寶山區(qū)正規(guī)服裝設(shè)計價格咨詢

不只是要學(xué)習(xí)中國服裝史，而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服裝。特別是對我們中國人來講，為了在設(shè)計上趕超世界先進(jìn)國家，真正與國際接軌，不只是要了解我們自己的歷史，更要花力氣去了解西方服裝的變遷經(jīng)過（因為現(xiàn)在國際服裝的流行與西方服裝的變遷一脈相承）。這樣，面對國際流行，在吸收和借鑒時，才會有自己的見解和主張，而不是盲目地照搬和抄襲。服裝設(shè)計即是一種產(chǎn)品設(shè)計，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，普遍的藝術(shù)修養(yǎng)對于服裝設(shè)計師就顯得至關(guān)重要。作為一種產(chǎn)品設(shè)計，服裝設(shè)計效果的優(yōu)劣不是靠某位**來評說的，而是由市場來檢驗的。因此，設(shè)計師如果對自己所服務(wù)的目標(biāo)市場一無所知，那將非常危險，因為其設(shè)計投產(chǎn)后很可能不被市場認(rèn)可而造成積壓，給企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟損失，甚至使之倒閉。服裝設(shè)計師必須擺正自己的位置，切不可高高在上，盛氣凌人，目空一切。寶山區(qū)正規(guī)服裝設(shè)計價格咨詢

夜禮服適合于華麗的交際場所，它符合這種環(huán)境的禮儀要求，而運動服出現(xiàn)在運動場合，它的設(shè)計必然是輕巧合體而適合運動需求的。一項好的服裝設(shè)計必然是服裝與環(huán)境的完美結(jié)合，服裝充分利用環(huán)境因素，在背景的襯托下更具魅力。人是服裝設(shè)計的中心，在進(jìn)行設(shè)計前我們要對人的各種因素進(jìn)行分析、歸類，才能使人們的設(shè)計具有針對性和定位性。服裝設(shè)計應(yīng)對不同地區(qū)、不同性別和年齡層的人體形態(tài)特征進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，并對人體工程學(xué)方面的基礎(chǔ)知識加以了解，以便設(shè)計出科學(xué)、合體的服裝。上?？ㄍǚb設(shè)計價格實惠設(shè)計師應(yīng)保持自己的個性和獨特的設(shè)計風(fēng)格，但這并不等于無視市場的需求。

我們在做設(shè)計的時候，通常是有了2D的效果圖或者款式圖，再將其轉(zhuǎn)為3D。當(dāng)我們熟悉和精通制版，比如學(xué)會創(chuàng)意立裁打版，那就完全可以直接將概念在人臺上轉(zhuǎn)換為3D效果。這樣的過程，會為你提供一些意想不到的思路和創(chuàng)新，有助于設(shè)計師從2D的思維禁錮中解放出來。而且，制版是一門關(guān)于人體結(jié)構(gòu)的學(xué)科，當(dāng)你對制版有更多了解之后，你對人體和服裝之間的關(guān)系就有了更多了解，對豐富設(shè)計思維方式有益。服裝中再生服裝的設(shè)計方法,盡管很實用,但從更高要求來看,它很難擺脫他人構(gòu)思的影響,難以獲得創(chuàng)新和超越。因此,我們需要更普遍地獲取專業(yè)以外的各種信息,比如科技發(fā)展的成果、文化的發(fā)展動態(tài)、各種藝術(shù)門類的作品以及存在于文學(xué)、哲學(xué)、音樂中的反映意識形態(tài)的各種思潮和觀念等,以此來拓寬知識面,增長見聞,博采眾長,從中獲得更多的啟迪進(jìn)而產(chǎn)生更好的想法。

在設(shè)計圈里，人們把服裝制版師稱為服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計師。之所以被稱作結(jié)構(gòu)設(shè)計師，是因為服裝制版師們的工作主要是將設(shè)計師的平面服裝效果圖，立體化、現(xiàn)實化。一幅幅的服裝平面設(shè)計圖，通過服裝制版師一系列的工藝分解被結(jié)構(gòu)化，從而能夠使服裝以適合工業(yè)生產(chǎn)的方式從服裝生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)出來。從這個意義上說，服裝制版師是服裝設(shè)計與生產(chǎn)的橋梁。服裝制版師對服裝的處理不只是要符合設(shè)計師唯美、時尚、個性化的要求，還要適合工廠可操作性、工業(yè)化，經(jīng)濟化的要求。這也意味著版師不只是要了解時尚，更要了解生產(chǎn)時尚的各種制衣設(shè)備的發(fā)展趨勢和設(shè)備性能。相對于設(shè)備銷售市場對機器的流行、性能的反饋，服裝制版師們對縫制設(shè)備的信息反饋更具有前瞻性、引導(dǎo)性和創(chuàng)造性。服裝設(shè)計師的想象力迅速沖破意識形態(tài)的禁錮，以千姿百態(tài)的形式釋放出來。

服裝設(shè)計師，不只是要把前期的設(shè)計工作做好，更重要的是能將設(shè)計落實到服裝中，也就是通過裁剪和尺寸本身的變化來完成，所以結(jié)構(gòu)設(shè)計、裁剪并不只是制版師的事情。如果只會設(shè)計不會打版，這樣的設(shè)計師肯只會紙上談兵，完全不會做出好看的服裝。這便是為什么服裝設(shè)計師要學(xué)制版的主要原因。此外，對于高級定制系列來說，制版更是制作的重要重要環(huán)節(jié)，懂制版，才會學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟時尚。也許你有很多好的創(chuàng)意，但是，服裝設(shè)計并不是畫草圖而已，而是需要完成一個系列的設(shè)計。想要做成一個系列設(shè)計，就要掌控全局，所以的設(shè)計到成衣環(huán)節(jié)，包括也就是掌握制版和制版的過程。這就是為什么學(xué)習(xí)制版不一定就要當(dāng)制版師，而想成為服裝設(shè)計師必須學(xué)習(xí)制版的原因了。服裝設(shè)計即是一種產(chǎn)品設(shè)計，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。奉賢區(qū)常規(guī)款服裝設(shè)計

在設(shè)計圈里，人們把服裝制版師稱為服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計師。寶山區(qū)正規(guī)服裝設(shè)計價格咨詢

服裝設(shè)計是設(shè)計服裝款式的一種行業(yè)，服裝設(shè)計過程“即根據(jù)設(shè)計對象的要求進(jìn)行構(gòu)思，并繪制出效果圖、平面圖，再根據(jù)圖紙進(jìn)行制作，達(dá)到完成設(shè)計的全過程”。設(shè)計同時具有"事實要素和“價值要素”。前者說明事態(tài)的狀況，后者則用理論和審美的命題來進(jìn)行表述，即是“好壞和美丑”。不同類型的設(shè)計側(cè)重的思維類型往往有所差異。例如，在工程設(shè)計中更重視理性分析，而在產(chǎn)品造型設(shè)計和工業(yè)設(shè)計則重視整體的過程，需要運用形象思維的因素，在服裝設(shè)計方面則更注重“美感”，等等。設(shè)計的任務(wù)不只是的滿足個人需求，它同時需要兼顧社會的、經(jīng)濟的、技術(shù)的、情感的、審美的需要。由于這些眾多的需要中本身存在一定的矛盾，所以設(shè)計任務(wù)本身就包括各種需要之間的協(xié)調(diào)和對立關(guān)系。現(xiàn)代的設(shè)計理念在更新中，同樣要遵循設(shè)計的規(guī)范，要考慮這眾多的“需要”。寶山區(qū)正規(guī)服裝設(shè)計價格咨詢

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