西藏前衛(wèi)的茶空間選擇，大眾茶館主要提供茶葉、茶點(diǎn)、茶器皿、茶周邊以及現(xiàn)調(diào)新茶飲等全鏈條茶類產(chǎn)品，為全國(guó)消費(fèi)者提供獨(dú)具閩北風(fēng)味的“綠色、安全、優(yōu)質(zhì)”生態(tài)好物。
茶空間的美學(xué)其本質(zhì)是棲居美學(xué)，其精神是的。天有時(shí)，而時(shí)有其活潑潑的生命意味。春花秋月，夏蟬冬梅，都是其大生命的分象，猶佛之一指。茶空間內(nèi)，時(shí)供不同之花，焚應(yīng)時(shí)之香，品當(dāng)季之茶，空間陳設(shè)的色彩也宜應(yīng)時(shí)靈動(dòng)，不違自然。人的審美是“法自然”的，像個(gè)孩子，謙卑的向自然低下頭去聆聽(tīng)教誨。得無(wú)上心傳，胸中亦蘊(yùn)林壑，落于紙上是山水畫(huà)，構(gòu)于空間是山水園林。而園林，一山一水間，很少有規(guī)則的對(duì)稱，甚至連人工的痕跡都欲抹去，假山水亦真山水，緣有自然的真性在里面，我們便不會(huì)覺(jué)得假。茶空間亦是，切勿用近代的粗拙仿品來(lái)裝點(diǎn)，即便工藝精巧也無(wú)蒼古的本味。
每周開(kāi)設(shè)海內(nèi)外精彩文化創(chuàng)意故事。元泰君是紅茶創(chuàng)意同路人，我們的口號(hào)是：共享空間，創(chuàng)客興茶！茶雖源于中國(guó)，但如今早已風(fēng)靡全球。所以，當(dāng)我們見(jiàn)慣了各種中國(guó)風(fēng)的茶空間后，這次不妨換個(gè)視角，去看看世界各地愛(ài)茶之人設(shè)計(jì)的各種有趣的茶空間。在不少設(shè)計(jì)師看來(lái)，“人工”是可以與“自然”和平共存甚至是融為一體的。于是，便有了下面這些放置大自然中的茶空間。藤森照信是日本的建筑家，他的作品原始樸實(shí)，溫暖內(nèi)斂。這座高過(guò)庵（英文名為“蓋太高的茶館”A TEAHOUSE TOO HIGH），是蓋在以兩棵栗子樹(shù)做為支撐的基礎(chǔ)上的，出入則只以兩段木梯為主要方式，一段銜接中繼的平臺(tái)，另一段則倚靠其中一棵栗子樹(shù)干上。8平方公尺的露臺(tái)，整個(gè)空間使用都做為藤森個(gè)人專屬的茶道空間。想一想，在這樣隨風(fēng)搖擺的空中 茶館中，正襟危坐地體現(xiàn)茶道精神，是不是更多了股禪意與悟性呢？
茶倉(cāng)：另一個(gè)茶人品茶的“茶空間”茶倉(cāng)，俗稱茶罐，作為儲(chǔ)存茶葉的器皿，其不同材質(zhì)所體現(xiàn)出的優(yōu)缺點(diǎn)也適合搭配不同種類的茶葉。如果說(shuō)茶人品茶之地是“茶空間”，那么安置茶葉的地方又何嘗不是另一種“茶空間”？茶倉(cāng)里承載著宇宙和自然，蓋子打開(kāi)那刻，一聞就知了，撲鼻而來(lái)的就是茶山上的雨露和草木。如果保存得當(dāng)，茶釋放真味又何止在開(kāi)倉(cāng)時(shí)刻？每一次開(kāi)罐、每一次聞香、每一次注水，茶葉一次次釋放，芳香均不相同，盡是驚喜。
茶倉(cāng)：另一個(gè)茶人品茶的“茶空間”茶倉(cāng)，俗稱茶罐，作為儲(chǔ)存茶葉的器皿，其不同材質(zhì)所體現(xiàn)出的優(yōu)缺點(diǎn)也適合搭配不同種類的茶葉。如果說(shuō)茶人品茶之地是“茶空間”，那么安置茶葉的地方又何嘗不是另一種“茶空間”？茶倉(cāng)里承載著宇宙和自然，蓋子打開(kāi)那刻，一聞就知了，撲鼻而來(lái)的就是茶山上的雨露和草木。如果保存得當(dāng)，茶釋放真味又何止在開(kāi)倉(cāng)時(shí)刻？每一次開(kāi)罐、每一次聞香、每一次注水，茶葉一次次釋放，芳香均不相同，盡是驚喜。
茶倉(cāng)：另一個(gè)茶人品茶的“茶空間”茶倉(cāng)，俗稱茶罐，作為儲(chǔ)存茶葉的器皿，其不同材質(zhì)所體現(xiàn)出的優(yōu)缺點(diǎn)也適合搭配不同種類的茶葉。如果說(shuō)茶人品茶之地是“茶空間”，那么安置茶葉的地方又何嘗不是另一種“茶空間”？茶倉(cāng)里承載著宇宙和自然，蓋子打開(kāi)那刻，一聞就知了，撲鼻而來(lái)的就是茶山上的雨露和草木。如果保存得當(dāng)，茶釋放真味又何止在開(kāi)倉(cāng)時(shí)刻？每一次開(kāi)罐、每一次聞香、每一次注水，茶葉一次次釋放，芳香均不相同，盡是驚喜。