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一方面是德國(guó)形成了新的體操體系,并***傳播于歐美各國(guó);另一方面是相繼出現(xiàn)了多種新的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在學(xué)校也逐漸開(kāi)展了超出原來(lái)體操范圍的更多的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,建立起“體育是以身體活動(dòng)為手段的教育”這一新概念。于是,在相當(dāng)?shù)囊欢螘r(shí)間里,“體操”和“體育”兩個(gè)詞并存,相互混用,比較混亂,直到20世紀(jì)初才逐漸在世界范圍內(nèi)統(tǒng)一稱為“體育”。中國(guó)體育歷史悠久,但“體育”卻是一個(gè)外來(lái)詞。它**早見(jiàn)于20世紀(jì)初的清末,當(dāng)時(shí),我國(guó)有大批留學(xué)生東渡去日本求學(xué),*1901年至1906年間,就有13000多人。其中,學(xué)體育的就有很多。回國(guó)后,他們將“體育”一詞引進(jìn)到中國(guó)。在中國(guó),“體育”這個(gè)詞**早見(jiàn)于1904年,在湖北幼稚園開(kāi)辦章程中提到對(duì)幼兒進(jìn)行***教育時(shí)說(shuō):“保全身體之健旺,體育發(fā)達(dá)基地?!痹?905年《湖南蒙養(yǎng)院教課說(shuō)略》上也提到:“體育功夫,體操發(fā)達(dá)其表,樂(lè)歌發(fā)達(dá)其里?!痹谥袊?guó),**早創(chuàng)辦的體育團(tuán)體是1906年上海的“滬西士商體育會(huì)”。1907年我國(guó)***女**家秋瑾在紹興也創(chuàng)辦了體育會(huì)。同年,清皇朝學(xué)部的奏折中也開(kāi)始有“體育”這個(gè)詞。辛亥**以后?!绑w育”一詞就逐漸運(yùn)用開(kāi)來(lái)。1762年,盧梭在法國(guó)出版了《愛(ài)彌爾》一書(shū)。反應(yīng)了集團(tuán)追求質(zhì)量、***、創(chuàng)新的精神。秦淮區(qū)專業(yè)體育用品批發(fā)去哪
科學(xué)合理地設(shè)計(jì)與安排體育教學(xué)內(nèi)容、方法、組織形式、場(chǎng)地器材和運(yùn)動(dòng)負(fù)荷,為學(xué)生創(chuàng)造愉快地進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的教學(xué)情景,使學(xué)生在學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技術(shù)時(shí),能夠理解與正確評(píng)定所學(xué)技術(shù)的原理、功效和價(jià)值,調(diào)動(dòng)學(xué)生的理性思維能力,使學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng),能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)與掌握一定的體育知識(shí)與技能,從而提高學(xué)習(xí)的效能。否則,就會(huì)是教師只是在“講”,而不是在“教”。體育娛樂(lè)體育從產(chǎn)生就帶有游戲、娛樂(lè)的成分。古代音樂(lè)與舞蹈等身體活動(dòng)緊密聯(lián)系,體育和競(jìng)技的萌芽本身就蘊(yùn)含娛樂(lè)的因素。原始人在狩獵之余,為宣泄情感而進(jìn)行嬉戲活動(dòng),在后來(lái)的各種節(jié)日慶典,宗教儀式和表演中,都對(duì)人們起到娛樂(lè)作用。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)的現(xiàn)代化、電腦化,勞動(dòng)者工作時(shí)精神高度緊張,因此人們需要通過(guò)各種豐富多彩的體育娛樂(lè)與休閑運(yùn)動(dòng)來(lái)消除疲勞、娛悅身心、陶冶情操、滿足人們的精神享受,同時(shí),勞動(dòng)時(shí)間縮短,余暇時(shí)間增多,又為人們的體育娛樂(lè)與休閑運(yùn)動(dòng)提供了機(jī)會(huì)。隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展與普及,如今觀賞各類運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽與體育活動(dòng)已成為人們休閑娛樂(lè)的主要內(nèi)容。另外,人們?cè)陂e暇時(shí)間參加各種體育活動(dòng),更增添無(wú)窮的生活情趣,成為現(xiàn)代都市人娛樂(lè)的新時(shí)尚:跑步使人感到節(jié)奏鮮明,勇往直前。溧水區(qū)正規(guī)體育用品批發(fā)零售進(jìn)入21世紀(jì),中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高度增長(zhǎng),為集團(tuán)持續(xù)發(fā)展提供龐大的契機(jī)。
