文創(chuàng)產(chǎn)品從不同的角度來(lái)看文創(chuàng)產(chǎn)品可以有很多種分類(lèi)方法，我們從不同實(shí)際用途結(jié)合展現(xiàn)形式方面分成以下幾方面：衍生的娛樂(lè)藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品。以藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、精神價(jià)值為基礎(chǔ)創(chuàng)造出來(lái)的一系列產(chǎn)品，這些產(chǎn)品大部分來(lái)源于藝術(shù)本身，但能夠成為具有單獨(dú)屬性的商品。比如迪斯尼電影電影《冰雪奇緣》中艾莎公主的冰雪皇后裙，《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》《星球大戰(zhàn)》等影視作品的周邊產(chǎn)品，包括衣服、飾品、玩具等，都得到了客觀(guān)的收益。文創(chuàng)雅玩生產(chǎn)批發(fā)，就選深圳承啟堂，用戶(hù)的信賴(lài)之選，歡迎您的來(lái)電！湛江創(chuàng)新文創(chuàng)雅玩
古代文人的案頭雅玩——香爐、奇石和菖蒲?！拔姆堪倨?，爐為首器。”君子佩玉，文人博古，銅爐取玉之溫潤(rùn)，謙謙和悅；常置案頭，焚香一柱，秉燭夜讀，紅袖添香，實(shí)乃文房清玩之雅器。奇石，古人稱(chēng)作石玩或玩石，古代文人大多愛(ài)石，并“與石為伍”。靈壁石為四大賞石之一，向?yàn)槲娜怂姁?ài)，靈璧石瘦漏皺透，石質(zhì)堅(jiān)硬，敲之鏗鏗然。菖蒲與蘭一樣是性靈之物，因簡(jiǎn)而潔，因俗而雅，有出塵之致，其俊秀卓然的氣韻也正合文人寧?kù)o致遠(yuǎn)的秉性，成為其案頭清供。菖蒲正式成為書(shū)房?jī)?nèi)的雅設(shè)，是始于宋代。用于盆養(yǎng)的菖蒲也被稱(chēng)為“石上菖蒲”、“石菖蒲”，生于水中的石頭之上，栽培時(shí)無(wú)需泥土。這種干凈的狀態(tài)不僅雅觀(guān)，而且特別適合擺放在室內(nèi)，尤其適合滿(mǎn)是書(shū)卷、文房、雅器的書(shū)齋。定制文創(chuàng)雅玩文化服務(wù)深圳承啟堂是一家專(zhuān)業(yè)文創(chuàng)雅玩方案設(shè)計(jì)公司，歡迎您的來(lái)電！
文房書(shū)齋，乃雅思神交之地；文房雅玩，是明澈練達(dá)的智慧趣味所在，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)，也是杭州歷史文化內(nèi)涵的表現(xiàn)形式之一。文房雅玩一向典雅而華貴，充滿(mǎn)雅逸精致之美，是中國(guó)文人的人文精神與藝術(shù)品位的象征。以中國(guó)文人所倡導(dǎo)的「小器大樣」、「格物致知」的思想為指引，以精美珍貴的文房雅玩為載體，彌合著中國(guó)傳統(tǒng)文化中的高貴精神與儒雅品質(zhì)。重拾中國(guó)傳統(tǒng)文化意境，使人們依然可以?xún)?yōu)雅而詩(shī)意地生活著。從文房用具、文房珍玩、金石印章、名家手札、明清家具中可以窺見(jiàn)中國(guó)古代時(shí)尚與細(xì)節(jié)，還原文人高仕的風(fēng)流與蘊(yùn)藉，將優(yōu)雅傳統(tǒng)延續(xù)帶當(dāng)下生活中，重構(gòu)杭州生活意象。
雅玩之養(yǎng)硯。硯臺(tái)的類(lèi)別品種繁多，其中以石硯為常見(jiàn)。一方石硯，應(yīng)以石色純美、石質(zhì)溫潤(rùn)、雕飾精致高雅、造型美觀(guān)大方者為上品。端石如學(xué)士，竟體潤(rùn)朗；歙石如寒儒，聰俊清濯；洮河如閨秀，含蓄溫婉；澄泥如艷婦，千嬌百媚……石硯本是案頭之物，但其一旦被文人雅士供奉于座右，它就開(kāi)始鎮(zhèn)守書(shū)房與精神為伴了。真正愛(ài)硯的人都知道，硯也是有生命、有活力的，同樣也需要關(guān)愛(ài)和養(yǎng)護(hù)，這也就是人們通常所說(shuō)的"養(yǎng)硯"。一方石硯能否長(zhǎng)保活力，那便要看藏者是否懂得保養(yǎng)了，若保養(yǎng)得好，其鋒芒必然銳利，發(fā)墨性一定良好。只有"養(yǎng)"過(guò)的硯才能保持色澤自然沉穩(wěn)，硯體瑩潤(rùn)如玉，周身散發(fā)出古樸的氣息。文創(chuàng)雅玩生產(chǎn)批發(fā)，就選深圳承啟堂，用戶(hù)的信賴(lài)之選，有需求可以來(lái)電咨詢(xún)！
