其實(shí)看似無(wú)生命力的書(shū)畫(huà)，同樣具有五行之氣，是有一定氣場(chǎng)的，更能起到一定的風(fēng)水補(bǔ)償作用。比如山水畫(huà)五行屬水，五行缺水之人在家里掛一幅山水畫(huà)，定是不錯(cuò)的選擇。古人云山管人丁水管財(cái)；又云仁者愛(ài)山智者樂(lè)水；大山有靠，流水進(jìn)財(cái)。這些在冥冥中也會(huì)發(fā)揮助推福運(yùn)、改善風(fēng)水的作用。比如將寓意吉祥與美好祝愿的書(shū)法，以及象征榮華富貴的牡丹花畫(huà)作為家里的中堂，懸掛于客廳，以求錦上添花，旺上加旺，是良好家居的布局方法之一。例：家居南方擺放牡丹圖，此布局在近二十年中會(huì)催旺風(fēng)水上的九紫財(cái)星。經(jīng)調(diào)查顯示，在過(guò)年過(guò)節(jié)送禮不知道送什么合適的人數(shù)超過(guò)8成以上，在過(guò)節(jié)過(guò)年走親訪友或拜訪領(lǐng)導(dǎo)，送一幅禮物是很常見(jiàn)的一件事情，過(guò)節(jié)送禮送什么好呢？沒(méi)錯(cuò)，送禮，送字畫(huà)，送文化。字畫(huà)，從古至今，受到人的追捧，不僅有很好地裝飾作用，還有著收藏的價(jià)值。既飽含文化修養(yǎng)又顯品位高雅，既容易讓受禮者接受，又不像物質(zhì)禮品般世俗老套。朋友結(jié)婚可以送字畫(huà)，過(guò)壽過(guò)節(jié)可以送字畫(huà)，送領(lǐng)導(dǎo)、客戶等等都可以送字畫(huà)，平常見(jiàn)的東西多了，送字畫(huà)不僅覺(jué)得新鮮，重要的是可以同時(shí)表現(xiàn)出生活的品位。 鉛筆畫(huà)交易歡迎咨詢藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)微信小程序。日喀則名人書(shū)法書(shū)畫(huà)
關(guān)于用筆的基本要領(lǐng)一副書(shū)法作品，無(wú)論字多大多小，都可視為漢字點(diǎn)畫(huà)的組合，都要從一點(diǎn)一畫(huà)寫(xiě)起。因此，歷代書(shū)家很重視點(diǎn)畫(huà)，把用筆的成功與否，看作書(shū)法的關(guān)鍵。1、點(diǎn)畫(huà)的三運(yùn)筆點(diǎn)畫(huà)的書(shū)寫(xiě)，無(wú)論何種書(shū)體，無(wú)論粗細(xì)長(zhǎng)短，都有起筆、行筆和收筆三個(gè)環(huán)節(jié)。這三個(gè)環(huán)節(jié)既“三運(yùn)筆”。三運(yùn)筆的要領(lǐng)，按劉熙載的說(shuō)法是逆入、澀行、緊收。2、提按和藏露用筆的提按，是造成點(diǎn)畫(huà)輕重的具體鋪毫方法。輕則用提、重則用按。點(diǎn)畫(huà)由輕變重，則用筆由提變按；點(diǎn)畫(huà)由重到輕，則用筆從按到提。提和按沒(méi)有固定的法則，都是相對(duì)的。筆的大小不同，點(diǎn)畫(huà)的粗細(xì)不同，提按的幅度也有區(qū)別。按不是體現(xiàn)在簡(jiǎn)單的執(zhí)筆動(dòng)作里，而是在相互比較中或者是在有形的點(diǎn)畫(huà)里才能顯現(xiàn)。輕按較之于重按為提，低提相對(duì)于高提為按。有的點(diǎn)畫(huà)先提后按，有的點(diǎn)畫(huà)先按后提。有的字是提多按少，有的字卻按多于提。提按是用筆的基本之法。需要進(jìn)一步說(shuō)明的是，提比按更重要，更有難度。能夠提得起，用筆才能更加靈活，調(diào)鋒才更便利和準(zhǔn)確。藏露也是用筆的兩種基本方法。藏是點(diǎn)畫(huà)的起處或收處不出現(xiàn)鋒尖（利用逆回之法把筆鋒藏在點(diǎn)畫(huà)中）的用筆方法，或叫“藏頭護(hù)尾”法。這樣的點(diǎn)畫(huà)看起來(lái)凝重、含蓄。露鋒則與藏鋒相反。文山書(shū)畫(huà)書(shū)畫(huà)交易歡迎咨詢藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)微信小程序。
