蕪湖家庭食育專委會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)

來源: 發(fā)布時(shí)間:2022-01-20

食育改變未來給孩子一生健康飲食的較好實(shí)踐:什么是食育?秉承“生活即教育“的思想,為孩子提供食物、食品、食材方面的教育,認(rèn)識(shí)食物的營(yíng)養(yǎng)和食品安全,不只有利于身體的發(fā)育成長(zhǎng),同時(shí)了解、認(rèn)同、傳承習(xí)慣風(fēng)俗與食品文化,養(yǎng)成健康的飲食行為和生活方式以及生活理念。食育教學(xué)體系:食育的教學(xué)目標(biāo)是讓孩子認(rèn)知自然、了解食物營(yíng)養(yǎng)、培養(yǎng)感恩之心,加你了正確的飲食習(xí)慣,達(dá)到樹立健康生活的主要素養(yǎng)?!妒秤嬍澄幕投Y儀》是一個(gè)非常受學(xué)生喜歡的校內(nèi)課程,為學(xué)校提供學(xué)生喜聞樂見的校內(nèi)特色課程服務(wù)。應(yīng)從中華民族發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要及長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的角度和高度,充分重視食育的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略意義。蕪湖家庭食育專委會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)

蕪湖家庭食育專委會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu),家庭食育專委會(huì)

為何“食育”?首先,由于現(xiàn)代科技和農(nóng)業(yè)的劃時(shí)代進(jìn)步,人類的飲食狀況和結(jié)構(gòu),由饑餓時(shí)代跨入飽食時(shí)代。人類在饑餓條件下形成的攝食經(jīng)驗(yàn),繼續(xù)在飽食時(shí)代實(shí)踐,必然造成了現(xiàn)在的生活方式疾病迅速蔓延,糖尿病、肥胖癥、高發(fā)的心血管疾病、過敏體質(zhì)、病等,越來越多地威脅著人類的健康。其次,食品工業(yè)化、商業(yè)化的迅猛發(fā)展,營(yíng)銷大戰(zhàn)、廣告泛濫、現(xiàn)代化技術(shù)、感官設(shè)計(jì),使得食品形色味的誘惑越來越多。許多兒童、青少年往往成為廠家營(yíng)銷爭(zhēng)斗的俘虜。甚至一些被稱為“垃圾食品”的新型食品,影響了許多孩子的飲食習(xí)慣,從小就開始摧殘他們年輕的生命。麗水家庭食育專委會(huì)介紹人人都是健康的第1責(zé)任人,健康中國(guó)行動(dòng)要落到實(shí)處,需要食育先行。

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推進(jìn)食育的必要性:傳統(tǒng)飲食文化傳承迫切需要“食育”:飲食中所包含的內(nèi)容和生活樣式,是文化的體現(xiàn)。中華傳統(tǒng)飲食文化淵源而流長(zhǎng),從“二不厭、三適度、十不食”到“食志、食功、食德”的孔孟食道,從“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”到“一粥一飯當(dāng)思來之不易,半絲半縷恒念物力維艱”的勤儉古訓(xùn),從“夫禮之初,始諸飲食”到“食不言,寢不語”的飲食禮儀,無不體現(xiàn)出中華飲食文化的思想精髓。飲食文化是地區(qū)、民族乃至國(guó)家文化的重要組成部分,是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

健康生活方式是可傳承十代的“好家風(fēng)”:家庭的廚房、餐桌,承載著食物的認(rèn)知、飲食的偏好、飲食的習(xí)慣,悄無聲息地影響著家庭成員身體狀況;也承載著生活儀式感、家風(fēng)傳承和傳統(tǒng)文化傳承,潛移默化地左右著我們對(duì)生活的理解,乃至生活狀態(tài)的好壞和精神世界的充盈貧乏。發(fā)揮家庭食育的飲食“指導(dǎo)”作用,用科學(xué)素食調(diào)整家庭膳食結(jié)構(gòu),不只能守護(hù)家庭三代人的身體狀況,還能形成健康生活方式,打造可傳承更多代的“健康基因”。自1984年起,有關(guān)**調(diào)查中國(guó)人生活習(xí)慣與病癥產(chǎn)生的關(guān)系發(fā)現(xiàn),每周吃蔬菜14次以上者,比每周吃2次以下的人,肺病發(fā)生率減少75%,肝病減少60%,結(jié)腸、直腸病減少40%。深厚營(yíng)養(yǎng)講師李琳老師倡導(dǎo)“低脂純素”生活,已對(duì)4000余例糖尿病患者進(jìn)行了較好干預(yù)。“家和萬事興”是所有中國(guó)人的家庭理想。家庭成員的“身心健康”,是“家和萬事興”的前提和基礎(chǔ)。只有每位家人都身心健康,家庭才能感受快樂,才能創(chuàng)造財(cái)富,才能開創(chuàng)未來。家庭家庭食育專委會(huì)的成立,將為創(chuàng)新踐行助推健康中國(guó)行動(dòng),探索可借鑒的路徑和經(jīng)驗(yàn)。

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國(guó)內(nèi)食育現(xiàn)狀:食育是人民的教育。不要因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在重點(diǎn)講的是怎么教育孩子,大家就認(rèn)為食育只是針對(duì)孩子的事情。食育是橫向和縱向的教育,橫向應(yīng)該覆蓋人民,縱向應(yīng)該縱貫一生。食育從娃娃抓起較有效。用有效的時(shí)間和精力找到較有效的切口去做食育的推動(dòng),所以校園食育的發(fā)展是重點(diǎn)。從1990年-2010年,國(guó)家就很多關(guān)于食育相關(guān)的政策和民間倡導(dǎo)。我們?cè)俜从^現(xiàn)階段,是完全不太一樣的狀態(tài)了。我做了2012年-2019年學(xué)校的一些情況和社會(huì)的一些倡導(dǎo)的整理,黑色是國(guó)家的一些政策,藍(lán)色的是社會(huì)組織的一些倡導(dǎo)和重要行動(dòng)。此次病情的發(fā)生或與食用野生動(dòng)物密切相關(guān)。麗水家庭食育專委會(huì)介紹

食育增加孩子對(duì)不同食物的喜愛,養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。蕪湖家庭食育專委會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)

食育包含的內(nèi)容很廣,比如可以講到食物、自然、人格,講到環(huán)保、種植等很多方面。但是基礎(chǔ)的要求是從健康出發(fā),培養(yǎng)學(xué)生正確的飲食習(xí)慣和意識(shí)。食育一定不是凌駕于高空,而是和孩子們的生活結(jié)合起來,以解決他們生活中的飲食問題和培養(yǎng)良好生活習(xí)慣為出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)槭秤禽^貼近生活的教育。每一堂課都設(shè)計(jì)了互動(dòng)的環(huán)節(jié),通過多種感知實(shí)驗(yàn)、種植體驗(yàn)和食物制作實(shí)踐,以及課程中人物的應(yīng)用和故事情節(jié)等設(shè)計(jì)讓孩子們動(dòng)起來,從實(shí)踐過程中學(xué)習(xí)和收獲。教材綜合了食物營(yíng)養(yǎng)、飲食習(xí)慣、飲食文化、飲食禮儀、環(huán)保、種植等內(nèi)容。蕪湖家庭食育專委會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)

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