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作者:[197sci] 發(fā)布時(shí)間:[2024-06-07 00:15:16]

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卷畫東漢末年文學(xué)家蔡邕之女文姬歸漢的故事。重點(diǎn)突出歸漢的行旅場(chǎng)面,不如配景,人疏密錯(cuò)落,互相呼應(yīng),真切描繪出長途跋涉的氣氛和朔風(fēng)凜冽的塞外環(huán)境。筆墨遒勁簡(jiǎn)練,富于變化,設(shè)色淺淡豐富,典雅和諧。畫左上方署款“祗應(yīng)司張□畫”。“祗應(yīng)司”乃***

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中國人寫的字,能夠成為藝術(shù)品,有兩個(gè)主要因素:一是由于中國字的起始是象形的,是中國人用的筆。許慎《說文》序解釋文字的定義說:倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其后形聲相益,即謂之字,字者,言孳乳而浸多也(此依徐鉉本,段玉裁據(jù)左傳正義,補(bǔ)“文者物象之本”句),文和字是對(duì)待的。單體的字,像水木,是“文”,復(fù)體的字,象江河杞柳,是“字”,是由“形聲相益,孽乳而浸多”來的。寫字在古代正確的稱呼是“書”。書者如也,書的任務(wù)是如,寫出來的字要“如”我們心中對(duì)于物象的把握和理解。用抽象的點(diǎn)畫表出“物象之”,這也就是說物象中的“文”,就是交織在一個(gè)物象里或物象和物象的相互關(guān)系里的條理:長短、大小、疏密、朝揖、應(yīng)接、向背、穿插等等的規(guī)律和結(jié)構(gòu)。而這個(gè)被把握到的“文”,同時(shí)又反映著人對(duì)它們的情感反應(yīng)。這種“因情生文,因文見情”的字就升華到藝術(shù)境界,具有藝術(shù)價(jià)值而成為美學(xué)的對(duì)象了。

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