表達(dá)書(shū)畫(huà)裝裱特點(diǎn)的用語(yǔ)：蓑裱畫(huà)：將字卷、字冊(cè)裁成條或者片狀裝為立幅，或把立幅改成卷冊(cè)、對(duì)聯(lián)、橫披等。換就裱：將舊畫(huà)心揭裱后仍用原配的凌娟裝裱。怯裱：又名俗裱，指不講究的書(shū)畫(huà)裝裱。裱殘：作品有裝裱，但已殘破。全色：書(shū)畫(huà)裝裱過(guò)程中，填補(bǔ)畫(huà)面褪掉的色彩或補(bǔ)全畫(huà)心破洞處的顏色，也稱(chēng)“添色”。表達(dá)書(shū)畫(huà)質(zhì)地的好壞的用語(yǔ)：麥黃色：絹地顏色多用麥黃或者深黃來(lái)形容，這是絹本書(shū)畫(huà)保存比較好的顏色。葆漿亮：又稱(chēng)“葆光”，是畫(huà)心和覆背紙猶豫長(zhǎng)期摩擦產(chǎn)生的一種亮澤。傷了：指書(shū)畫(huà)質(zhì)地因蟲(chóng)蛀、水濕或外力摩擦而損傷，若地子缺損，就叫“殘了”“缺了”。漂了：書(shū)畫(huà)裝裱時(shí)為了使質(zhì)地潔白干凈，就用漂白粉漂洗，雖然一時(shí)好看，但過(guò)一段時(shí)間往往會(huì)變得發(fā)黃，這叫地子漂過(guò)了，它往往使墨色傷神。霉了：書(shū)畫(huà)質(zhì)地因潮濕而發(fā)霉，也叫“起霜了”，根據(jù)霉色則有黑霉、白霉、紅霉之別。煞了：使用稀疏的絹托紙作畫(huà)，在修復(fù)時(shí)候一旦揭掉托紙，絹地就像紗布一樣，造成原畫(huà)墨色脫落，失去神采。朽了：指書(shū)畫(huà)質(zhì)地酥脆，既無(wú)韌性又無(wú)筋骨，也稱(chēng)“糟朽”。 書(shū)畫(huà)交易平臺(tái)就是上藝購(gòu)寶。眉山書(shū)畫(huà)交易
山有泉瀑面活，畫(huà)瀑布需考慮上面山嶺竹樹(shù)是否有其水源。水源深遠(yuǎn)，則瀑流宏大；水源不多，則瀑布宜小。切忌毫無(wú)水源，面懸瀑千尺、傾瀉而下，這是悖于情理的。溪水法溪水水源不多，水流平緩，宜用流暢的線條來(lái)表現(xiàn)。溪水一般水面面積較小，要處理好小水紋的效果，水紋的變化要自然生動(dòng)，切忌呆板生硬。1、選小號(hào)狼毫筆，蘸取重墨，勾出岸邊山石的大致輪廓，淡墨皴出暗部，濃墨點(diǎn)畫(huà)苔蘚。注意墨色的濃淡變化，使其有層次感。2、繼續(xù)用筆，淡墨皴出兩岸山石的暗部，體現(xiàn)其立體感。用細(xì)線勾出水紋的大致走勢(shì)，確定流向，用筆要松，水紋要有傾斜感，以表現(xiàn)水流下泄之勢(shì)。湖水法湖水，彌漫廣遠(yuǎn)，水波微動(dòng)。以墨線勾勒，行筆流暢靈巧，線條虛實(shí)結(jié)合，在很多情況下湖面留白，只畫(huà)出山體和林木的倒影以及在湖面上的船只便可。1、選小號(hào)狼毫筆，蘸取重墨勾勒近處山石，淡墨勾勒遠(yuǎn)處的山石，使之主次分明；皴出山的暗部，墨線要有虛、有實(shí)、有濃、有淡。2、繼續(xù)用筆，畫(huà)出樹(shù)木。注意樹(shù)與樹(shù)之間的比例關(guān)系，樹(shù)葉墨色的濃淡，以表現(xiàn)出樹(shù)的前后關(guān)系。樹(shù)葉之間要疏密有致。 唐山書(shū)畫(huà)買(mǎi)賣(mài)書(shū)畫(huà)交易平臺(tái)哪家好？就上藝購(gòu)寶！
“賞心悅目樂(lè)無(wú)窮”是書(shū)畫(huà)養(yǎng)生的第四階段。好的作品可以賞心悅目，令人樂(lè)在其中。學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)，可以從自己的創(chuàng)造中得到滿足感，心境也隨之得到一種超然與凈化，達(dá)到心緒舒暢。書(shū)畫(huà)養(yǎng)神《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“靜則神藏，躁則消亡”。書(shū)畫(huà)能讓人的心靜下來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)凝神靜慮，少躁動(dòng)，書(shū)畫(huà)之動(dòng)是專(zhuān)一不雜、養(yǎng)神之動(dòng)。