目前，身體活動(dòng)不足位列全球?qū)е滤劳鲈蛑?，也是包括心血管疾病、、糖尿病在?nèi)的非傳染性疾病的一個(gè)主要風(fēng)險(xiǎn)因素。但瑜伽不只是一項(xiàng)身體的運(yùn)動(dòng)。在對(duì)決議進(jìn)行投票之前，大會(huì)第69屆會(huì)議薩姆·庫(kù)泰薩強(qiáng)調(diào)：“數(shù)世紀(jì)以來(lái)，各行各業(yè)的人們修習(xí)瑜伽，認(rèn)識(shí)到瑜伽獨(dú)具令人身心合一的特點(diǎn)。瑜伽實(shí)現(xiàn)了思想與行動(dòng)的和諧統(tǒng)一?！辫べぁ惰べそ?jīng)》編輯瑜伽之祖帕坦伽利(patanjali)撰寫(xiě)的《瑜伽經(jīng)》，賦予了瑜伽所有理論和知識(shí)，在這部著作里，他闡述了瑜伽的定義、瑜伽的內(nèi)容、瑜伽給身體內(nèi)部帶來(lái)的變化等等。在帕坦伽利之前,瑜伽已經(jīng)有了很長(zhǎng)的實(shí)踐期，但是沒(méi)有任何人給瑜伽一個(gè)系統(tǒng)的解釋?zhuān)撂官だ麆?chuàng)造了一個(gè)整體的瑜伽體系。帕坦伽利指出,瑜伽不是一種理論，不是存在與理論之上的，它更多的是一個(gè)實(shí)踐，如果要成為一位真正的瑜伽人，不是理論瑜伽，而是實(shí)踐瑜伽，這樣才能真正成為一個(gè)瑜伽人。帕坦伽利對(duì)瑜伽目的明確到:瑜伽教授如何控制大腦（CHITTA）。有趣的是，女性大腦合成5-羥色胺的速率 是男性的一半，這點(diǎn)可能更有助于解釋為何女性容易患抑郁癥。成都瑜伽之到瑜伽教練培訓(xùn)價(jià)目表
瑜伽經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展演變，已經(jīng)衍生出很多派別。正統(tǒng)的印度“古典瑜伽”包括智瑜伽、業(yè)瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆達(dá)利尼瑜伽五大體系。不同的瑜伽派別理論有很大差別。智瑜伽提倡培養(yǎng)知識(shí)理念；業(yè)瑜伽倡導(dǎo)內(nèi)心修行，引導(dǎo)更加完善的行為；信仰瑜伽是將前者綜合并衍展而來(lái)的；哈他瑜伽包括精神體系和肌體體系；王瑜伽功偏于意念和調(diào)息；昆達(dá)里尼瑜伽著重能量的喚醒與提升。這些不同體系理論的瑜伽，對(duì)于修習(xí)者來(lái)說(shuō)都是通往精神世界的工具。瑜伽流派體系印度河文明吠陀瑜伽（VedicYoga）印度傳統(tǒng)瑜伽業(yè)瑜伽智瑜伽密教瑜伽(ShivasmYoga)奉?lèi)?ài)瑜伽王瑜伽曼陀羅瑜伽綜合瑜伽哈他瑜伽（HathaYoga）吉瓦穆克提瑜伽阿斯湯伽瑜伽艾揚(yáng)格瑜伽活力瑜伽流瑜伽陰瑜伽比克拉姆熱瑜伽維尼瑜伽阿南達(dá)瑜伽阿奴撒拉瑜伽韻律瑜伽悉瓦南達(dá)瑜伽昆達(dá)利尼瑜伽克利帕魯瑜伽佛教瑜伽大乘佛教顯宗瑜伽小乘佛教瑜伽大乘佛教密宗瑜伽印度密宗瑜伽耆那教瑜伽智瑜伽提倡培養(yǎng)知識(shí)理念，從無(wú)明中解脫出來(lái)，達(dá)到神圣知識(shí)，以期待與梵合一。成都0基礎(chǔ)瑜伽教練培訓(xùn)好就業(yè)嗎伸展肌伸展肌肉時(shí)，淋巴循環(huán)得到了促進(jìn)。
瑜伽能集中注意力——是學(xué)生及壓力人群提高學(xué)習(xí)及工作效率的佳休息法、鍛煉法。瑜伽能讓你跳出心靈的限制，從而更好地回歸角色，并坦然迎接生活中的一切挑戰(zhàn)。增加活力，來(lái)處瑜伽對(duì)腦部與腺體的作用。外觀與心情的年輕：瑜伽減少面部皺紋，產(chǎn)生天然的“拉皮”效果。活得更久：瑜伽影響所有長(zhǎng)壽的條件，如腦部、腺體、脊柱與內(nèi)部。增加疾病抵抗力：瑜伽鍛煉出一副健壯的體格，免疫能力也增加。這個(gè)加強(qiáng)的抵抗力可以對(duì)付從感冒到諸如的各種嚴(yán)重病癥。改善視力與聽(tīng)力：正常的視力與聽(tīng)力主要是靠眼睛與耳朵得到良好的血液循環(huán)與神經(jīng)傳送。心智情緒的改善：由于瑜伽使包括腦部在內(nèi)的腺體神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生回春效果，心智情緒自然會(huì)呈現(xiàn)積極狀態(tài)。它使你更有自信，更熱誠(chéng)，而且比較樂(lè)觀。每天的生活也會(huì)變得更有創(chuàng)意。
