品牌設(shè)計(jì)是基于品牌定位的形象實(shí)體，是品牌發(fā)展強(qiáng)有力的支撐與原動(dòng)力。漢潮文化通過品牌設(shè)計(jì)有利于品牌回歸原點(diǎn)，從而品牌或產(chǎn)品的本質(zhì)所在。品牌設(shè)計(jì)對(duì)品牌的作用是不容忽視的，對(duì)品牌形象的整合和調(diào)整具有重要意義。品牌設(shè)計(jì)可以說是設(shè)計(jì)品牌資產(chǎn)，品牌設(shè)計(jì)思路是打造品牌資產(chǎn)的頂層設(shè)計(jì)思維。檢驗(yàn)品牌設(shè)計(jì)好壞的標(biāo)準(zhǔn)是能否形成品牌資產(chǎn)。品牌設(shè)計(jì)時(shí)要注意：識(shí)別性，它是一種有效的產(chǎn)品品牌識(shí)別，是一個(gè)連續(xù)的品牌印象。獨(dú)特性，同質(zhì)化市場(chǎng)下脫穎而出的競(jìng)爭(zhēng)策略。創(chuàng)意性，有創(chuàng)意的品牌設(shè)計(jì)成為品牌創(chuàng)新的源泉，通過思維的聯(lián)想煥發(fā)產(chǎn)生的新穎創(chuàng)意。象征性，品牌設(shè)計(jì)是基于品牌文化理念，所表現(xiàn)的風(fēng)格、引起的聯(lián)想、表現(xiàn)出品牌形象，傳達(dá)著品牌理念的傳統(tǒng)和內(nèi)涵。品牌是為產(chǎn)品服務(wù)的，品牌設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)產(chǎn)品定位的同時(shí)還要涵蓋品牌的文化。要將品牌設(shè)計(jì)納入品牌整體策劃戰(zhàn)略，使品牌更具長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展?jié)摿?，形成一個(gè)好的良性循環(huán)。品牌設(shè)計(jì)需要遵循識(shí)別需求、美感需求、應(yīng)用需求、版權(quán)需求和創(chuàng)意需求等需求理論外，還要有發(fā)掘概念的能力。對(duì)品牌文化、品牌形象進(jìn)行深度挖掘，才能為品牌量身打造個(gè)性的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。大數(shù)據(jù)時(shí)代信息傳播形式也在不斷地發(fā)生著變化。品牌形象的感知者是消費(fèi)者，品牌的設(shè)計(jì)與塑造對(duì)于企業(yè)有著不容忽視的作用。山西品牌營(yíng)銷
品牌定位所確定的品牌整體形象即會(huì)駐留在消費(fèi)者心中，這是品牌經(jīng)營(yíng)的直接結(jié)果，也是品牌經(jīng)營(yíng)的直接目的。關(guān)于“品牌定位”。品牌和市場(chǎng)是集中化一體的：起個(gè)名字不叫品牌，賦能文化與找到差異化是初期十分重要的一部分。簡(jiǎn)單來說，品牌定位是指企業(yè)在市場(chǎng)定位和產(chǎn)品定位的基礎(chǔ)上，對(duì)特定的品牌在文化取向以及差異上做的商業(yè)性決策，它是建立一個(gè)與目標(biāo)市場(chǎng)有關(guān)的品牌形象的過程和結(jié)果。換句話說：即指為某個(gè)特定確定一個(gè)合適的市場(chǎng)位置，使商品在消費(fèi)者的心中占領(lǐng)一個(gè)特定的位置，當(dāng)消費(fèi)者的某種需求突然產(chǎn)生時(shí)，四川漢潮文化認(rèn)為：品牌定位是品牌經(jīng)營(yíng)的首要任務(wù)，是品牌建設(shè)的基礎(chǔ)，是品牌經(jīng)營(yíng)成功的前提，品牌初期在品牌經(jīng)營(yíng)和市場(chǎng)營(yíng)銷中有著不可估量的作用。品牌定位是品牌與這一品牌所對(duì)應(yīng)的消費(fèi)者建立一種心智的內(nèi)在聯(lián)系。品牌定位也是市場(chǎng)定位的中心和集中表現(xiàn)，一旦選定了目標(biāo)市場(chǎng)，就要設(shè)計(jì)并塑造自己相應(yīng)的產(chǎn)品，品牌以及公司形象，以爭(zhēng)取消費(fèi)者的認(rèn)同。由于市場(chǎng)定位的目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)品銷售”。新疆品牌形象設(shè)計(jì)品牌設(shè)計(jì)需要對(duì)于產(chǎn)品進(jìn)行一個(gè)明確的分析。