書(shū)畫(huà)養(yǎng)心學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)可以培養(yǎng)我們耐心，細(xì)心的素質(zhì)。耐心恒也，細(xì)心微也。老子說(shuō)：“天下大事，必作于細(xì)”，杜甫有詩(shī)曰：“始知豪放在精微”。書(shū)畫(huà)的起筆收筆處可培養(yǎng)我們精微的好習(xí)慣。書(shū)畫(huà)養(yǎng)目書(shū)畫(huà)要心悟手出，耳濡目染，而觀察為重要。孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中說(shuō)：“察之者尚精，擬之者貴似”，書(shū)畫(huà)尤其注重眼的觀察能力。書(shū)畫(huà)養(yǎng)美學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)是學(xué)會(huì)欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程。書(shū)畫(huà)養(yǎng)正書(shū)畫(huà)培養(yǎng)人心正。柳公權(quán)說(shuō)：“心正則字正”，通過(guò)寫(xiě)字提升人格。書(shū)法是人心靈的心電圖，即：“寫(xiě)好字，做好人”。
使點(diǎn)畫(huà)起處直入，收處直出。這種用筆的點(diǎn)畫(huà)直率、果敢、飄逸。藏鋒對(duì)于點(diǎn)畫(huà)頭尾，多為逆峰起筆和回峰收筆；露峰則是順?shù)h而入和順?shù)h而出。3、中鋒和側(cè)鋒中鋒和側(cè)鋒，是指書(shū)寫(xiě)時(shí)毛筆的鋒尖行走在點(diǎn)畫(huà)中的位置而言，鋒尖近點(diǎn)畫(huà)之中的為中鋒，在點(diǎn)畫(huà)一邊的為側(cè)鋒。中鋒用筆是遣毫在運(yùn)筆方向的反方向，既筆桿之后側(cè)。這樣鋪毫，正副齊用，筆心可在點(diǎn)畫(huà)中線（或近中線）上。側(cè)鋒用筆是遣毫在筆桿的一側(cè)與筆桿同時(shí)向一方向行進(jìn)，有些像掃帚掃地。中鋒和側(cè)鋒寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)效果是不一樣的。中鋒點(diǎn)畫(huà)厚重、圓潤(rùn)、富有立體感；側(cè)鋒點(diǎn)畫(huà)就顯得單薄、浮澀和平扁。這是因?yàn)橹袖h以筆尖著紙鋪毫，注墨實(shí)而快，寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)兩側(cè)墨色均勻一致（相對(duì)），還由于筆頭的錐形和順?shù)h使用，點(diǎn)畫(huà)的正中線受力大，注墨多，因而點(diǎn)畫(huà)圓潤(rùn)，且呈中間深兩側(cè)稍淺的立體效果；側(cè)鋒以筆腹著紙，筆尖倒于一側(cè)，筆鋒和筆肚之墨含量不一樣，點(diǎn)畫(huà)兩側(cè)用力也不一致，所以出現(xiàn)浮澀平扁之感。說(shuō)：“用筆之法，太輕則浮，太重則躓。恰到好處，直當(dāng)?shù)靡?。唐人妙處，正在不輕不重之間，重規(guī)疊矩，而仍以風(fēng)神之筆出之。”如顏真卿用筆稍重，氣象豐腴，謂之“筋書(shū)”；柳公權(quán)用筆略輕，神采挺秀，譽(yù)為“柳骨”?？磥?lái)。大家知道哪個(gè)書(shū)畫(huà)買(mǎi)賣(mài)平臺(tái)比較好？
