上?；ナ⒖萍迹谶@樣的背景下，互盛醫(yī)養(yǎng)應(yīng)運(yùn)而生，以其創(chuàng)新產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，成為了創(chuàng)業(yè)投資者關(guān)注的焦點(diǎn)。
“君生我未生”詩文執(zhí)壺（唐）“君生我未生”詩文執(zhí)壺 出土于湖南長(zhǎng)沙銅官窯窯址長(zhǎng)沙博物院里，有許多件唐朝年間的長(zhǎng)沙窯青釉褐彩詩詞壺，與唐朝其他的精美窯器相比，這種喇叭口、圓肩的窯壺，在外觀造型上，并不是精美。但是令人感到驚訝的，是這些刻在窯壺上的言詩。據(jù)介紹，這件瓷器上世紀(jì)70年代出土于長(zhǎng)沙銅官窯，該窯址出土的瓷器發(fā)現(xiàn)了21首言詩，被統(tǒng)稱為《銅官窯瓷器題詩十一首》。這種詩文執(zhí)壺，是唐朝古人飲酒時(shí)常用到的器具。在眾多的詩詞中，亮眼的一個(gè)詩詞壺，便是鐫刻著這首“君生我未生，我生君已老”的詩詞壺。
盤內(nèi)底置描金圓形開光，開光內(nèi)以粉彩繪人物故事圖：畫面中一青年男子，坐于牛背之上，手握韁繩，似在與左方的女子互訴衷腸。背景襯托著祥云、星辰與鵲鳥。外底施白釉，書紅彩“鵲橋仙渡”字雙行雙方欄楷書款，更加強(qiáng)化了圖案的主題內(nèi)容。據(jù)《清宮瓷器檔案全集》記載，乾隆年十月初九日，傳旨：御用青花膳碗碗內(nèi)俱按時(shí)令花樣燒造，年節(jié)用陽開泰，上元節(jié)用谷豐登，端陽節(jié)用艾葉靈符，夕用鵲橋仙渡，萬壽用萬壽無疆，中秋節(jié)用丹桂飄香，九月九用重陽菊花之類。
北京藝術(shù)博物館副研究館員楊小軍說，畫家悉心將婦女們?nèi)壕弁ピ杭腊菘椗尿\(chéng)，祈望像織女般工巧的美好愿望刻畫得生動(dòng)細(xì)膩，真實(shí)再現(xiàn)了明代江南地區(qū)的乞巧習(xí)俗。宮廷刺繡方補(bǔ)：體現(xiàn)應(yīng)時(shí)而衣習(xí)俗在北京藝術(shù)博物館，一件紅紗灑線繡云水金龍紋方補(bǔ)訴說著古人服飾上的夕元素。這件龍紋方補(bǔ)縱38cm，橫37cm，以紅色方孔紗為地，用各色彩絨繡線及捻金線繡制云龍等圖案。方補(bǔ)正中一道天河貫通上下，河中波濤滾滾，水勢(shì)盛大，河上橫架一座雕欄拱橋；橋兩端的云海中，兩條金龍爪握火珠，相向騰舞，龍嘴大張，須發(fā)飄飛，形態(tài)威武有力；雙龍上方各有星辰高懸于天際，并有樓閣檐頂在云霧中若隱若現(xiàn)，展現(xiàn)出一片仙界的奇幻景致。
“何以致區(qū)區(qū)？耳中雙明珠”。中國(guó)女性從很早以前就用各種耳飾打扮自己。早的記錄見于《山海經(jīng)》“青宜之山宜女，其神小腰白齒，穿耳以鎼”，《國(guó)志》中諸葛恪說：“穿耳貫珠，蓋古尚也?！笨芍┒鷱拇鷷r(shí)起至今不衰的時(shí)尚。
“長(zhǎng)毋相忘”銀帶鉤（漢）長(zhǎng)毋相忘帶鉤 任哨奇 攝古時(shí)候的腰帶扣被稱為帶鉤，從今天皮帶的花門的材質(zhì)、形狀可以想見，因?yàn)槭侨粘１貍洌艜r(shí)候的帶鉤也是款式多樣。材質(zhì)方面，古代的金銀銅鐵帶鉤是“爆款” ，水晶、骨質(zhì)的也不算稀罕；裝飾效果方面，鑲嵌了綠松石、玉器的帶鉤，用錯(cuò)金、鎏金銀等工藝裝飾的帶鉤，可以歸到“奢侈品”行列；尺寸方面，大的有湖北江陵望山1號(hào)墓出土的長(zhǎng)達(dá)46厘米的“錯(cuò)金銀龍鳳鐵帶鉤” ，是一件代表身份等級(jí)的裝飾品。