藝術(shù)，讓人的注意力集中，讓人在喧囂而復(fù)雜的世界中，使人心神安定。一位魂飛魄散的“藝術(shù)家”，所創(chuàng)作的作品往往讓人“魂不守舍”，其作品是害人，而不是滋養(yǎng)人。只有真正的藝術(shù)作品，才能讓人心定神聚，不偏離軌道，不誤入歧途！藝術(shù)，靜養(yǎng)靈魂！經(jīng)過(guò)藝術(shù)的滋潤(rùn)，往往讓人神完氣足，給人以“秋水文章不染塵”的觸動(dòng)，在世俗生活中，不攀比，不失落，不自卑，不堆積負(fù)能量，而是陽(yáng)光、健康生活！水的兩種畫(huà)法勾水畫(huà)、留白法以及各類水的畫(huà)法。畫(huà)前準(zhǔn)備用筆：小號(hào)狼毫筆用色：墨汁其他：調(diào)色盤(pán)、生宣紙勾水法水性靈面柔貼，線條彎曲且弧度大。水紋大致呈現(xiàn)人字紋，勾畫(huà)時(shí)線條應(yīng)有虛實(shí)變化，用筆靈活、不呆板。選小號(hào)狼毫筆，蘸取淡墨，中鋒畫(huà)出水草。注意墨線的虛實(shí)，以表現(xiàn)其遠(yuǎn)近關(guān)系。繼續(xù)運(yùn)筆，從左至右地畫(huà)出一條波紋。注意線條要有虛實(shí)關(guān)系的表現(xiàn)。繼續(xù)運(yùn)筆，調(diào)和重墨勾勒波紋，實(shí)入虛出，流暢輕快，順?biāo)畡?shì)面動(dòng)，線條有斷有續(xù)，筆斷意連。繼續(xù)勾畫(huà)，完善水面波紋，線條要前實(shí)后虛、前粗后細(xì)。注意墨線要疏密有致，墨色要有濃淡變化。就是以紙的留白代替水，這是一種獨(dú)特的表現(xiàn)方式。通過(guò)畫(huà)山壁、水中石頭等，把水襯托出來(lái)。雖不畫(huà)水，但更能體現(xiàn)出水的清澈明亮。
怎樣選筆與保管？筆是作畫(huà)的主要工具，筆本身的好壞，直接影響畫(huà)面的效果。那么怎樣挑選筆呢？一般地說(shuō)，好筆一是尖，二是健，三是齊，四是圓。新筆外面有膠，我們選時(shí)，把筆尖壓在拇指的指甲上，看一看筆鋒的毛是否整齊。用手按一按筆肚，不要太充實(shí)的。一般瘦于筆管為好，否則筆肚很大，影響筆鋒的使用。再看筆管是否圓，把筆平放在桌上，用手按著轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)便知。筆的保管問(wèn)題須重視。新買(mǎi)的筆，筆鋒上有膠，不可久放，以防蟲(chóng)蛀。如暫時(shí)不用，可用清水把膠泡去，放在干燥處，筆用后要清洗干凈，用布或吸水紙把筆頭的水分吸去，吊掛在筆架上，筆頭向下?；蚱椒旁谧郎希豢蓾駮r(shí)插在筆筒里。如放在抽屜里，可放些樟腦球以防蟲(chóng)蛀。山水畫(huà)電商平臺(tái)認(rèn)準(zhǔn)藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)微信小程序。
