其實(shí)這也不能完全怪文創(chuàng)設(shè)計(jì)師，整個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)對(duì)于“實(shí)用性”的理解就出了偏差！目前中國(guó)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)尚在萌芽階段，卻被時(shí)代推動(dòng)著飛速發(fā)展，這意味著在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中迎合市場(chǎng)遠(yuǎn)比奠定基礎(chǔ)要重要的多，雖然地方鼓勵(lì)，但大多都是形式大于內(nèi)容（文娛表演、當(dāng)代藝術(shù)另論），故宮的朝珠耳機(jī)在誕生時(shí)被吹上了天，而新鮮勁過(guò)去后，誰(shuí)又會(huì)把它當(dāng)必需品天天戴著?，F(xiàn)在的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)太大、東西太多、方向太雜，導(dǎo)致大部分的文創(chuàng)企業(yè)都在和稀泥、不用心，別人做膠帶，我們也賣膠帶，你印個(gè)名畫，我就換個(gè)作者印，你標(biāo)榜實(shí)用，我也標(biāo)榜實(shí)用，久而久之這種產(chǎn)品到底實(shí)不實(shí)用就被模糊掉了，文創(chuàng)設(shè)計(jì)師想借鑒也無(wú)從下手。深圳承啟堂是一家專業(yè)文創(chuàng)雅玩方案設(shè)計(jì)公司，有想法的可以來(lái)電咨詢！深圳禮品文創(chuàng)雅玩共同合作
盤玉，有"文盤"和"武盤"之分。藏玉在身，通過(guò)佩戴、把玩等讓玉器與恒溫的人體長(zhǎng)久接觸以達(dá)到養(yǎng)玉的目的，此乃"文盤"。文盤不會(huì)傷及玉器，但效果甚微，往往非三五年不能奏效，有些甚至要耗費(fèi)數(shù)十年的時(shí)間。新采之玉適合文盤，只有經(jīng)過(guò)一年以上的文盤后玉的硬度才會(huì)逐漸恢復(fù)，這時(shí)方能適當(dāng)借助外力盤養(yǎng)，這也就是人們通常所說(shuō)的"武盤"。武盤時(shí)可用干凈的白布不斷磨擦玉器，受熱產(chǎn)生的高溫可以將玉中的土氣迅速逼出，使其晶瑩潤(rùn)澤。但武盤不可操之過(guò)急，以免讓玉器毀于一旦。深圳禮品文創(chuàng)雅玩共同合作文創(chuàng)雅玩生產(chǎn)批發(fā)，就選深圳承啟堂，讓您滿意，期待您的光臨！
雅玩之一，就是養(yǎng)壺。壺的保養(yǎng)一般便通稱為養(yǎng)壺，養(yǎng)壺的目的在使其更能夠涵香納味，并使壺能煥發(fā)出本身渾樸的光澤。一把新壺從開(kāi)始泡茶的時(shí)候就開(kāi)始和你結(jié)緣了，你就要細(xì)心的呵護(hù)它。新壺顯現(xiàn)的光澤往往都較為暗沉，然而紫砂天生具有吸水性，倘若任其吮吸壺內(nèi)的茶液，時(shí)間久了，便能使壺色光澤古潤(rùn)。如果養(yǎng)壺的方式得當(dāng)就能養(yǎng)出其晶瑩剔透、珠圓玉潤(rùn)的藝術(shù)效果。想養(yǎng)好壺，首先要盡量選擇質(zhì)地上乘的紫砂壺，那些低劣、殘缺之壺養(yǎng)得再好，終究也是殘缺。養(yǎng)壺還有外養(yǎng)與內(nèi)養(yǎng)之說(shuō)，只有內(nèi)修外養(yǎng)，兼收并蓄，才能養(yǎng)出好壺。
好的文創(chuàng)需要具備三個(gè)特點(diǎn)：審美、功能、內(nèi)涵。如果只是做到迎合消費(fèi)，不算本事，更高明的是融匯古今、溝通雅俗。另外，還有一個(gè)誤區(qū)必須打破，那就是把文創(chuàng)等同于衍生品。目前，許多圖書館的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)都配套大型的展覽或活動(dòng)在做，缺乏單獨(dú)性。好的文創(chuàng)不應(yīng)該是新奇點(diǎn)綴，而應(yīng)該進(jìn)入生活日常。需要具備三個(gè)特點(diǎn)：審美、功能、內(nèi)涵。如果做到迎合消費(fèi)，不算本事，更高明的是融匯古今、溝通雅俗。好的文創(chuàng)不應(yīng)該是新奇點(diǎn)綴，而應(yīng)該進(jìn)入生活日常。文創(chuàng)雅玩生產(chǎn)批發(fā)，就選深圳承啟堂，有需求可以來(lái)電咨詢！
文創(chuàng)雅玩，是尋一件舊物，得一件珍玩，任世相縱橫，自己內(nèi)心都能獨(dú)守一份平靜與喜悅，這份情愫能通融古今、感天動(dòng)地。也許“不以物喜，不以己悲”并不是很高的境界，感性的生命體驗(yàn)才是人之為人的獨(dú)特價(jià)值。或簡(jiǎn)或繁，都帶有一種天生的雅素性質(zhì)，其造型或紋飾都有一種人格化傾向，這種人格化中包含著主人自己的影子乃至是一種理想向往的人格。置于文房中時(shí)時(shí)觀賞，時(shí)時(shí)把玩，即是對(duì)于理想的追求，又是對(duì)于自我的提醒。古代文人所塑造的空間，在于雅人有深致的無(wú)言之美，在于器物表現(xiàn)形式的豐富變化，在于器物美學(xué)的內(nèi)涵與外延。深圳承啟堂是一家專業(yè)文創(chuàng)雅玩方案設(shè)計(jì)公司，有想法的不要錯(cuò)過(guò)哦！東莞推薦文創(chuàng)雅玩互惠互利
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文創(chuàng)產(chǎn)品，重要的不是產(chǎn)品，是文化與創(chuàng)意，文化是文創(chuàng)產(chǎn)品的生命，創(chuàng)意是文創(chuàng)產(chǎn)品的新的活力。每一個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品都應(yīng)該有一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的故事，然后結(jié)合故事融入現(xiàn)代的創(chuàng)意進(jìn)去。至于產(chǎn)品其實(shí)反而是次要的，產(chǎn)品的材質(zhì)、表現(xiàn)不會(huì)出于市面。一般的文創(chuàng)產(chǎn)品，都需要以文化為出發(fā)點(diǎn)，比如故宮的口紅系列，材質(zhì)，甚至樣式都是比較常見(jiàn)的，但是首先從圖案與產(chǎn)品背后的故事，都是緊緊圍繞故宮的文化與歷史展開(kāi)的，然后配合口紅結(jié)合文化，相互碰撞擦出了產(chǎn)品的新生命。深圳禮品文創(chuàng)雅玩共同合作
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