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的高信仰是“道”。這一獨特的中國式本體概念,為中國不同的思想流派所演繹,成為中華民族的集體共識之一。如果說的出世清修與儒家的入世進取是中國人精神世界的兩面,那么,一個“道”字又使得國與家相通,上與下相合,進與退相成。從其基本教義與發(fā)展歷史來看,中華的包容性特征具有非常重要的現代啟示意義:
5月10日至12日,第屆國際論壇在湖北省十堰市武當山舉行,共有來自30個國家和地區(qū)的600余名嘉賓參會。中央、全國主席為論壇發(fā)來賀信。本屆論壇旨在挖掘文化的深刻思想內涵、闡釋教理教義精髓,彰顯文化的現代意義,努力煥發(fā)中國文化生命力,彰顯中華民族文化自信,為中華民族的偉大復興提供精能和文化支撐。與會代表圍繞“道通天地 德貫古今”主題,面對當今社會發(fā)展出現的各類問題,努力從思想和智慧中尋求解決之道,努力闡釋義理中與社會主義社會契合融通的內容,積極為構建人類命運共同體貢獻界自身的智慧和力量。以下文章摘編自論壇發(fā)言。
如果這一敘述有一定道理的話,那么就可以推導出這樣一個可供討論的意見:人類本來就是上天和由天而形成的大地之子,因而全體人類天然地是一個命運共同體。正如《淮南子·俶貞訓》所說的,“(天地之間)皆本于一根而條循千萬也?！本驮谶@危機伏的地球上,唯有中華民族始終秉持著人類古老的教訓,因而法天,法地,法道,法自然。由這一信仰,自然就導引出“明于死生之分,達于利害之變,雖以天下之大,易骭之一毛,無所概于志也”(《淮南子·俶貞訓》)的民族道德,這些都已經深深植根于億萬人民心里和日常生活中。幸而有14億人口的堅守,才增添了各國智者對人類的未來的信心。換言之,本著中國人的道德,中華民族自知應該為同為天地之子而又屬于別枝他條的世界其他成員承擔起一定的責任。
日本學者山口定強調了達成“共生”的個要素:,在競爭社會中,必須是對生存方式本身的自我變革懷有決心。因為在競爭關系中,站在優(yōu)勢一方者雖然也說“共生”,但若沒有相當的自我犧牲的覺悟的話,不會得到弱者的信賴。第,在承認種種異質者的“共存”的基礎上,旨在樹立新的結合關系。第,它不僅是相互依靠,還必須是以與“獨立”保持緊張關系為內容的。第,依據“平等”與“公正”的原則而抑制自我。第,必須有“透明公開決策過程的制度保障”。