亳州家庭食育師學習周計劃

    在此之前接手過兩份兼職，一個是幫一家國際旅游點評網(wǎng)站做社交媒體的內容營銷，其中關鍵的體會是美食類選題在旅行頻道下熾手可熱；另一份兼職是負責一家生活消費媒體的市場活動策劃執(zhí)行，這份經歷的關鍵在于真正參與生活方式倡導者的幕后工作。去年年底，也是中期答辯前一晚在中信書店聽了詹宏志講“編輯的思維”。這場講座對自己產生了洗牌式的沖擊。盡管確實偏愛紙質讀物，但涉足“出版”，擔當“編輯”卻是自己從未考慮過的方向。而詹先生關于“編輯”的三個說法，一下子刷新自己過去對編輯的誤讀：一、編輯是尋找社會議題，前瞻社會趨勢的人；二、編輯不僅限于出版行業(yè)，任何行業(yè)都需要編輯的思維；三、出版行業(yè)也許會沒落，但好編輯的價值只會不斷提升。這場講座促使我暫時跳出過往熟悉的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，而對“編輯的思維”充滿好奇和求知欲，乃至產生要運用這一思維來做飲食傳播或美食內容的想法。甚至在今年，自己真的投身于一本食物生活方式類Mook做選題編輯和撰稿。2017年，開始策劃并實踐個人的編輯計劃——“1000小食”計劃。這項計劃的醞釀過程恰好與自己的畢業(yè)論文撰寫時間同步，所以二者也互相啟發(fā)思考。通過對美食類自媒體傳播的文本進行分析后。日本的食物教育可以說是亞洲食物教育的一個表達，其本身既包含了生命、自然、感恩這樣的人類通識文化。亳州家庭食育師學習周計劃

食育計劃中心的自助餐廳提供豐富的國際化餐食，讓孩子在品嘗不同風味的同時體驗到中餐、西餐、韓料、日料等不同的飲食文化，教職工將引導孩子從關注自我健康現(xiàn)狀出發(fā)，自主取餐、自主選擇、自主定量，主動調整食物和飲品，講究葷素搭配和營養(yǎng)均衡，細嚼慢咽，健康飲食。禮儀養(yǎng)成在平時。食育中心也十分注重培養(yǎng)學生得體的用餐禮儀，在文明用餐、餐后清理桌面的過程中，逐漸認識到秩序的重要性。學生還有機會參加食育中心的義務幫廚活動，親身體驗一粥一飯的來之不易，以節(jié)儉為美德，培養(yǎng)珍惜糧食的好習慣；同時也更能感同身受的尊重他人勞動成果。亳州食育師培訓哪家好細細咀嚼食物這一過程，有助于對食物的消化和營養(yǎng)成分的吸收，也能讓孩子們養(yǎng)成敬畏食物的心情。

食育并不只是學校的事而是整個社會里每個人的事從國外的食育現(xiàn)狀來看，學校開展的食育課程是一個非常重要的組成部分，但依然少不了家庭、社區(qū)、國家、社會組織等各個方面的協(xié)力配合。毫無疑問，學校是我們社會賦予作為我們孩子受教育的主要場所，所以當我們意識到孩子需要食育的時候，首先一步就是支持學校建立起食育課程。但學校作為一個公共場所自然也有其局限性，讓孩子在更充滿安全感的家庭中參與烹飪，恰恰是食育回歸生活的基礎。而社區(qū)中的公共空間、農場等場所，可以讓孩子有更多方面的參與種植、生產、食用設計等食育的內容，建立更普遍、更深入的興趣，更可以增加孩子的社會參與感。國家的政策，可以為食育行業(yè)的發(fā)展推波助力。而社會組織的參與，更是可以從更多方面的視角去辨別食育所能解決的社會問題與家庭個案，更有針對性的利用與發(fā)展食育的優(yōu)勢。所以食育，是一件與整個社會都有關系的事。小到自己的家庭，大到社會組織、國家以及整個社會，都可以成為食育推進中的一個重要的組成部分。

飲食這一話題越來越吸引大家的視線和錢包。追隨新的餐廳、飲食時尚、營養(yǎng)搭配、烹飪書、廚房器具等演變成了一股自發(fā)的勢頭，人們反而忘了一開始為什么要關注飲食。即嚴謹?shù)厮伎紴槭裁词澄镏陵P重要，“我”與食物的關系究竟應該怎樣，缺少這樣的思考，我們的實踐就會變成種種互相矛盾的理念的大雜燴，時尚、常識，偏見與欲望纏繞不清。通過食物這種充滿生命力和美好的載體，運用這種“生活教育”，我們培養(yǎng)和重塑自我，鏈接自然和世界?！氨就潦秤眲t有助于我們更好地扶正我們生活的性格、習慣、特點技能或價值觀，養(yǎng)成“吃的美德”。食育，是一種基于食物的教育方式，包括兩方面含義：一是飲食教育，二是通過飲食開展教育。

食育并不是營養(yǎng)教育，但一定是技能教育： 日本的食物教育可以說是亞洲食物教育的一個表示，其本身既包含了生命、自然、感恩這樣的人類通識文化，又包含了均衡、協(xié)作、飲食習慣這樣具體的生活文化。可以說是全球食物教育中較具有鮮明特點的一支，且國家立法保證每個孩子都能接受到優(yōu)越的食物教育。相比營養(yǎng)健康知識，對于烹飪技能的要求，也很重要。每一個涉及到兒童參與烹飪的計劃中，都有明確的提到對兒童學習這個課程，要達到的既定的技能目標。甚至在英國的校園菜園計劃中，整個計劃的目標中，有明確提到之所以認為食育重要的原因之一，即“食物教育教給我們的是人生中較重要的一個技能，其堪比語文數(shù)學”。這點可能與我們的傳統(tǒng)認知大相徑庭，我們往往認為孩子只要在學校好好學習文化知識就好，而只有學習不好的孩子，才會去?？茖W校學習烹飪以掌握一門吃飯的技能。所謂“食育”，其實就是指良好飲食習慣的培養(yǎng)教育?；幢奔彝ナ秤龓熍嘤枡C構

以飲食行為為內核并延伸到食物、人類與食物的關系等多方面內容的教育，其目的是讓幼兒了解相關的知識。亳州家庭食育師學習周計劃

    發(fā)現(xiàn)飲食文化性的消弭及公共價值的缺失，加之此前對個人原生家庭的影響分析，自己更明確了“1000小食”計劃所具備的價值?？v觀自己的整段大學經歷，感到尤為幸運的是一直能應用自己的專業(yè)所學和學科視角去探索興趣領域。而能夠享有這樣的自由空間，一方面是父母“放養(yǎng)”的教育理念，感激他們一直以來都愿意相信我，并且提供給我充分的自主選擇權利；另一方面是我的研究生導師，我從本科開始就聽他用兼具經濟學理性和營銷學人性的思維來分析問題，令人感慨的是，他也始終支持學生做自己興趣之事，并盡己所能地幫助學生在興趣之事上看得更為***，思考得更為深入。飲食是自覺，傳播是專業(yè)，“飲食傳播”或許是更貼近自己大學學習和實踐經歷的說法。回顧這6年，竟然也慢慢積攢了在文化內容生產，媒體，互聯(lián)網(wǎng)，出版甚至餐飲營銷領域的細碎體驗，從食欲到食育，后者不僅讓我通過食物更加了解自己，食物也成為個人生活方式中的重要表達載體。而1000小食計劃，將是個人進行“食育”實驗的起點。亳州家庭食育師學習周計劃

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