章法形態(tài)美章法又稱(chēng)“分間布白”,是一幅作品的整體美。雕塑大師羅丹說(shuō)過(guò):“一件真正完美的藝術(shù)品,沒(méi)有任何一部分是比整體更加重要的。”王羲之在,《書(shū)論》中說(shuō):“作一字,橫豎相向;作一行,明媚相成?！笨梢?jiàn)成功的章法要通體聯(lián)絡(luò)呼應(yīng),氣息貫通,各部分長(zhǎng)短、大小、疏密、寬窄、斜正、參差、開(kāi)合形成對(duì)比,筆輕重、徐疾及墨色枯潤(rùn)、濃淡善于變化,體現(xiàn)出和諧統(tǒng)一,構(gòu)成生動(dòng)自然的整體。董其昌在《評(píng)書(shū)法》中說(shuō):“右軍《蘭亭序》章法為古今之一,其字皆映帶而生,或大或小,隨手所如,皆入法則,所以為神品也?！蓖豸酥短m亭序》不僅字結(jié)體優(yōu)美,更注意章法布白,疏密大小錯(cuò)落有致遂勢(shì)瞻顧,遞相映帶,給人以筆勢(shì)流暢,氣息貫注,神完氣足的藝術(shù)美享受。因此被稱(chēng)為神品,被尊為“天下一行書(shū)”?！短m亭序》具有章法美的典型意義,是因?yàn)樗恼w美。如果整體不美,那么,點(diǎn)畫(huà)、用筆、結(jié)體很美,也不可能成為“天下一行書(shū)”。朱和羹在《臨池心解》中所說(shuō):作書(shū)貴一氣貫注,凡作一字,上下有承接,左右有呼應(yīng),打疊成一片,方為盡善盡美,即此推之?dāng)?shù)字、數(shù)行、數(shù)十行,總在精神團(tuán)結(jié)不外散?！笨梢?jiàn)章法美之重要。因此教學(xué)中要把章法美的教學(xué)作為一件大事。要讓學(xué)生平時(shí)多欣賞作品,多留心作品的章法。有沒(méi)有好的書(shū)畫(huà)交易平臺(tái)能給推薦一個(gè)？唐山書(shū)畫(huà)買(mǎi)賣(mài)
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得心應(yīng)手，千形萬(wàn)狀不過(guò)曰中和。曰肥。曰瘦而已。若書(shū)宜長(zhǎng)短合度，輕重協(xié)衡，陰陽(yáng)得宜，剛?cè)峄?jì)，猶世之論相者不肥不瘦。不長(zhǎng)不短為端美也。張懷瑾：偃仰向背；謂兩字并為一字，須求點(diǎn)畫(huà)上下偃仰有離合之勢(shì)。衛(wèi)夫人：點(diǎn)畫(huà)如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也；橫畫(huà)如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形；豎畫(huà)如萬(wàn)歲枯藤；撇畫(huà)如陸斷犀象；捺畫(huà)如崩浪雷奔；斜勾如百鈞弩發(fā)；橫折如勁弩筋節(jié)；每為一字，各象其形，斯造妙矣，書(shū)道畢矣。二、怎樣樹(shù)立正確的書(shū)法觀？書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，要練好書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：1、樹(shù)立正確的學(xué)書(shū)思想：字無(wú)百日功，書(shū)法的練習(xí)需要的是刻苦勤練的精神，要臨池準(zhǔn)備，持之以恒。不可中途懈怠。2、選擇適用的書(shū)寫(xiě)工具：文房四寶是練習(xí)書(shū)法應(yīng)準(zhǔn)備好的工具。要選擇恰當(dāng)?shù)氖褂?，所謂工欲善其事，必先利其器。如果選擇不合適，將影響練習(xí)的效率和進(jìn)程。3、可以從楷書(shū)起步，逐步進(jìn)筆：練習(xí)書(shū)法，應(yīng)選擇合適的方法，可以從簡(jiǎn)單的大楷、唐楷，或者魏碑練起，逐步進(jìn)筆，不可好高務(wù)遠(yuǎn)，欲速則不達(dá)。要大好書(shū)法練習(xí)的基礎(chǔ)。至于具體選擇什么字體，不妨先問(wèn)問(wèn)自己喜歡什么楷書(shū)？4、碑帖的選擇：碑帖的選擇是練好書(shū)法的關(guān)鍵，師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人有一個(gè)好的師傅。眉山書(shū)畫(huà)交易
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