體育教學(xué)要善于營(yíng)造不同于智育教學(xué)的、生活活潑的教學(xué)氣氛,為學(xué)生的心理健康發(fā)展提供良好的環(huán)境。要善于利用體育活動(dòng)自身所蘊(yùn)涵的吸引力,并通過(guò)合理的教學(xué)組織,使這種吸引力倍增和放大。體育教學(xué)應(yīng)該是一種快樂(lè)的教學(xué),重過(guò)程的主動(dòng)參與,重情緒的積極體驗(yàn),重個(gè)性的**解放,使人際關(guān)系寬松和諧,使學(xué)生在輕松明快的環(huán)境中,在歡快愉悅的心境下,自由自在、無(wú)憂無(wú)慮、不知不覺(jué)地獲得身心的健康發(fā)展。體育教學(xué)中身心合一的健身統(tǒng)一性體現(xiàn)于三個(gè)方面:首先,在體育教學(xué)中選擇教材的不*要注重教材對(duì)學(xué)生身體各部分、各種運(yùn)動(dòng)能力和各種身體素質(zhì)和積極影響,而且要注重教材對(duì)學(xué)生心理的影響,盡可能從心理學(xué)、美學(xué)和社會(huì)學(xué)方面使學(xué)生得到良好的體驗(yàn),在完成動(dòng)作的過(guò)程中,不知不覺(jué)地感受協(xié)調(diào)、默契、流暢和成功的歡喜與愉悅。其次,體育教學(xué)的組織教法必須克服一體化的固定模式,體現(xiàn)體育教學(xué)生動(dòng)活潑的教學(xué)形式,讓學(xué)生活動(dòng)得更自由、更開(kāi)心、更充分,從而達(dá)到身心和諧和內(nèi)外兼修的目標(biāo)。另外,在注重學(xué)生生理負(fù)荷起伏變化的同時(shí),還要注重心理活動(dòng)起伏變化的規(guī)律。在體育教學(xué)中。學(xué)生的身心同時(shí)參加活動(dòng)。在反復(fù)的動(dòng)作和休息交替的過(guò)程中。
國(guó)家財(cái)政部為了規(guī)范**市場(chǎng)和保護(hù)廣大彩民的利益,又下發(fā)了《關(guān)于認(rèn)真做好**發(fā)行和管理工作的通知》(財(cái)綜字〔2000〕17號(hào)),通知規(guī)定要進(jìn)一步加強(qiáng)和規(guī)范**的發(fā)行及管理工作,自2000年4月1日起,**(包括既開(kāi)型**和電腦型**)一律以人民幣現(xiàn)金形式兌付獎(jiǎng)金。體育體育產(chǎn)業(yè)體育產(chǎn)業(yè)是指生產(chǎn)體育物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品,提供體育服務(wù)的各行業(yè)的總和。體育產(chǎn)業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)部門(mén),具有與其他產(chǎn)業(yè)相同的共性,即注重市場(chǎng)效益、講求經(jīng)濟(jì)效益,同時(shí)又具有不同于其他產(chǎn)業(yè)部門(mén)的特性。其產(chǎn)品的重要功能還在于提高居民身體素質(zhì)、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)、振奮民族精神、實(shí)現(xiàn)個(gè)人的***發(fā)展和社會(huì)文明的***進(jìn)步。體育精神體育家精神是指一種追求公平競(jìng)爭(zhēng),對(duì)于隊(duì)友和對(duì)手謙和有禮,遵守道德,待人真誠(chéng),無(wú)論輸贏始終保持體面的態(tài)度。對(duì)于此,現(xiàn)代奧林匹克之父皮埃爾·德·顧拜旦曾說(shuō)過(guò):“**重要的……不是輸贏,而是參與”,這是對(duì)體育家精神的一個(gè)經(jīng)典表述。體育負(fù)面影響體育**主條目:提高體育成績(jī)藥物的使用體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)使得一些參與者試圖通過(guò)使用藥物或者其他方法(如運(yùn)用人工手段提高身體內(nèi)的血液量)試圖提高自己的競(jìng)技表現(xiàn)。公司集多年設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),所有產(chǎn)品均嚴(yán)格按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)制作。
