仿真動(dòng)物雕塑的歷史可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，當(dāng)人類(lèi)開(kāi)始嘗試用簡(jiǎn)單的工具刻畫(huà)出狩獵場(chǎng)景中的動(dòng)物形象時(shí)，這種對(duì)自然界的模仿與再現(xiàn)便悄然萌芽。隨著文明的進(jìn)步，仿真動(dòng)物雕塑逐漸從原始的圖騰崇拜轉(zhuǎn)向了對(duì)自然美的追求與贊美。無(wú)論是古埃及金字塔旁的獅身人面像，還是中國(guó)古代陵墓前的石象、石馬，都是人類(lèi)試圖通過(guò)雕塑這一藝術(shù)形式，與自然界中的生靈建立某種精神聯(lián)系的體現(xiàn)。
時(shí)駿園林雕塑廠家
(1)表達(dá)園林主題。園林雕塑往往是園林表達(dá)主題的主要方式。把僅運(yùn)用園林藝術(shù)無(wú)法具體表達(dá)的主題，運(yùn)用雕塑藝術(shù)表達(dá)出來(lái)。如杭州花港觀魚(yú)的“年年有魚(yú)”雕塑，突出觀魚(yú)，借以表達(dá)園林主題。
(2)組織園林景觀。園林雕塑是三維空間的藝術(shù)品，是景觀建設(shè)中的重要組成部分，也是環(huán)境景觀設(shè)計(jì)手法之一。古今中外許多有名的環(huán)境景觀都采用了景觀雕塑的設(shè)計(jì)手法?，F(xiàn)代園林中，許多具有藝術(shù)魅力的雕塑藝術(shù)品為優(yōu)美的環(huán)境注入了人文因素，雕塑本身又往往成為局部景觀，乃至全園的主景。這些雕塑在環(huán)境當(dāng)中于組織景觀，美化環(huán)境，烘托氣氛方面起到了重要的作用。
(3)點(diǎn)綴、裝飾環(huán)境。園林雕塑中，還有一部分是裝飾雕塑。體現(xiàn)在園林裝飾上．則常毫不含蓄地追求附屬物的外在美．精雕細(xì)琢，細(xì)膩纖秀，這就從細(xì)部豐富了園林總體的審美內(nèi)容。為裝點(diǎn)環(huán)境，還可以將雕塑與水景結(jié)合共同組成優(yōu)美的畫(huà)面。
(4)其他作用。在公園中常設(shè)有一些服務(wù)性沒(méi)施。運(yùn)用雕塑的表現(xiàn)手法，既擁有優(yōu)美的造型，同時(shí)也滿足了其使用功能。如公園內(nèi)的花缽、果皮箱、燈柱、座椅以及大型兒童玩具等。另外，一些雕塑常設(shè)在公園的入口，與其他景結(jié)合，也可起到一定指示作用。
時(shí)駿景觀雕塑廠家
景觀雕塑的觀賞的視覺(jué)要求主要通過(guò)水平視野與垂直視角關(guān)系變化還加以調(diào)整。
景觀藝術(shù)是雕塑藝術(shù)、建筑設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)的綜合體。隨著雕塑的內(nèi)涵和外延的不斷擴(kuò)展，雕塑和原來(lái)景觀設(shè)計(jì)的對(duì)象、材料、空間、造型和尺度上沒(méi)有任何差別。
造型景觀是尺度相對(duì)較大的大地藝術(shù)綜合體。它與紀(jì)念功能、個(gè)人主題沒(méi)有直接關(guān)系，是一種在公共園區(qū)中極為貼切的將現(xiàn)代人的生活同自然、文化一體化的藝術(shù)。造型景觀是尺度相對(duì)較大的大地藝術(shù)綜合體；它與紀(jì)念功能、個(gè)人主題沒(méi)有直接關(guān)系，是一種在公共園區(qū)中極為貼切的將現(xiàn)代人的生活同自然、文化一體化的藝術(shù)。又是一種以造型、色彩和材料在環(huán)境中起主導(dǎo)作用、并能整合視野中各種造型要素的藝術(shù)。野口勇曾說(shuō)：我喜歡把園林當(dāng)作空間的雕塑人們可以進(jìn)入這樣一個(gè)空間，它是他周?chē)鎸?shí)的領(lǐng)域，當(dāng)一些精心考慮的物體和線條褙引入的時(shí)候，就具有了尺度和意義。這是雕塑創(chuàng)造空間的原因。