游藝怎么樣誠(chéng)信互利(2024已更新)(今日/展示)，快節(jié)奏的生活中，我們渴望找到一個(gè)能舒緩壓力、縱情享受歡樂、促進(jìn)情感交流的地方，這就是潮好玩品牌誕生的初衷。
游藝怎么樣誠(chéng)信互利(2024已更新)(今日/展示)， 愉悅?cè)藗兊木袂槿?，反映?dāng)時(shí)的娛樂文化賦本身具有娛樂的作用，因所施對(duì)象不同，可分為娛人、自娛、同娛種。曹明綱在《賦學(xué)概論》中說：“先秦兩漢時(shí)期的一些文學(xué)侍從之臣，以作賦的方式去取悅于君王，為帝王的巡行宴飲助興添樂?！比鐫h代梁孝王好養(yǎng)士，曾游于忘憂之館，“集諸游士，各使為賦”（《西京雜記》），此可視為君臣宴集以賦同娛的事例。漢武帝身邊亦有一批“言語侍從之臣”，其中枚皋善作賦，“詼笑類俳倡，為賦頌，好嫚?wèi)颉?，其目的就在于調(diào)笑取悅皇上?？梢娰x的娛人作用，由來已久。游藝與賦的結(jié)合，更促使其娛樂功能的大化。
唐代文人還通過賦詠游藝寄寓諷諫之意與人生情志。如胡嘉隱《繩伎賦》結(jié)尾曰：“繩有弛張，藝有廢興。用舍靡定，倚伏相仍。如臨如履，何兢何喜。猶君之從諫則圣，伎之從繩則正。惟伎可以為制節(jié)，繩可以為龜鏡。殷鑒不昧，在此而已。豈徒昭玩人喪德，豈徒悅彼殊者子?！弊髡卟粌H以繩技之正喻從政、為人之道，勸告君王應(yīng)該從諫如流、為人正直；而且深知玄宗縱情聲色，故以“昭玩人喪德”“悅彼殊者子”勸誡玄宗，諷諫意味鮮明。王邕《內(nèi)人蹋毬賦》亦云：“方知吾君偃武之日，修之術(shù)。但欲揚(yáng)其善教，豈徒悅其淑質(zhì)？謂艷色兮可輕，使宮女兮程功而出?！蔽駝裾]玄宗勿縱情美色，如此方能發(fā)揚(yáng)善教。尤其值得我們注意的是，有些游藝賦本身頌揚(yáng)與諷諭兼具，如敬括《季秋朝宴觀內(nèi)人馬伎賦》開頭云：“夫何至德之極兮，越帝而作君。羌柔遠(yuǎn)以服外，廓寓縣而同文?！狈Q頌君王具有一統(tǒng)寰宇、懷柔外邦的至德之心。而在賦末又云：“斯帝王所以因壯觀而戒逸，遂居安而若厲。豈淫樂以惑人，見終朝于鄭衛(wèi)。”勸誡君王不應(yīng)沉迷內(nèi)人馬伎的游樂活動(dòng)中而忘記了身居天下之位。博弈本為一項(xiàng)智力游戲，它能陶冶人們的情操，豐富人們的精神，但若一味沉溺其中，也容易讓人喪失心智，故賦家在書寫博弈游戲時(shí)多含勸誡。如盧諭《彈棋賦》云：“是知冒險(xiǎn)者忘于趨進(jìn)，規(guī)利者失于戒慎……伊眾趣之無極，諒所戒以唯。茍能知其義者，無棄學(xué)而遐耽?！睆埻暋稄椘遒x》云：“唯智是役，唯是慎?！毙辖B宗《握槊賦》云：“足明夫正而不譎，取又非……然則終多喪志，吁嗟士兮不耽?！苯越杵宓勒f明戒之意。
游藝怎么樣誠(chéng)信互利(2024已更新)(今日/展示)， 唐人花樣繁多、精湛超絕的游藝活動(dòng)，不僅體現(xiàn)了唐人富于創(chuàng)造力的大腦、靈巧的身體，更重要的是反映了整個(gè)時(shí)代的精神追求與文化氛圍。唐人愛玩，愛享受，不但上層統(tǒng)治者如此，平民百姓也不例外，由此形成了一種相當(dāng)濃郁的娛樂文化、消費(fèi)文化的時(shí)代氛圍。吳玉貴在《中國(guó)風(fēng)俗通史》（唐代卷）中將游藝活動(dòng)分為兩類：一類是表演性游戲，如打毬、拔河、秋千等；一類是娛樂性游戲，如樗蒲、圍棋等。不管是游戲的表演者，還是參與者，都在游戲活動(dòng)中得到了身心的愉悅、滿足與享受。錢起《千秋節(jié)勤政樓下觀舞馬賦》曰：“帝曰司仆，舞我騏馬?？梢苑髲埢蕵?，可以啟迪歡趣?！泵鞔_指出觀看舞馬具有“啟迪歡趣”的作用。王邕《勤政樓花竿賦》曰：“是日也，悅豫重情，喧闐鎬京，角抵慚妙，巴歈寢聲，賞舍嘉用，潤(rùn)澤寰瀛。觀斯樂之為，孰不稱于美名?！苯鸷褫d《都盧尋橦賦》曰：“初其委質(zhì)員來，當(dāng)場(chǎng)獻(xiàn)藝。耀百戲于君所，仰千尋于天際。干霄迥出，將為悅目之娛；舉步俄升，自有翻云之勢(shì)。孤標(biāo)上聳，兆庶同嬉。”不僅從視覺與聽覺兩方面給予人們以強(qiáng)烈的感官刺激，也讓人們獲得了精神上的滿足。君王與百姓同看精彩的竿技表演，終達(dá)到同歡共樂的局面。薛恁《樗蒲賦》云：“別有膏粱之子，縉紳之客。時(shí)為此物，以代支策。初一擬而純盧，忽連呼而成白。相顧則笑，泯然無隙。請(qǐng)傾耳而側(cè)目，看后來之一擲。”借“膏粱之子”“縉紳之客”以樗蒲游戲紓解勞神之困，提醒人們應(yīng)多看重樗蒲的消遣娛樂作用。難怪唐代鄭谷《永日有懷》云：“能消永日是樗蒲，坑塹由來似宦途。兩擲未終楗橛內(nèi)，座中何惜為呼盧?！碧迫藢ふ腋鞣N名目以娛樂，目的在勞作之余活潑精神，陶冶性情，張弛有道。
傳統(tǒng)體育、游藝與雜技作為中華民族寶貴的“活態(tài)人文遺產(chǎn)”是中華民族在漫長(zhǎng)的歷史中創(chuàng)造和積淀下來的文化瑰寶修身養(yǎng)性、美化生活的趣味性更不會(huì)讓你失望還有精湛悠久的武術(shù)文化和金庸筆下的峨眉武術(shù)可不一樣