體育教學(xué)是完成學(xué)校體育目標(biāo)的基本途徑,關(guān)于學(xué)校體育的主要口標(biāo)問(wèn)題,我國(guó)學(xué)者在認(rèn)識(shí)上雖有所爭(zhēng)議,但比較一致的觀點(diǎn)是“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),增進(jìn)學(xué)生健康”。對(duì)此,國(guó)家教育部下發(fā)的《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》在對(duì)體育課程性質(zhì)進(jìn)行定位時(shí)也說(shuō)明了這一點(diǎn)。至于有的學(xué)者認(rèn)為,體育教學(xué)無(wú)法達(dá)成“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),增進(jìn)學(xué)生健康”的教學(xué)目標(biāo)問(wèn)題,筆者認(rèn)為這并不能抹殺體育課程在增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),增進(jìn)學(xué)生健康方面的本質(zhì)功能。在任何情況下,增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、提高健康水平都是重要和首要的功能,體育課程實(shí)施應(yīng)該牢牢抓住“強(qiáng)身健體”這一本質(zhì)目標(biāo)。因?yàn)?,只有緊緊抓住“強(qiáng)身健體”這一本質(zhì)目標(biāo),通過(guò)體育教學(xué)活動(dòng),教會(huì)學(xué)生通過(guò)體育增進(jìn)健康的這種能力,培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)、習(xí)慣和能力,才有可能達(dá)成“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),增進(jìn)學(xué)生健康”的目標(biāo)。從二者之問(wèn)的關(guān)系來(lái)看,培養(yǎng)學(xué)生形成終身體育的意識(shí)、習(xí)慣和能力本身就是為了“健康***”目的的實(shí)現(xiàn),二者之間是相輔相成的關(guān)系。我國(guó)學(xué)者陳琦曾對(duì)此做過(guò)一次**調(diào)查,調(diào)查結(jié)果顯示。對(duì)學(xué)校體育應(yīng)將“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、增進(jìn)學(xué)生健康”與“為學(xué)生終身體育打基礎(chǔ),培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)、能力和習(xí)慣”有機(jī)結(jié)合起來(lái)的認(rèn)同感較高。以市場(chǎng)為導(dǎo)向,以質(zhì)量開(kāi)市場(chǎng),以科技為**。宿遷定制體育用品批發(fā)
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其基本任務(wù)是對(duì)人自身的改造,其作用對(duì)象是參與者的“自身自然”。[3]體育的含義有狹義和廣義的區(qū)分。狹義的體育即身體教育,是通過(guò)身體活動(dòng),增強(qiáng)體質(zhì),傳授鍛煉身體的知識(shí)、技能、技術(shù),培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的有目的有計(jì)劃的教育過(guò)程。它是教育的組成部分,是培養(yǎng)***發(fā)展的人的一個(gè)重要方面。[3]廣義的體育即社會(huì)文化活動(dòng)。體育(廣義的,亦稱體育運(yùn)動(dòng))是指以身體練習(xí)為基本手段,以增強(qiáng)體質(zhì),促進(jìn)人的***發(fā)展,豐富社會(huì)文化生活和促進(jìn)精神文明建設(shè)為目的的一種有意識(shí)、有組織的社會(huì)活動(dòng)。它是社會(huì)總文化的一部分,其發(fā)展一定社會(huì)的***和經(jīng)濟(jì)的制約,也為一定社會(huì)的***和經(jīng)濟(jì)服務(wù)。體育文化的一個(gè)組成部分,是根據(jù)人生理、心理發(fā)展規(guī)律,以專門(mén)性的身體活動(dòng)為基本手段,增強(qiáng)體質(zhì),發(fā)展人體運(yùn)動(dòng)能力,提高人們生活質(zhì)量的一種有目的、有價(jià)值的社會(huì)活動(dòng)。[4]體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)指為了戰(zhàn)勝對(duì)手,取得優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī),**大限度地發(fā)揮和提高個(gè)人、集體在體格、體能、心理及運(yùn)動(dòng)能力等方面的潛力所進(jìn)行的科學(xué)的、系統(tǒng)的訓(xùn)練和競(jìng)賽,但必須在公平競(jìng)爭(zhēng)的情況下完成。如果沒(méi)有公平競(jìng)爭(zhēng),就不是真正的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。含運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽兩種形式。特點(diǎn)是:遠(yuǎn)在公元前700多年的古希臘時(shí)代。秦淮區(qū)專業(yè)體育用品批發(fā)去哪
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