文人是中國(guó)古代社會(huì)的一個(gè)特殊群體，精神上的高度契合是他們一身的追求，“奇文共欣賞，疑義相與析”，這是文人雅士之間的惺惺相惜；“雪夜閉門(mén)讀書(shū)”，這是一己的精神狂歡。而一切的精神愉悅與追求的基礎(chǔ)，便是那一件件的文房趣物。筆、墨、紙、硯、筆架、墨床、硯屏、筆筒、水盂、筆洗、筆掭、臂擱、水注、山子、墨盒、鎮(zhèn)紙、印章、文房盒、文房盤(pán)、等等，都是他們鐘情的對(duì)象。這些文房趣物或簡(jiǎn)或繁，都帶有一種天生的雅素性質(zhì)，其造型或紋飾都有一種人格化傾向，這種人格化中包含著主人自己的影子乃至是一種理想向往的人格。深圳承啟堂是一家專(zhuān)業(yè)文創(chuàng)雅玩方案設(shè)計(jì)公司，歡迎新老客戶(hù)來(lái)電！惠州高雅文創(chuàng)雅玩經(jīng)驗(yàn)豐富
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古代文人的案頭雅玩——硯和水盂。硯材可分為陶與石兩大類(lèi)，總以發(fā)墨而不損筆為尚；宋硯常用澄泥、端石等材質(zhì)，硯式多為抄手式；明代之后硯臺(tái)樣式更為自由而多樣化，并講究硯盒的制作，而硯身?？逃惺褂谜摺⑹詹卣叩你懽R(shí)，益發(fā)思古之情。水盂：除了筆墨紙硯，文房還有“第五寶”，就是水盂。水盂是古代讀書(shū)人用于硯池的貯水小罐。水盂置之文案賞心悅目，伴之筆硯彰顯文化張力。 此物因小巧而雅致，能體現(xiàn)文人雅士的審美情趣，故在文玩類(lèi)的工藝品中，屬于品位較高的藏品。湛江創(chuàng)新文創(chuàng)雅玩
深圳市承啟堂文化傳播有限公司是一家1、承啟堂明清家具博物館：舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 中國(guó)家具史就是一部由木質(zhì)構(gòu)成的璀璨詩(shī)篇，硬木珍材莊重大氣，大工漆作行云流水，篆形刻字底蘊(yùn)深厚。讓一幾一案蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化，一桌一椅側(cè)映出文人對(duì)意境的探索，可謂是家具賦予了時(shí)代文人的風(fēng)骨意蘊(yùn)，不斷精到。追求功能與形式的完美后，臻于妙境，聲施后世。承啟堂博物館傳承傳統(tǒng)明清家具文化，展示給后人。 2、厚植文化：以文會(huì)友，不亦說(shuō)乎 啟堂文化厚植傳統(tǒng)文化土壤，旨在搭建一個(gè)藝術(shù)家與藝術(shù)收藏、藝術(shù)品愛(ài)好者互動(dòng)交流的公共平臺(tái)，為書(shū)畫(huà)家、藝術(shù)家提供作品展覽展示、交易、營(yíng)銷(xiāo)及個(gè)性化的服務(wù)，提升藝術(shù)家的名譽(yù)度和藝術(shù)品價(jià)值。同時(shí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為藝術(shù)品愛(ài)好者提供交流、學(xué)習(xí)、交易的場(chǎng)地和機(jī)會(huì)，滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求。3、古典家具：二次創(chuàng)作，國(guó)潮破圈 文化不應(yīng)該是貴族的象牙塔里的一種玩賞，它應(yīng)該是無(wú)所不在、生生不息的一種生活方式。 承啟堂打造古典家具文創(chuàng)平臺(tái)——啟文軒，提取家具元素如:雕紋，色彩，圖案等作為平臺(tái)素材庫(kù)，并對(duì)其進(jìn)行二次創(chuàng)作，形成古典家具文化破圈效應(yīng)，既能良性促進(jìn)文化交流發(fā)展，也為更多藝術(shù)家和手藝創(chuàng)作者提供一個(gè)創(chuàng)作、推廣、銷(xiāo)售平臺(tái)。的公司，致力于發(fā)展為創(chuàng)新務(wù)實(shí)、誠(chéng)實(shí)可信的企業(yè)。承啟堂擁有一支經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)創(chuàng)新的專(zhuān)業(yè)研發(fā)團(tuán)隊(duì)，以高度的專(zhuān)注和執(zhí)著為客戶(hù)提供古典家具，藝術(shù)品，文創(chuàng)產(chǎn)品，書(shū)畫(huà)字墨。承啟堂始終以本分踏實(shí)的精神和必勝的信念，影響并帶動(dòng)團(tuán)隊(duì)取得成功。承啟堂始終關(guān)注自身，在風(fēng)云變化的時(shí)代，對(duì)自身的建設(shè)毫不懈怠，高度的專(zhuān)注與執(zhí)著使承啟堂在行業(yè)的從容而自信。