是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書(shū)畫(huà)講堂上他介紹道：七是奉獻(xiàn)和愛(ài)心的價(jià)值，畫(huà)家對(duì)社會(huì)、對(duì)人民要有奉獻(xiàn)，因?yàn)榉瞰I(xiàn)和愛(ài)心，才能使社會(huì)變得更加博大，使生活變得更加精彩，使藝術(shù)品變得更有價(jià)值；八是情感的價(jià)值，一幅好畫(huà)，不僅可以陶冶情操，更重要的是啟迪人生，讓你看了以后，會(huì)眼前一亮，會(huì)砰然心動(dòng)，會(huì)愛(ài)不釋手；九是人品的價(jià)值，中國(guó)畫(huà)和西方畫(huà)不一樣，西方畫(huà)是講一點(diǎn)，講像、講光、講面、講影、講色，而中國(guó)畫(huà)是講多點(diǎn)、講作用、講效果，還講詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印，除此之外，就是講人品，人品勝書(shū)畫(huà)；十是磨難的價(jià)值，人不希望有磨難，但磨難會(huì)催生新的境界，比如黃公望、蘇東坡、鄭板橋等，人生坎坷，非常磨難，但他們畫(huà)出來(lái)的畫(huà)就與眾不同，價(jià)值連城。我曾經(jīng)在畫(huà)翠竹時(shí)，為這些前輩們題詩(shī)一首：翠竹駕我飛出侖（牢獄），為龍為鳳上天堂（重獲自由），忽報(bào)冤情一夜白（清白），復(fù)職晉升日夜忙（繼續(xù)為社會(huì)，為人民做貢獻(xiàn)，鞠躬盡瘁）。深圳承啟堂簽約藝術(shù)家葉惠青老師作品升值潛力巨大。河源藝術(shù)大師葉惠青老師簽約承啟堂
是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書(shū)畫(huà)講堂上他介紹道：第九法：傳神。這是齊白石歸納的一法。他用四句話概括了中國(guó)畫(huà)的特性,首先：太似者為媚俗，意思是說(shuō)，中國(guó)畫(huà)不能追求照相那樣的細(xì)微，是因?yàn)橹袊?guó)的宣紙粗糙，吸水快，不能涂改而決定了這個(gè)前提。第二句：不似者為欺世，意思是說(shuō)，畫(huà)得不像、很離譜，就是欺騙世人。第三句：似與不似之間，意思是說(shuō)，中國(guó)畫(huà)是寫(xiě)意的，不管是工筆畫(huà)或?qū)懸猱?huà)，或者大寫(xiě)意，或小寫(xiě)意都是寫(xiě)“一個(gè)意思”（意思是指：理想、寄托、贊美、意志、追求、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、啟迪等），不同于攝影相片。第四句：貴在傳神，中心意思是，神形兼?zhèn)?，雅俗共賞。傳神，是齊白石一生的追求，不管他畫(huà)蝦，還是畫(huà)草蟲(chóng)，畫(huà)什么畫(huà)都突出他這個(gè)個(gè)性，還有雅俗共賞，意思是說(shuō)，高雅的藝術(shù)不能只讓少數(shù)人享受，也要讓廣大老百姓都看得懂，共同享受。韶關(guān)國(guó)畫(huà)葉惠青老師瀚海拍賣(mài)紀(jì)錄了解藝術(shù)家葉惠青老師，就來(lái)深圳承啟堂，藝術(shù)家雅集，有需要可以聯(lián)系我司哦！
是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，先生的“中華翠竹” 得到了大家的喜愛(ài)與關(guān)注，他通過(guò)“六法論”寫(xiě)意空間的把握與感悟運(yùn)用的完美結(jié)合，恰恰凸顯了竹子本身:竿如擎天一柱，節(jié)如鎖住蒼龍，葉如寶劍出鞘的風(fēng)骨高潔，意境深邃的寫(xiě)意與取向，這一寫(xiě)意空間更有整體伸縮的詩(shī)性力量。他在 “激情歲月建國(guó)60年詩(shī)書(shū)畫(huà)” 評(píng)選中，作品《咬定青山不放鬆》、《百尺竿頭凌云志》獲金獎(jiǎng)，大賽組委會(huì)這樣點(diǎn)評(píng)："從運(yùn)筆、用墨、布局、敷色來(lái)看， 作品追古得雅趣，出新見(jiàn)精神。幾年來(lái)，他的畫(huà)已經(jīng)在北京、 南京、廣州、深圳等地拍9場(chǎng)，其中作品《翠竹魂》在 北京翰海2011年四季(74)期拍賣(mài)會(huì)上，以三十四萬(wàn)五千元成交。
