寧夏省心的茶空間，“武夷山水”進一步梳理南平市產(chǎn)品優(yōu)勢，進行品類劃分，致力打造武夷巖茶，推出“大眾茶館”作為“武夷山水”垂直品牌，助力發(fā)展茶業(yè)經(jīng)濟，實現(xiàn)“茶文化”“茶經(jīng)濟”雙贏。
臺灣茶空間「 冶堂 」茶室臺灣茶空間「 冶堂 」茶室臺灣民眾喝茶繼承了閩粵的功夫茶傳統(tǒng)，即小壺小杯，但是對這一飲茶方式進行了改進和創(chuàng)新。比如，過去用手抓茶葉，后來引入木制或竹制“茶則”來量取；過去從壺里直接倒入小杯里，現(xiàn)在引入形狀如奶盅的器具，謂之“公道杯”或“勻杯”，便于分到各個小杯里。臺灣茶空間「 冶堂 」茶室臺灣茶空間「 冶堂 」茶室“臺灣真正的是雙杯品茗的方式，就是一高一矮兩個杯子，高杯聞香，矮杯品茶。聞香杯的發(fā)明，意味著茶葉的香氣成為與滋味同等重要的元素，可以被分離出來單獨欣賞?！焙谓≌f。臺灣茶空間「 冶堂 」茶室臺灣茶空間「 冶堂 」茶室
臺灣茶空間「 冶堂 」茶室臺灣茶空間「 冶堂 」茶室“漸漸地，越來越多的朋友來找我討論問題，在家里接待他們不方便，所以才決定租個房子開這間茶室。基本上，就是把我家的客廳搬到這里，這些桌椅家具以前都是家里用的?！彼f。臺灣茶空間「 冶堂 」茶室臺灣茶空間「 冶堂 」茶室今年54歲的何健感慨，“過去30年是臺灣茶發(fā)展重要而輝煌的時期，我非常有幸親身經(jīng)歷，看到、品到很多好東西。”臺灣茶空間「 冶堂 」茶室
在美學同視化的今天，空間如何“在地性”？我認為還是要回到人本身，要考慮設計是為誰而做，這個空間由誰來運營，未來的人會處于什么樣的狀態(tài)，這也是我對于茶空間美學設計基本的考量，也是設計開始的部分。此外，茶空間在設計時絕不僅僅只是考慮茶，每個空間主理人都有自己的一套生活經(jīng)歷，有的是純粹做茶的，也有的是跨界的，這不僅表現(xiàn)在空間調性上，也意味著消費客群的復合性，這些在空間設計過程中都必須加以考量。
品一杯茶，讀一個人，其實也是在讀自己。品茶讀人，讀茶香背后的野味，也讀苦盡甘來的回味，讀人生沉淀后的升華；品茶讀人，讀真善美的同時，也讀道貌岸然背后的偽善，也讀微笑背后的狡詐；品茶讀人，重要的還是為了自己要做一個開闊豁達的人。尋處茶空間，悅享茶歡。和對味知己，共飲一壺茶活在當下，行在今日。請注意甄別內(nèi)容中的方式、誘導購買等信息，謹防。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權內(nèi)容，請一鍵。千秋盡在一壺茶千秋盡在一壺茶。茶室，一個可以靜心、靜茶的地方。我們不應該停留在茶與器的小物件上，也注重于環(huán)境的配合，也就是茶室空間。喚醒對生活品質的追求，愛茶之人，都應有自己設計的茶室喚醒對生活品質的追求，都應有自己設計的茶室。
也能烘托出一席幽幽的茶味。茶席為茶而生，是茶的展現(xiàn)與延伸。茶席的擺設亦是對茶的理解與審美。茶席的美在于有限空間的無限延伸。