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服裝是人的第二皮膚。服裝不只是是構(gòu)成環(huán)境的要素,而且能反映出穿著者的內(nèi)心活動(dòng)和素養(yǎng)。人類(lèi)的穿衣行為同人類(lèi)的其他社會(huì)行為一樣,受社會(huì)因素、心理因素、經(jīng)濟(jì)因素的影響。衣物作為非語(yǔ)言性的信息傳達(dá)媒體,可以將穿著者的社會(huì)地位、職業(yè)、色彩、喜好、文化修養(yǎng)、個(gè)性、風(fēng)格等傳達(dá)給別人。服裝伴隨著人類(lèi)歷經(jīng)各種社會(huì)階段,協(xié)助人們達(dá)到各種生活目的,服裝同人的身心融為一體,表現(xiàn)著各種場(chǎng)合中的心情和行動(dòng)意識(shí),發(fā)揮著生活的效用。服裝是美化人類(lèi)生活的裝飾品。服裝除有維持人們生活的實(shí)用意義以外,從精神方面還對(duì)人類(lèi)起著裝飾、美化以及滿(mǎn)足心理的作用。人們追求美好的生活也包括把自身打扮的更漂亮,打扮自身是一種對(duì)生活的積極態(tài)度,是熱愛(ài)生命的表現(xiàn)。服裝的色彩是著裝成功的重要因素。江蘇選擇服裝推薦廠(chǎng)家
服裝分類(lèi)本來(lái)就很難找到標(biāo)準(zhǔn),沒(méi)有爭(zhēng)議的分類(lèi)就是按性別分,可以分為三類(lèi):男裝,女裝,童裝,中性服裝。在服裝界,業(yè)內(nèi)人士通常不這么分類(lèi),而是分為:針織與梭織。針織類(lèi)服裝生產(chǎn)速度快,難度要比梭織低,因此價(jià)錢(qián)上也會(huì)便宜一些。中國(guó)雖然人力資源豐富,但是服裝生產(chǎn)成本中占重要比例的還是人力資源。通常針織類(lèi)服裝一個(gè)工人加上一臺(tái)機(jī)器,工人熟練的情況下一日可以生產(chǎn)幾百件,當(dāng)然也要看服裝的復(fù)雜程度。另外決定服裝成本的另一個(gè)重要因素是服裝上的配飾,配飾本來(lái)就會(huì)增加成本,更重要的同時(shí)需要付出人工成本。配飾通常情況下是手工裝配的,不只是生產(chǎn)工期長(zhǎng),而且會(huì)增加不合格產(chǎn)品的數(shù)量。服裝的種類(lèi)很多,由于服裝的基本形態(tài)、品種、用途、制作方法、原材料的不同,各類(lèi)服裝亦表現(xiàn)出不同的風(fēng)格與特色,變化萬(wàn)千,十分豐富。不同的分類(lèi)方法,導(dǎo)致我們平時(shí)對(duì)服裝的稱(chēng)謂也不同。無(wú)錫定制服裝誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)全身服裝色彩要深淺搭配,并要有介于兩者之間的中間色。
選擇服裝首先應(yīng)該與自己的年齡、身份、體形、膚色、性格和諧統(tǒng)一。年長(zhǎng)者,身份地位高者,選擇服裝款式不宜太新潮,款式簡(jiǎn)單而面料質(zhì)地則應(yīng)講究些才與身份年齡相吻合。青少年著裝則著重體現(xiàn)青春氣息,樸素、整潔為宜,清新、活潑,“青春自有三分俏”,若以過(guò)分的服飾破壞了青春朝氣實(shí)在得不償失。形體條件對(duì)服裝款式的選擇也有很大影響。身材矮胖、頸粗圓臉形者,宜穿深色低“V”字型領(lǐng),大“U”型領(lǐng)套裝,淺色高領(lǐng)服裝則不適合。而身材瘦長(zhǎng)、頸細(xì)長(zhǎng)、長(zhǎng)臉形者宜穿淺色、高領(lǐng)或圓形領(lǐng)服裝。方臉形者則宜穿小圓領(lǐng)或雙翻領(lǐng)服裝。身材勻稱(chēng),形體條件好,膚色也好的人,著裝范圍則較廣,可謂“濃妝淡抹總相宜”。
世界服裝的潮流越來(lái)朝著“自由”和“多樣化”的方向發(fā)展。這一信息很快地傳入中國(guó)。為運(yùn)動(dòng)服時(shí)裝化開(kāi)辟了廣闊的市場(chǎng)。人們?cè)谛蓍e時(shí)更加放松自己,脫下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈餮b,換上休閑式合適的服裝。服裝的時(shí)尚不只是青年人的追求,也影響老年人的時(shí)尚觀(guān)念。如運(yùn)動(dòng)帽、運(yùn)動(dòng)鞋、都是中老年人喜愛(ài)的服飾。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)一體化,東西方文化的融合,中國(guó)的服裝也走向了世界,與國(guó)際接軌。