西安食育專委會可以培訓嗎

家庭家庭食育專委會成立，家庭食育師計劃多方面升級：食育給予家庭的并不是社會中大多數教育機構授予的知識積累，技能的學習或者能力的提升，而是讓人可以在每天享用三餐的過程中，在充滿溫情的家庭關懷與互動中回歸與構建一種與眾不同的家庭文化，在這樣的文化滋養(yǎng)下，孩子就會成為一個內心充滿力量，可以照顧好自己，并且有著這個家庭獨特味道的人。讓我們這些年輕家庭融入社區(qū)：一方面，既要考慮年輕家庭的特點，又要滿足他們個性化需求，這樣才能更好地吸引他們參與社區(qū)治理活動，增強了他們對小區(qū)的歸屬感和認同感。另一方面，以食育親子活動為紐帶，參與社區(qū)治理，通過吸引這些家庭參與，引導和調動這些高知父母的自治熱情，讓他們由“被服務者” 變?yōu)椤胺照摺?，從而反哺社區(qū)。通過家庭食育的開展，讓每個家庭都擁有健康的能力、生活的能力、愛的能力。西安食育專委會可以培訓嗎

推進食育的必要性：有效防治生活習慣病迫切需要“食育”：近年來，因挑食、葷素攝入不均衡、不吃早飯等原因所引起的肥胖、糖尿病、血脂高等生活習慣病呈逐年上升的趨勢，因過度降重引起的營養(yǎng)不良的人群數量也在逐年增加。由飲食不科學和食育缺位造成的疾病、亞健康等疾患以及家庭醫(yī)療費用增加和人力資本損失等社會危害已相當嚴重。如不適時開展食育，幫助民眾獲得“怎么吃”的知識，那么，不健康的飲食方式所導致的疾病等生活習慣病的流行或將成為一種不以人的意志為轉移的“必然”。六安食育專委會服務在大力培養(yǎng)專門的食育師資的基礎上，還可以通過有計劃地在現有基礎教育教師培訓中增加食育知識的培訓內容。

在食育科技互動體驗區(qū)，參觀人員體驗了農場播種、食物營養(yǎng)分析等多個互動體驗游戲，感受厚澤食育基地直觀鮮明的教學模式，以數字化的互動設備等直觀、有趣的教學用具輔助進行食育教育。這些互動設備與教學方法給參觀人員留下了深刻印象。參觀人員感受到中國的美食不只是中華文化的傳承，同時也是創(chuàng)意美食的載體。借助食物的力量進行農育、美育與德育等多方面的教育。以科學的知識、互動等有趣的形式更好的展現食育教育的重要性及魅力。在結束參觀后，營養(yǎng)健康專委會的領導及企業(yè)表示與厚澤食育基地負責人開展了座談會。參觀人員非常認可厚澤在食育教育領域的前瞻性和做出的貢獻，雙方就食育教育教學理念、教學模式、職業(yè)人才培訓、科技應用與技術創(chuàng)新、產業(yè)協同發(fā)展等多方面進行了深入交流與探討，對食育教育領域的發(fā)展進行展望。

食育不只是知識教育更有文化傳承：食育的重點之一就是食文化的教育。為此，首先需要我們認真研究中華食文化的歷史、現狀和內涵，系統調查、搶救、分析和開發(fā)我國各地傳統食品。弘揚傳統絕不是保守舊有的東西，弘揚意味著研究、發(fā)掘、保護傳統中良好的、合理的內容，淘汰和糾正不合理的部分，積極吸收、融合外來先進的、科學的東西，創(chuàng)造有利于本國、本民族發(fā)展的文化，當然也意味著對人類的文化進步有更大貢獻。令人欣慰的是，當下我國食育開展出現欣欣向榮的局面。食育給予家庭的并不是社會中大多數教育機構授予的知識積累，技能的學習或者能力的提升。

推進食育的必要性：傳統飲食文化傳承迫切需要“食育”：飲食中所包含的內容和生活樣式，是文化的體現。中華傳統飲食文化淵源而流長，從“二不厭、三適度、十不食”到“食志、食功、食德”的孔孟食道，從“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”到“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”的勤儉古訓，從“夫禮之初，始諸飲食”到“食不言，寢不語”的飲食禮儀，無不體現出中華飲食文化的思想精髓。飲食文化是地區(qū)、民族乃至國家文化的重要組成部分，是珍貴的非物質文化遺產。飲食中所包含的內容和生活樣式，是文化的體現。六安食育專委會服務

家庭食育是連接萬物的生命教育，打開了通往身體健康和家庭幸福的一扇窗。西安食育專委會可以培訓嗎

為何“食育”？首先，由于現代科技和農業(yè)的劃時代進步，人類的飲食狀況和結構，由饑餓時代跨入飽食時代。人類在饑餓條件下形成的攝食經驗，繼續(xù)在飽食時代實踐，必然造成了現在的生活方式疾病迅速蔓延，糖尿病、肥胖癥、高發(fā)的心血管疾病、過敏體質、病等，越來越多地威脅著人類的健康。其次，食品工業(yè)化、商業(yè)化的迅猛發(fā)展，營銷大戰(zhàn)、廣告泛濫、現代化技術、感官設計，使得食品形色味的誘惑越來越多。許多兒童、青少年往往成為廠家營銷爭斗的俘虜。甚至一些被稱為“垃圾食品”的新型食品，影響了許多孩子的飲食習慣，從小就開始摧殘他們年輕的生命。西安食育專委會可以培訓嗎