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來源: 發(fā)布時(shí)間:2025-05-02

雕版印刷術(shù)是將文字反刻在一塊整的木板或其他質(zhì)料的板材上,在這整版上加墨印刷的方法,也叫整版印刷術(shù),是現(xiàn)代活字印刷術(shù)的先驅(qū)。雕版印刷術(shù)的發(fā)明及流行(唐貞觀至五代約636~ 959) 雕版印刷術(shù)始于何時(shí),史學(xué)界長期有爭論,清代盛行始于五代說,中華人民共和國成立后又流行隋代說,又有隋唐之際說、漢朝說、東晉說、北宋說等,多數(shù)學(xué)者認(rèn)為始于唐代。唐代說的年份也有不同見解。學(xué)者們傾向于認(rèn)為約始于7世紀(jì)初。據(jù)記載,唐貞觀十年(636)令梓行長孫皇后的遺著《女則》?,F(xiàn)存唐印本較早的有1966年在韓國發(fā)現(xiàn)的帶有武后新字的《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》,約為載初元年(690)武后制字后刻印,而為新羅僧?dāng)y回的。延壽和尚施印的經(jīng)像咒語更多,為宋代杭刻打下基礎(chǔ)。上城區(qū)品牌傳統(tǒng)印刷咨詢熱線

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用這種方法,印二、三本談不上什么效率,如果印數(shù)多了,幾十本以至上千本,效率就很高了。為了提高效率,常用兩塊鐵板,一塊印刷,一塊排字。印完一塊,另一塊又排好了,這樣交替使用,效率很高。常用的字如“之”、“也”等字,每字制成20多個(gè)字,以備一版內(nèi)有重復(fù)時(shí)使用。沒有準(zhǔn)備的生僻字,則臨時(shí)刻出,用草木火馬上燒成。從印板上拆下來的字,都放入同一字的小木格內(nèi),外面貼上按韻分類的標(biāo)簽,以備檢索。畢昇起初用木料作活字,實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)木紋疏密不一,遇水后易膨漲變形,與粘藥固結(jié)后不易去下,才改用膠泥。蕭山區(qū)方便傳統(tǒng)印刷平臺(tái)吳越國忠懿王錢弘俶3次印造《一切心如來秘密全身舍利寶筴印陀羅尼經(jīng)》多卷。

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自從漢朝蔡倫改良紙的生產(chǎn)以后,書寫材料比起過去用的甲骨、簡牘、金石和縑帛要輕便、經(jīng)濟(jì)多了,但是抄寫書籍還是非常費(fèi)工的,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)的需要。至遲到東漢末年的熹平年間(公元172-178年),出現(xiàn)了摹印和拓印石碑的方法。印刷術(shù)是中國古代漢族勞動(dòng)人民的四大發(fā)明之一。它開始于唐朝的雕版印刷術(shù) [1],經(jīng)宋仁宗時(shí)代的畢昇發(fā)展、完善,產(chǎn)生了活字印刷?;钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)**?;钭钟∷⒌姆椒ㄊ窍戎瞥蓡巫值年栁姆次淖帜?,再按照稿件把單字挑選出來,排列在字盤內(nèi),涂墨印刷,印完后再將字模拆出,留待下次排印時(shí)再次使用。

唐朝發(fā)明了雕版印刷術(shù),而且唐朝中后期已經(jīng)普遍使用雕版印刷術(shù)。 [1]宋朝雖然發(fā)明了活字印刷術(shù),但是宋朝沒有普遍使用活字印刷術(shù)。宋朝普遍使用的仍然是雕版印刷術(shù)。 [2]中國宋代的一介布衣畢昇發(fā)明了泥活字,德國人古登堡**終集大成發(fā)明了鉛活字。鉛活字印刷術(shù)經(jīng)濟(jì)實(shí)用,促進(jìn)了歐洲出版業(yè)的發(fā)展,也促進(jìn)了歐洲的現(xiàn)代化,風(fēng)靡全世界。雕版印刷雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上,粘貼上抄寫工整的書稿,薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼,字就成了反體,筆畫清晰可辨。雕刻工人用刻刀把版面沒有字跡的部分削去,就成了字體凸出的陽文,和字體凹入的碑石陰文截然不同。印刷的時(shí)候,在凸起的字體上涂上墨汁,然后把紙覆在它的上面,輕輕拂拭紙背,字跡就留在紙上了。由于學(xué)生眾多,自然需要課本與各種圖書。

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中國的木版活字印刷術(shù)在2010年11月,已被列入教科文組織《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的候選名單?!都毙璞Wo(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》收錄的是那些在社區(qū)或群體的努力保護(hù)下,生存能力仍然受到威脅的文化遺產(chǎn)。為將文化遺產(chǎn)列入名錄,相關(guān)國家需要承諾執(zhí)行專門的保護(hù)計(jì)劃,并有可能從教科文組織管理的一個(gè)基金獲得財(cái)政方面的資助。 [4]關(guān)于活字印刷的記載首見于宋代***科學(xué)家沈括的《夢溪筆談》:公元1041~1048年,平民出身的畢昇用膠泥制字,一個(gè)字為一個(gè)印,用火燒硬,使之成為陶質(zhì)。排版時(shí)先預(yù)備一塊鐵板,鐵板上放松香、蠟、紙灰等的混合物,鐵板四周圍著一個(gè)鐵框,在鐵框內(nèi)擺滿要印的字印,然后用火烘烤,將混合物熔化,與活字塊結(jié)為一體,趁熱用平板在活字上壓一下,使字面平整,便可進(jìn)行印刷。9世紀(jì)后,四川、淮南、江東盛行印本私歷;洛陽重雕佛經(jīng);江西雕印道書《劉宏傳》。浙江信息化傳統(tǒng)印刷咨詢熱線

又刊《唐書》及《五代史》,開雕年月不詳,南宋淳熙二年(1175)竣工,共5940卷。上城區(qū)品牌傳統(tǒng)印刷咨詢熱線

子部除古代諸子外,又刊印《算經(jīng)十書》、古農(nóng)書等科技書。**重視醫(yī)藥書籍,一再校正刊行中醫(yī)典著作,又頒布太宗《太平圣惠方》、徽宗《圣濟(jì)總錄》。士大夫如蘇軾、沈括等,更喜歡把自己用過及家傳良方刊行多至50種,小兒科、婦產(chǎn)科、針灸科、本草等書籍也一再刊行。集部如韓愈、柳宗元等人的詩文集有多種版本,《蘇東坡集》有23種版。其他印刷品尚有稱為“交子”、“會(huì)子”、“關(guān)子”的大量紙幣;作為運(yùn)銷交易憑證的“茶鹽引”及民間的印契、版畫等。遼、金、西夏、大理的印刷 遼(916~1125) 契丹族的統(tǒng)治者篤信佛教,于五京多建寺院佛塔,在房山縣補(bǔ)刻工程浩大的佛藏石經(jīng),又木刻了兩部《大藏經(jīng)》,一部是5048卷的大字卷軸本,1974年曾在山西發(fā)現(xiàn)了12卷;一部是不滿千冊的紙薄字密的小字本,*見于高麗人的記載。上城區(qū)品牌傳統(tǒng)印刷咨詢熱線

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