是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書(shū)畫(huà)講堂上他介紹道：第四法：寓意。主要是說(shuō)，你畫(huà)這幅畫(huà)的目的是什么？用意是什么？表達(dá)是什么東西？歌頌什么？寄托什么？提倡什么，反對(duì)什么，要讓大家受到感悟和教育，或人生享受，這才是畫(huà)畫(huà)的目的，中國(guó)畫(huà)就講究這個(gè)。 第五法：隨類(lèi)賦彩。意思是說(shuō)自然界是什么顏色，畫(huà)面要盡量體現(xiàn)出來(lái)，是強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性，著色時(shí)講究與事物的本性相符。比如你為黃河著色，你不能用藍(lán)色或紫色，為玉蘭花著色時(shí)，你不能著紅色或黑色。但也有特定的題材賦予特定的色彩，比如，蘇東坡畫(huà)的硃砂竹是紅色的，當(dāng)時(shí)很多人不理解，于是就問(wèn)他：“我們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)紅色的竹子啊，你為什么畫(huà)紅色的竹子呢？”他就反問(wèn)別人：“你看過(guò)黑色的竹子嗎？”問(wèn)他的人說(shuō)：“沒(méi)有”。蘇東坡幽默地說(shuō)：“既然你可以畫(huà)黑色的竹子，那我為什么不可以畫(huà)紅色的竹子呢？”我曾經(jīng)在畫(huà)硃砂竹時(shí)，就借蘇東坡對(duì)話的意境做詩(shī)一首：蘇軾雅興涌心頭，有紙無(wú)墨正發(fā)愁，忽見(jiàn)硃砂留盤(pán)中，舉筆硃竹此說(shuō)頭。果然，大家就明白了。欣賞葉惠青老師現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作“翠竹”，就來(lái)深圳承啟堂，有需求可以來(lái)電咨詢(xún)！
在處理好竹竿之外， 善于在旁邊出枝出葉，青云直上， 彰顯出無(wú)限的生機(jī)，有些嫩竹只有簡(jiǎn)單的兩三片葉，筆墨精， 高度概括,似乎在打造鄭板橋畫(huà)竹的意韻：“立意標(biāo)新二月花”， 耐人尋味。在處理竹筍時(shí)，高度抽象虛化，突出了竹筍的特性和 非物象的表達(dá)，也是一種非常創(chuàng)新的手法，又不顯呆滯。整個(gè)畫(huà)面處理得非常得當(dāng)，有主有次、有虛有實(shí)、有濃有淡、有疏有密、技法嚴(yán)謹(jǐn)、巧妙、獨(dú)具匠心。真正做到有墨有趣、有味有情、有理有氣、有力有品。筆法不亂， 墨跡不臟，新不失美，奇不荒誕， 狂不失理。了解藝術(shù)家葉惠青老師，就來(lái)深圳承啟堂，藝術(shù)家雅集，有想法的不要錯(cuò)過(guò)哦！韶關(guān)國(guó)畫(huà)葉惠青老師瀚海拍賣(mài)紀(jì)錄
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是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，鐘情于竹子品格的葉惠青先生，以竹會(huì)友，視竹如命。葉惠青先生 説：“古人畫(huà)竹寄情，我畫(huà)翠竹寫(xiě)人。圓潤(rùn)挺拔遒勁，傳世貴在 創(chuàng)新”，“單是我畫(huà)竹子的主干就畫(huà)了整整十年?！苯?jīng)過(guò)多年潛心研究，如今畫(huà)家筆下的“中華翠竹”筆勢(shì)灑脫、雅逸不群，數(shù) 片竹葉錯(cuò)落有致，仿佛在微風(fēng)中搖曳，發(fā)出那沙沙的聲響，伴隨幾根新枝嫩葉，清秀飄逸，耐人尋味，達(dá)到了人竹合一，師法自然的形神境地。筆筆都透出大自然的骨力骨氣，把竹子神清氣爽與愜意的“翠”字寫(xiě)出既平凡又偉大，既挺拔又嫻雅的流暢秀美，筆墨洗煉疏朗。秀逸通透中見(jiàn)“翠”色的亮光，并使竹的質(zhì)感細(xì)膩而富有張力。河源藝術(shù)大師葉惠青老師簽約承啟堂
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