一點(diǎn)凝視法是瑜伽者常常喜愛(ài)的一種冥想練習(xí)，這通常是在環(huán)境幽靜的地方，或在山林湖海邊將注意力集中在某一固定的實(shí)體中比如克里希那神像或是蠟燭、樹(shù)葉、野花或是瀑布、流水等等；使自己的精神完全沉浸在無(wú)限深邃的寂靜中。瑜伽其他瑜伽流派昆達(dá)利尼瑜伽又稱(chēng)為蛇王瑜伽。昆達(dá)利尼證明了人體周身存在72，000條氣脈，七大梵穴輪，一根主通道和一條尚未喚醒而處在休眠狀態(tài)的圣蛇。通過(guò)打通氣脈，使生命之氣喚醒那條蛇，使他穿過(guò)所有的梵穴輪而到達(dá)體外，一旦昆達(dá)利尼蛇沖出頭頂?shù)蔫笱ㄝ?，即可獲得出神入化的三摩地。昆達(dá)利尼瑜伽是為所有在家人而設(shè)計(jì)的。讓修煉者享有完整的家庭生活。增加內(nèi)在的包容量，讓人能從容面對(duì)生活中的壓力，同時(shí)保持青春，美麗健康。通過(guò)昆達(dá)利尼瑜珈，昆達(dá)利尼沿著脊椎骨提升，通過(guò)人體裹的八個(gè)能量中心，讓每個(gè)能量中心平衡，直達(dá)大腦刺激松果腺和腦下垂體，讓神經(jīng)系統(tǒng)，系統(tǒng)和每個(gè)細(xì)胞核得以。因此，練習(xí)過(guò)昆達(dá)利尼瑜珈的人都體會(huì)過(guò)無(wú)論身體上，心靈上的變化和強(qiáng)化，都比一般的瑜珈來(lái)得快。可以將胃的一半裝食物，四分之一存水，其余四分之一保持空缺，即吃得不要太飽。
堅(jiān)持瑜伽一年后，無(wú)形中就比一般人具有更好的自律，熬住了就出眾，熬不住就出局，對(duì)你來(lái)說(shuō)瑜伽已然成為了一種態(tài)度。人生其實(shí)就是只要你愿意，沒(méi)有什么理由能夠真正阻擋你。你會(huì)發(fā)現(xiàn)去醫(yī)院的次數(shù)減少了，而你的同齡人開(kāi)始研究 減體重時(shí)，已經(jīng)堅(jiān)持了一年的你身材與氣質(zhì)都是他們遙不可及的。每天不斷重復(fù)每一個(gè)體式與呼吸，這股耐力，也不是一般人能比得了的。在經(jīng)歷了身體到身心的歷練之后，你自身的優(yōu)點(diǎn)會(huì)逐個(gè)被挖掘，成為更好的自己。相信瑜伽的你必不會(huì)被時(shí)光所辜負(fù)。一些網(wǎng)友在知乎上針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，從親身經(jīng)歷/抑或已經(jīng)得到收益的習(xí)練路上，給出自己 直觀的感受和答案。四川0基礎(chǔ)瑜伽教練培訓(xùn)多少學(xué)費(fèi)
自主按摩和滋養(yǎng)內(nèi)臟，子宮、卵巢等因良好的血液循環(huán)得到充足的營(yíng)養(yǎng)。成都瑜伽之到瑜伽教練培訓(xùn)價(jià)目表
所以帕坦伽利被尊為瑜伽之祖。從宗教上說(shuō)，《瑜伽經(jīng)》是屬于婆羅門(mén)教哲學(xué)，這和佛教是既有區(qū)別也有聯(lián)系的。婆羅門(mén)教認(rèn)為：萬(wàn)物有一個(gè)高的本體——梵。（強(qiáng)調(diào)靈魂的屬性）。佛教認(rèn)為：事物是沒(méi)有本體的，只有實(shí)相。（強(qiáng)調(diào)靈魂的特性）。但是《瑜伽經(jīng)》所述內(nèi)容和佛教禪定的方式是基本相一致，因?yàn)殍べな欠饘W(xué)的修行技法。正如印度帕坦伽利瑜伽學(xué)院中國(guó)分院呂薩院長(zhǎng)所說(shuō)：“瑜伽是靈魂的科學(xué)，是修行的科學(xué)，是所有宗教的基礎(chǔ)，所有宗教修行的根本道理與方法在《瑜伽經(jīng)》里都說(shuō)盡了。瑜伽好比是面粉，而世上各種宗教好比包子、饅頭、面包、蛋糕等等。”婆羅門(mén)教的起源可追溯到公元前5000年印度河文明的時(shí)期，婆羅門(mén)教認(rèn)為萬(wàn)物有高實(shí)體——梵，修行者的至高境界是要“梵我合一”，這個(gè)與印度佛教禪定修行方式類(lèi)似。瑜伽經(jīng)由梵文寫(xiě)成，在翻譯上非常困難。現(xiàn)存的英譯本有數(shù)十種之多，但譯法各有不同，有時(shí)分句也不一樣。偉大的瑜伽圣者帕坦伽利所著《瑜伽經(jīng)》是瑜伽學(xué)派的根本經(jīng)典。成都瑜伽之到瑜伽教練培訓(xùn)價(jià)目表