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孟子對(duì)這一思想，認(rèn)為是中華民族傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的精華，影響深遠(yuǎn)的事。孟子先用人們生活中熟知的具體事物打了一個(gè)比方：魚(yú)是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時(shí)得到的情況下，我寧愿舍棄?mèng)~而要熊掌；生命是我所珍愛(ài)的，義也是我所珍愛(ài)的，在兩者不能同時(shí)得到的情況下，我寧愿舍棄生命而要義。以其人之道下一句 平常心 “以其人之道”的下一句是“還治其人之身”。以其人之道，還治其人之身是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，就是使用別人自身已有的道理和方法來(lái)修養(yǎng)他自身。朱熹《中庸集注》第十章：“故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。
《中庸集注》是朱熹對(duì)《中庸》作的注?！吨杏埂吩恰缎〈鞫Y記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理。朱熹（1130年10月18日-1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。中國(guó)南宋時(shí)期理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。朱熹十九歲考中進(jìn)士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫等職，做官清正有為，振舉書(shū)院建設(shè)。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗講學(xué)。晚年遭遇慶元禁，被列為“偽學(xué)魁首”，削官奉祠。慶元年（1200年）逝世，享年十一歲。
中國(guó)作家協(xié)會(huì)第十屆全國(guó)委員會(huì)委員。高考報(bào)名表提交了可在網(wǎng)上信息填報(bào)時(shí)間截止前，網(wǎng)上報(bào)名系統(tǒng)進(jìn)行信息修改，證件類型、證件號(hào)、手機(jī)號(hào)等信息不能修改。一旦信息填報(bào)時(shí)間截止，將不能對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行修改。
水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。天晴氣朗時(shí)的西湖，水光盈盈波光楚楚；細(xì)雨迷蒙中的西湖，山色空靈似有似無(wú)。如果把美麗的西湖比作絕代佳人西施，那么無(wú)論濃妝還是淡抹，都令人傾倒折服。這首詩(shī)對(duì)西湖景色的多樣性進(jìn)行全面描寫(xiě)概括品評(píng)，以西施之美比喻西湖之美。其中第首廣為流傳，尤其是其后句，被認(rèn)為是對(duì)西湖的恰當(dāng)評(píng)語(yǔ)。可汗不能確定哪個(gè)國(guó)家的人?？珊故鞘兰o(jì)以后蒙古高原游牧民族高級(jí)政治體首領(lǐng)的稱謂。早出現(xiàn)于3世紀(jì)鮮卑部落，初這個(gè)稱呼早被用于稱呼鮮卑部落的酋長(zhǎng)，也作“可寒”?？珊棺鳛橐粐?guó)之主的稱號(hào)早始于402年柔然首領(lǐng)社崘統(tǒng)一漠北自稱。古代阿爾泰語(yǔ)系民族柔然、突厥、回鶻、吐谷渾、黠戛斯、蒙古、滿洲等族群對(duì)首領(lǐng)皆稱可汗；
初，這個(gè)稱呼是部落里一般部眾對(duì)首領(lǐng)的尊稱，在嘎仙洞遺址的《太平真君年石刻祝文》中，稱“可寒”，原意是“國(guó)王”。有別于匈奴的領(lǐng)袖“單于”稱號(hào)，在鮮卑等部落中“可汗”之稱呼似乎是一般親王貴胄大臣，亦可稱謂?！锻鹿葴唫鳌分?，“長(zhǎng)史”乙那樓隨口稱自己君主的庶長(zhǎng)兄曰：“可汗”，亦似以非正式君主名號(hào)待之，只作一般親王宗室的尊稱詞而已。