20世紀(jì)90年代中國(guó)服裝的發(fā)展,為樹(shù)立中國(guó)服裝的國(guó)際形象創(chuàng)造了生存的條件,而中國(guó)的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計(jì)品牌的關(guān)鍵時(shí)期,作為中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師要不斷地挖掘中國(guó)的文化,以歷史、文化遺產(chǎn)為設(shè)計(jì)靈感,不斷創(chuàng)新,挖掘服裝的內(nèi)在精神——文化。只有將服裝文化植根于民族傳統(tǒng)、時(shí)代特征,結(jié)合企業(yè)文化、商業(yè)運(yùn)作加以研究、發(fā)展,才能創(chuàng)造良好的服裝文化,促進(jìn)服裝業(yè)的發(fā)展,為弘揚(yáng)中國(guó)民族文化重振“衣冠王國(guó)”的雄風(fēng)。服裝是人類(lèi)的一種重要的文化形態(tài)。
服裝雖然是一種物質(zhì)產(chǎn)品,但在一定的領(lǐng)域和情況下,也是一種藝術(shù)品,并能很好的顯示出它的藝術(shù)特色。文化活動(dòng)領(lǐng)域會(huì)通過(guò)服裝創(chuàng)造出各種藝術(shù)形象以增強(qiáng)文化活動(dòng)的光彩,如在戲劇、話(huà)劇、電影、音樂(lè)、舞蹈、雜技等文化活動(dòng)中,演員們都穿著特別設(shè)計(jì)的服裝表演,以輔助提高觀(guān)眾的欣賞樂(lè)趣。服裝是繁榮國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要商品。服裝工業(yè)與一個(gè)國(guó)家的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、紡織、印染、機(jī)械、化工、電子等工業(yè)以及科學(xué)技術(shù)文化的發(fā)展有著密切的關(guān)系。服裝生產(chǎn)既要有一定的物質(zhì)條件,同時(shí)也要有一定的精神條件。物質(zhì)條件與精神智慧相結(jié)合,才可以生產(chǎn)出好的服裝。服裝,是衣服鞋裝飾品等的總稱(chēng),多指衣服。在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)服裝的定義為:縫制,穿于人體起保護(hù)和裝飾作用的產(chǎn)品,又稱(chēng)衣服。著裝配色和諧的幾種比較保險(xiǎn)的辦法,一是上下裝同色——即套裝,以飾物點(diǎn)綴。南京選擇服裝推薦廠(chǎng)家
服裝是基于人類(lèi)的生活需要所應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物。江蘇選擇服裝推薦廠(chǎng)家
服裝在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的早期就已出現(xiàn),當(dāng)時(shí)古人將一些材料做成粗陋的“衣服”,穿在身上。人類(lèi)剛開(kāi)始的衣服多用獸皮,而裹身的較早“織物”是用麻和草等纖維制成。對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō),服裝已經(jīng)是遮體、裝飾的生活必需品,不只是為穿,還是一個(gè)身份、一種生活態(tài)度、一個(gè)展示個(gè)人魅力的表現(xiàn)。服裝既作為人類(lèi)文明與進(jìn)步的象征,同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家、民族文化藝術(shù)的組成部分,因此對(duì)一個(gè)民族對(duì)服裝來(lái)說(shuō),是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的,它不只是具體地反映了人們的生活形式和生活水平,而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識(shí)和審美觀(guān)念的變化和升華。服裝的實(shí)用性與美觀(guān)性是服裝界起源問(wèn)題的癥結(jié)。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)和網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用,國(guó)際信息的傳入在很大程度上影響了中國(guó)的服裝市場(chǎng)。江蘇選擇服裝推薦廠(chǎng)家
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