我國素有"衣冠王國"的稱號。自夏、商起,開始出現冠服制度,到西周時,已基本完善。戰(zhàn)國期間,諸子興起,思想活躍,服飾日新月異。隋唐時期,經濟繁榮,服飾愈益華麗,形制開放,甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后,強調封建倫理綱常,服飾漸趨保守。清代末葉,西洋文化東漸,服飾日趨適體、簡便?,F代服飾搭配已經不再只是兩件配飾而已,而是整體的一種美觀。世界服飾搭配潮流一直是由歐美帶領的,中國和日韓受到一些影響后,也相繼出現了一些與世界時尚界相互接軌的潮流搭配風格。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場合。古代對全天下的人,都有規(guī)定的服色,從祭服、朝服、公服至常服,都有詳細規(guī)定,因穿制服的人,多屬上層階級,是人們企羨的對象。在社交場合,得體的服飾是一種禮貌,一定程度上直接影響著人際關系的和諧。平谷區(qū)質量服飾常規(guī)
在首飾的起源和發(fā)展過程中還存在其他兩個重要的動因,一是宗教功能動因,二是社會功能動因,而這兩種動因都是基于生理本能動因之上,在此基礎上發(fā)展和演化出來的。宗教源于史前人類的巫術,而體飾發(fā)展的宗教動因則正是在史前人類的巫術活動中和在這種巫術思想指導下逐漸形成并在人們的思想中根深蒂固。原始人類在勞動實踐過程中,逐步對自然界中一些與他們生活密切相關的材料如植物的果實、種子、動物的羽毛、牙齒、骨骼以及石(玉)料產生一種朦朧的神秘看法,他們甚至將之作為自己巫術活動中的崇拜對象,賦之予神秘的力量。昌平區(qū)簡約服飾打版在不同場合,穿著得體、適度的人,給人留下良好的印象,而穿著不當,則會降低人的身份,損害自身的形象。
服飾常常與個人的當前狀況有關,反映出一個人日常生活中情感情緒的變化。在自然界和社會約定俗成的文化中,服裝色彩給人直觀、強烈的情感刺激,各種色彩對人形成了潛移默化的感官反應,面對不同的色彩,會自然地產生不同的情感反應,如紅色象征熱情,給人以浪漫、性感又富挑戰(zhàn)性的印象;藍色表示理智,給人冷靜沉著之感;黃色活潑、燦爛,但不夠穩(wěn)定;綠色安靜平和,使人感覺安逸寧靜;白色顯得純潔,高雅恬美;黑色嚴肅、冷峻、深邃。服裝的色彩是直觀的情感刺激,著裝者穿著不同色彩的服裝,傳達不同的情感和對他人產生不同的心理刺激。
從收集世界各地發(fā)現的舊石器時代的資料和現代原始部落的資料中,人們可以發(fā)現,早期原始體飾形式主要為:項飾、腰飾、臂飾、腕飾、頭飾等幾種,而這些形式中尤以項飾和腰飾為主。它們很大程度上是圍繞人體生殖區(qū)而裝飾的,究其原因,除了這些部位有支持佩戴物的能力之外,大量研究表明這種選擇還另有目的。動物身上的色彩和圖案也是一種體飾,自然體飾,雄鳥的頭飾、項飾、胸飾、尾飾等等往往在繁育季節(jié)呈規(guī)律性的變化和顯示,而且這些裝飾對吸引異性頗有功效,大量生物學材料證實動物的漂亮裝飾在性選擇過程中具有很大的優(yōu)勢。人體紋身是一種類似的體飾形式,人體裝飾則正是動物自然裝飾的延伸的質變。服飾的變遷是一部歷史,是一個時代發(fā)展的縮影。它是這個時代進步、文明、興旺發(fā)達、繁榮昌盛的象征。
時代不斷變遷,中國文化中不斷加入外來文化,流行服色也會反過來影響制服服色,在這兩種服色文化互相激蕩的結果。古代的服裝,依穿著場合,原則是地位愈高的人,得以穿的種類愈多,可以用的顏色愈多。服飾的變遷是一部歷史,是一個時代發(fā)展的縮影。它是這個時代進步、文明、興旺發(fā)達、繁榮昌盛的象征。它在記錄歷史變革的同時,也映襯著一種民族的精神,傳承著當地的歷史文化,女裝更是其中不可缺少的一部分。反映著一個民族的文化水平和物質文明發(fā)展的程度。服飾具有極強的表現功能,在社交活動中,人們可以通過服飾來判斷一個人的身份地位、涵養(yǎng)。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場合。朝陽區(qū)時尚服飾分類
服飾禮儀能反映出一個人的社會地位、文化修養(yǎng)、審美情趣,也能展現出一個人對自己、他人的生活態(tài)度。平谷區(qū)質量服飾常規(guī)
服飾,是人類文明的標志,又是人類生活的要素。它除了滿足人們物質生活需要外,還表示著一定時期的文化。"衣"字,在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,另有廣義和狹義兩個解釋。狹義上的衣,專指上衣;廣義的衣,包括一切蔽體的東西。飾,以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用:御寒、遮羞、裝飾。它的產生和演變,與經濟、思想、文化、地理、歷史以及宗教信仰、生活習俗等,都有密切關系,相互間有著一定影響。各個時代、不同民族,都有各不相同的服飾。平谷區(qū)質量服飾常規(guī)
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