如何在品類和品牌間建立強(qiáng)關(guān)聯(lián)就是品牌定位要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)；還記得前面說的市場(chǎng)定位的概念吧，市場(chǎng)定位是定具有相似需求和利益的人，即目標(biāo)消費(fèi)者；品牌定位就是確定一個(gè)在目標(biāo)消費(fèi)者心智中占據(jù)特殊地位的品牌概念（價(jià)值主張）所采取的行動(dòng)，在顧客從事消費(fèi)活動(dòng)時(shí)該品牌能夠被識(shí)別、回憶并產(chǎn)生共鳴從而影響其購買決策。如何進(jìn)行品牌定位？一、確定你的品牌個(gè)性，首先：和目標(biāo)消費(fèi)者一致或相似的個(gè)性，俗話說物以類聚，人以群分，和消費(fèi)者成為朋友，他才會(huì)更愿意接近你；第二種：和目標(biāo)消費(fèi)者形成互補(bǔ)性的個(gè)性；第二種：成為目標(biāo)消費(fèi)者努力希望成為的那種人的個(gè)性；第三種：成為消費(fèi)者崇拜的人的個(gè)性；品牌個(gè)性關(guān)系未來品牌資產(chǎn)的構(gòu)建；2細(xì)分性定位：如果消費(fèi)者心智中的某個(gè)品類定位已被別人占據(jù)，品牌可以主攻其中的細(xì)分市場(chǎng)或強(qiáng)推某樣特性，來確立自己的定位3、補(bǔ)充性定位：指品牌努力與消費(fèi)者心智中的好的品牌/產(chǎn)品發(fā)生關(guān)聯(lián)，成為補(bǔ)充選擇。4、取代性定位：如果消費(fèi)者心智中的品類定位品牌有潛在弱點(diǎn)，新品牌可以由此突破，重新定義它為不當(dāng)?shù)倪x擇，自己取而代之。三、定位方式的選擇依據(jù)取決于你所處的市場(chǎng)地位和要采取的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略四、依據(jù)特勞特定位理論。
部分消費(fèi)者已經(jīng)對(duì)平臺(tái)有清晰的認(rèn)知。這個(gè)時(shí)段各大不相同的平臺(tái)都出現(xiàn)了，但是商業(yè)模式基本都相同，就需要找到屬于自己的消費(fèi)群體，差異化定位人群。第三階段：當(dāng)找到自己的用戶群體，在市場(chǎng)有一定的銷量和聲量的時(shí)候，可以從市場(chǎng)出發(fā)，對(duì)品牌進(jìn)行重塑或者再次定位，利用空隙市場(chǎng)或者細(xì)分市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)，準(zhǔn)確的進(jìn)行市場(chǎng)區(qū)隔。找到與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的差異化，利用公關(guān)，整合營(yíng)銷，KOL，廣告等的方式，去打開屬于自己的群體與市場(chǎng)。目標(biāo)市場(chǎng)定位，也可以用于成熟期的行業(yè)，比如快消品，消費(fèi)者對(duì)于各個(gè)品牌以及商品店鋪非常了解了，競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致市場(chǎng)的同質(zhì)化日益嚴(yán)重，市場(chǎng)這個(gè)時(shí)候進(jìn)入細(xì)分化的時(shí)代，需要重新界定和進(jìn)行區(qū)隔。舉例，這兩年的快消品日益飽和，去超市我們可以看到展架上擺放很多的“洗頭膏”。那么如何快速讓用戶在“洗頭膏”這個(gè)品類中找到適合自己的呢，就需要重塑心智，做新品，將新品的定位和傳統(tǒng)的市場(chǎng)進(jìn)行區(qū)隔。第四階段：消費(fèi)情感定位，適用于行業(yè)處于衰退期，產(chǎn)品創(chuàng)新越來越差，市場(chǎng)成熟度越來越高，品牌之間已經(jīng)形成了各自的號(hào)召力，每個(gè)品牌的消費(fèi)者都比較固定，這個(gè)時(shí)候做一個(gè)新品牌，就需要考慮，“情感營(yíng)銷”。情感營(yíng)銷也可以稱之為“內(nèi)容營(yíng)銷”。對(duì)于品牌的精細(xì)定位，專屬形象設(shè)計(jì)等等都是對(duì)于品牌設(shè)計(jì)都是十分重要的。
