在首飾的起源和發(fā)展過程中還存在其他兩個重要的動因，一是宗教功能動因，二是社會功能動因，而這兩種動因都是基于生理本能動因之上，在此基礎上發(fā)展和演化出來的。宗教源于史前人類的巫術，而體飾發(fā)展的宗教動因則正是在史前人類的巫術活動中和在這種巫術思想指導下逐漸形成并在人們的思想中根深蒂固。原始人類在勞動實踐過程中，逐步對自然界中一些與他們生活密切相關的材料如植物的果實、種子、動物的羽毛、牙齒、骨骼以及石（玉）料產生一種朦朧的神秘看法，他們甚至將之作為自己巫術活動中的崇拜對象，賦之予神秘的力量。在不同場合，穿著得體、適度的人，給人留下良好的印象，而穿著不當，則會降低人的身份，損害自身的形象。常規(guī)款服飾價格咨詢
首飾，原指戴于頭上的裝飾品，現在普遍指以貴重金屬、寶石等加工而成的雀釵、耳環(huán)、項鏈、戒指、手鐲等。首飾一般用以裝飾人體，也具有表現社會地位、顯示財富及身份的意義。現代定義；又稱狹義首飾，是指用各種金屬材料或寶玉石材料成的，與服裝相配套起裝飾作用飾品。由于首飾大多使用稀貴金屬和珠寶，所以價值較高。而現代所指的服飾多以織為主，另外也使用多種低價值的材料。這就與首飾有了明確的區(qū)別。人類佩帶首飾究竟于何時，恐怕很難精確地考證。但是我們不難推想，從人類開始意識到裝飾與美化自身的時候起，人類也就與它結下了不解之緣。人類原始的首飾，大概可以追溯到遙遠的石器時代。常規(guī)款服飾價格咨詢服飾禮儀能反映出一個人的社會地位、文化修養(yǎng)、審美情趣，也能展現出一個人對自己、他人的生活態(tài)度。
時代不斷變遷，中國文化中不斷加入外來文化，流行服色也會反過來影響制服服色，在這兩種服色文化互相激蕩的結果。古代的服裝，依穿著場合，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。服飾的變遷是一部歷史，是一個時代發(fā)展的縮影。它是這個時代進步、文明、興旺發(fā)達、繁榮昌盛的象征。它在記錄歷史變革的同時，也映襯著一種民族的精神，傳承著當地的歷史文化，女裝更是其中不可缺少的一部分。反映著一個民族的文化水平和物質文明發(fā)展的程度。服飾具有極強的表現功能，在社交活動中，人們可以通過服飾來判斷一個人的身份地位、涵養(yǎng)。
從收集世界各地發(fā)現的舊石器時代的資料和現代原始部落的資料中，人們可以發(fā)現，早期原始體飾形式主要為：項飾、腰飾、臂飾、腕飾、頭飾等幾種，而這些形式中尤以項飾和腰飾為主。它們很大程度上是圍繞人體生殖區(qū)而裝飾的，究其原因，除了這些部位有支持佩戴物的能力之外，大量研究表明這種選擇還另有目的。動物身上的色彩和圖案也是一種體飾，自然體飾，雄鳥的頭飾、項飾、胸飾、尾飾等等往往在繁育季節(jié)呈規(guī)律性的變化和顯示，而且這些裝飾對吸引異性頗有功效，大量生物學材料證實動物的漂亮裝飾在性選擇過程中具有很大的優(yōu)勢。人體紋身是一種類似的體飾形式，人體裝飾則正是動物自然裝飾的延伸的質變。服飾的變遷是一部歷史，是一個時代發(fā)展的縮影。它是這個時代進步、文明、興旺發(fā)達、繁榮昌盛的象征。
胸針適合女性一年四委佩戴。佩戴胸針應因季節(jié)、服裝的不同而變化，胸針應戴在第1第二粒紐扣之間的平行位置上。首飾主要指耳環(huán)、項鏈、戒指、手鐲、手鏈等。佩戴手飾應與臉型、服裝協(xié)調。首飾不易同時戴多件，比如戒指，一只手好只配戴一枚，手鐲、手鏈一只手也不能戴兩個以上。多戴則不雅而顯得庸俗，特別是工作和重要社交場合穿金戴銀太過分總不適宜，不合禮儀規(guī)范。巧用圍巾，特別是女士佩戴的絲巾，會收到非常好的裝飾效果。男士飾物一定不宜太多，太多則會少了些陽剛之氣和瀟灑之美。一條領帶，一枚領帶夾，某些特殊場合，在西服上衣胸前口袋上配一塊裝飾手帕就夠了。鞋襪的作用在整體著裝中不可忽視，搭配不好會給人頭重腳輕的感覺，著便裝穿皮鞋、布鞋、運動鞋都可以。現代服飾搭配已經不再只是兩件配飾而已，而是整體的一種美觀。靜安區(qū)簡單服飾廠家供應
服飾具有極強的表現功能，在社交活動中，人們可以通過服飾來判斷一個人的身份地位、涵養(yǎng)。常規(guī)款服飾價格咨詢
服飾，是人類文明的標志，又是人類生活的要素。它除了滿足人們物質生活需要外，還表示著一定時期的文化。"衣"字，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服，另有廣義和狹義兩個解釋。狹義上的衣，專指上衣;廣義的衣，包括一切蔽體的東西。飾，以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用:御寒、遮羞、裝飾。它的產生和演變，與經濟、思想、文化、地理、歷史以及宗教信仰、生活習俗等，都有密切關系，相互間有著一定影響。各個時代、不同民族，都有各不相同的服飾。常規(guī)款服飾價格咨詢
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