書(shū)法具體表現(xiàn)在運(yùn)筆、用墨、賦色及章法結(jié)構(gòu)等各方面。正、側(cè)、順、逆、提、按、起、倒等不同筆法；皴、擦、勾、點(diǎn)、暈、染、烘等不同畫(huà)法；焦、濃、重、淡、清等不同墨法；青綠、淺絳水墨等不同賦色方法；疏密、高低、遠(yuǎn)近、虛實(shí)、上下、左右等不同的藝術(shù)處理，各個(gè)書(shū)畫(huà)家都有自己的一般習(xí)慣或規(guī)律?？v向掌握書(shū)畫(huà)的時(shí)代風(fēng)格，了解書(shū)畫(huà)家的師承關(guān)系及其發(fā)展變化，橫向掌握各個(gè)書(shū)畫(huà)家與同時(shí)代人的不同藝術(shù)特色，多看，細(xì)想，默記，自然會(huì)熟悉書(shū)畫(huà)的時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格。這樣，遇見(jiàn)一件具體作品，鑒定真?zhèn)尉陀辛酥饕罁?jù)。書(shū)畫(huà)作品的印章、紙絹、題跋、收藏印、著錄、裝潢等要素，是鑒定書(shū)畫(huà)真?zhèn)?、判定時(shí)代早晚的輔助依據(jù)。印章的形狀、篆法、刻法、質(zhì)料、印色等因時(shí)因人而異。宋印篆法不嚴(yán)。宋人講究者印泥用蜜印，一般人用水印。油印出現(xiàn)較晚。元趙孟頫始用圓朱文印?？逃∶鞔霈F(xiàn)了文派，清代有皖、浙兩派。清人印文篆刻嚴(yán)謹(jǐn)。后人作偽書(shū)畫(huà)，有的鈐前代名家傳下的真印，有的鈐后人翻刻的假印，必須細(xì)心辨別。在不同的紙絹上作畫(huà)，有不同的效果。書(shū)畫(huà)家各有自己喜用的紙絹。兩宋時(shí)色白質(zhì)細(xì)的紙問(wèn)世。米芾與歐陽(yáng)修通用一種色白發(fā)灰的紙，米芾還喜用黃色紙。 書(shū)法交易認(rèn)準(zhǔn)藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)小程序。漯河書(shū)畫(huà)購(gòu)買(mǎi)
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畫(huà)家主體生命精神上擴(kuò)展，繼承了魏初文學(xué)中所倡導(dǎo)的“文以氣為主”的思想；三是“氣韻”作為筆墨表現(xiàn)的一種效果。國(guó)畫(huà)意境當(dāng)推超逸神妙中國(guó)畫(huà)尚“意”，注重對(duì)自我內(nèi)在生命精神的挖掘和表現(xiàn)，并非只是注重筆墨技巧等技術(shù)層面的能力。在古代畫(huà)家看來(lái)，繪畫(huà)如果忽視了生命精神的傳達(dá)，其藝術(shù)價(jià)值就相對(duì)薄弱，所以更強(qiáng)調(diào)內(nèi)在人格精神境界的修養(yǎng)和升華，提倡以高昂的充滿生命力的創(chuàng)作激情來(lái)趨動(dòng)筆墨的表現(xiàn)。由此，將畫(huà)格提升到超逸神妙的境界，方為藝術(shù)佳品。國(guó)畫(huà)的好壞，不只是筆墨技巧的玩弄。所以，意境成為中國(guó)畫(huà)賞析的關(guān)鍵因素之一。書(shū)畫(huà)作品畫(huà)面氣息的反應(yīng)，直接作用于我們的心理感受，或激昂，或委婉，或蕭瑟……皆通過(guò)畫(huà)面氣息給我們相類似的感受，與藝術(shù)家創(chuàng)作的情感相融合，完成欣賞的藝術(shù)再創(chuàng)作過(guò)程。書(shū)畫(huà)有逸氣境界更超越先民認(rèn)為，“氣”是一切生命的本質(zhì)，把人看作是宇宙自然不可分割的一部分，故此生成了“天人合一”的思想。中國(guó)人在日常生活中注重精、氣、神的培養(yǎng)，人有旺盛的精神氣質(zhì)，則欣欣向榮。所以古人作詩(shī)寫(xiě)文同樣注重“氣”的概念?！拔恼乱詺忭崬橹鳎瑲忭嵅蛔?，雖有詞藻，要非佳作（宋陳善《捫虱新話上》一）”，“若氣韻不周，空陳形似。筆力未遒。日喀則名人書(shū)法書(shū)畫(huà)
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