定位的基本方法，以及如何判斷定位的好壞品牌定位就是品牌的“魂”；只有找準(zhǔn)了定位，品牌才有魂；有了魂，品牌才有生命力！定位的基本方法我認(rèn)為是4類，這4類定位的方法都是哪些？物理特性定位；市場(chǎng)特性定位；借勢(shì)認(rèn)知定位；精神理念定位。物理特性定位：用特性建立定位，每個(gè)品類的產(chǎn)品，都有其產(chǎn)品功能層面的“特性”，可以通過占據(jù)這些“特性”來建立定位；用制造方法建立定位，對(duì)產(chǎn)品在生產(chǎn)、加工、技術(shù)、配方等制造環(huán)節(jié)深入探究，找到獨(dú)特價(jià)值點(diǎn)，并圍繞這個(gè)點(diǎn)，來建立品牌的差異化；用新一代建立定位，相對(duì)適用于技術(shù)性比較強(qiáng)的行業(yè)，在技術(shù)性行業(yè)中新一代就是更好的替代說法。市場(chǎng)特性定位：用開創(chuàng)者建立定位，指通過創(chuàng)新，成為所在品類某個(gè)有價(jià)值概念的開創(chuàng)者，以此來建立品牌的定位；用領(lǐng)導(dǎo)地位建立定位，以某方面的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)建立定位；用**建立定位，給受眾制造“品牌賣得很火、很**，很受歡迎”的感覺；用經(jīng)典建立定位，重要的就是四個(gè)字“長(zhǎng)存不衰”，能夠長(zhǎng)期存在而不衰敗即積累成為了經(jīng)典；用市場(chǎng)專長(zhǎng)建立定位，在某一方面特別擅長(zhǎng)，通常是該領(lǐng)域的**；用受青睞建立定位，通過某些特定高勢(shì)能群體的信任和推崇，讓消費(fèi)者感覺品牌是可信的。品牌設(shè)計(jì)是要根據(jù)產(chǎn)品本身的屬性以及面向的受眾群體等要素進(jìn)行決定，從而對(duì)于品牌進(jìn)行設(shè)計(jì)。新疆品牌形象設(shè)計(jì)
品牌作為一個(gè)企業(yè)形象的表達(dá)，是十分重要的。山西品牌營(yíng)銷
商務(wù)服務(wù)的發(fā)展在一定程度上可以解決企業(yè)發(fā)展痛點(diǎn)，能夠創(chuàng)造出良好的創(chuàng)業(yè)土壤，讓企業(yè)專注于重點(diǎn)主營(yíng)業(yè)務(wù)，剝離繁瑣的事務(wù)運(yùn)轉(zhuǎn)。商務(wù)服務(wù)也屬于共享經(jīng)濟(jì)的范疇，可以使企業(yè)共享資源和服務(wù)，降低成本。銷售既可以把我們從書本上得來的知識(shí)學(xué)以致用，還能在物換星移的時(shí)空里激發(fā)我們對(duì)生命和世界的熱愛。正如銘刻在希臘圣城德爾斐神殿上的出名箴言——“人啊，認(rèn)識(shí)你自己”，在旅途中看到自己的內(nèi)心，生命也因此而豐盛。其他型企業(yè)要因地制宜地發(fā)展。要結(jié)合本土文化基因，提取亮點(diǎn)，形成品牌矩陣。比如充分發(fā)揮文化的傳承性，大力宣傳其他型；提倡有情懷的生活實(shí)用美學(xué)；還要走出去，面向地區(qū)外的市場(chǎng)，合力成就一個(gè)城市的文化名片。經(jīng)濟(jì)文化不僅在商業(yè)形式和場(chǎng)景上下功夫，隨著不斷的完善還要注重對(duì)本土文化資源IP的“夜態(tài)”融合開發(fā)，這無疑有提高了有限責(zé)任公司（自然）轉(zhuǎn)型效率。山西品牌營(yíng)銷
四川漢潮文化旅游發(fā)展有限公司位于蜀西路52號(hào)2座B棟1307。漢潮文化發(fā)展致力于為客戶提供良好的品牌戰(zhàn)略定位，空間設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)，VI設(shè)計(jì)，一切以用戶需求為中心，深受廣大客戶的歡迎。公司將不斷增強(qiáng)企業(yè)重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力，努力學(xué)習(xí)行業(yè)知識(shí)，遵守行業(yè)規(guī)范，植根于商務(wù)服務(wù)行業(yè)的發(fā)展。在社會(huì)各界的鼎力支持下，持續(xù)創(chuàng)新，不斷鑄造***服務(wù)體驗(yàn)，為客戶成功提供堅(jiān)實(shí)有力的支持。