上海中國(guó)樂(lè)高積木精度

榫卯，是中國(guó)傳統(tǒng)木作的結(jié)合方式，即主要通過(guò)榫與卯凹凸相扣，使各個(gè)組成部分契合為一。且至今有7000多年的歷史，是中國(guó)古代建筑、家具等主要結(jié)構(gòu)方式。它擁有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)力學(xué)，能讓組建的建筑物/物品不用釘子等金屬物的固定連接，就能實(shí)現(xiàn)百年乃至千年牢固不壞。例如采用榫卯結(jié)構(gòu)的北京故宮，歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)霜依然完好無(wú)損，盡情展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)美學(xué)。時(shí)至，當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的智慧與玩具聯(lián)動(dòng)后，一股中華非遺國(guó)粹的榫卯積木風(fēng)潮，用自帶的簡(jiǎn)潔卻不簡(jiǎn)單的美感，正逐漸風(fēng)靡整個(gè)世界。簡(jiǎn)單的小木塊由于連接構(gòu)件的形態(tài)不同，因此衍生出千變?nèi)f化的組合方式，里蘊(yùn)含著無(wú)限的樂(lè)趣。上海中國(guó)樂(lè)高積木精度

制作一個(gè)古建筑微縮模型，只要做到細(xì)致認(rèn)真，一比一還原難度雖大，但卻也可以實(shí)現(xiàn)。但這就是想要的嗎？這是涂燚向自己拋出的另一個(gè)問(wèn)題。答案是否定的，想要做到普廣性，必須讓古建模型迷之外的大眾在這里面得到樂(lè)趣。“近代學(xué)者治學(xué)之道，首重證據(jù)，以實(shí)物為理論之后盾。俗諺所謂‘百聞不如一’，適合科學(xué)方法。藝術(shù)鑒賞就造型藝術(shù)而言，尤須重親‘見(jiàn)’......故研究古建筑，非做遺物之實(shí)地調(diào)查不可?！苯栌闪核汲蛇@句話，涂燚帶著新組建的團(tuán)隊(duì)踏上尋解之路。北京、山西、西安、南京、杭州、潮汕......十幾個(gè)省市，從故宮、頤和園、天壇到佛光寺、應(yīng)縣木塔、平遙古城，再到大明宮遺址、拙政園、滄浪亭、醉翁亭，福建的土樓，西南的吊腳樓，在力之所及、時(shí)間允許的情況下，他們幾乎走遍了現(xiàn)存的傳統(tǒng)建筑?，F(xiàn)場(chǎng)觀摩、測(cè)量，一筆筆描摹下傳統(tǒng)建筑上的紋樣細(xì)節(jié)。我國(guó)地域廣袤，所保存的古建筑形式多種多樣，堪稱紛繁復(fù)雜。經(jīng)過(guò)對(duì)傳統(tǒng)建筑材料、工法、構(gòu)造、工序、工具、習(xí)俗等的研習(xí)歸納，取舍之間，終確定了以官式建筑常用的抬梁式構(gòu)架為主體，做通用的內(nèi)部結(jié)構(gòu)處理的方案。古建積木風(fēng)向標(biāo)在玩的過(guò)程中可以鍛煉孩子的思維能力、手眼協(xié)調(diào)能力、專注力、創(chuàng)作力，讓孩子在玩耍中學(xué)習(xí)，在快樂(lè)中成長(zhǎng)。

我經(jīng)常和家長(zhǎng)建議買玩具盡量買開(kāi)放式的玩具，顧名思義，就是玩法開(kāi)放且多樣的玩具，因?yàn)樗嗤娌荒?，激發(fā)孩子創(chuàng)造力、想象力。它的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、玩法多樣、年齡段跨度大、安全無(wú)害。比如大家都買過(guò)的彩泥，3歲的時(shí)候，可以發(fā)展精細(xì)動(dòng)作，認(rèn)知色彩。再大一些，可以塑造更為復(fù)雜的形象，動(dòng)物、水果、卡通造型等等。開(kāi)放式的玩具幾乎都是被動(dòng)的，需要孩子主動(dòng)地去創(chuàng)造一個(gè)結(jié)果，而這個(gè)過(guò)程就是在激發(fā)他的創(chuàng)造性思維。從大腦產(chǎn)生想法到終實(shí)施，從無(wú)到有，全程靠自己的想法主導(dǎo)一切。因此而產(chǎn)生的專注力也稱為主動(dòng)專注力，是為了完成某個(gè)目標(biāo)而主動(dòng)投入的專注。它并不像看電視動(dòng)畫過(guò)程中產(chǎn)生的被動(dòng)專注，那是娛樂(lè)式的沉浸式專注，對(duì)專注力提升并沒(méi)有幫助。重拾營(yíng)造的國(guó)潮積木，榫卯積木等都屬于開(kāi)放式玩具，對(duì)小朋友的專注力有很大幫助。

早在千年以前，榫卯結(jié)構(gòu)就是當(dāng)時(shí)人們生活中重要的一部分。不僅在住，行中，給生活帶來(lái)了改善及便利，在技術(shù)與工藝尚未完善的那個(gè)時(shí)代，榫卯也成為了玩具制作的重要結(jié)構(gòu)。那時(shí)的人們沒(méi)有現(xiàn)代多樣的設(shè)計(jì)及制作科技，榫卯玩具就成為了那時(shí)的玩具。很多影視作品中，都會(huì)提及傳統(tǒng)文化、榫卯文化的內(nèi)容。近期正在熱播的古裝懸疑推理劇《風(fēng)起洛陽(yáng)》中，尚書之子百里弘毅（王一博飾），在第二集劇情中思考之時(shí)把玩的，正是傳統(tǒng)榫卯玩具?？煨袆?dòng)起來(lái)吧！讓孩子在娛樂(lè)中提升各項(xiàng)能力，同時(shí)也能享受榫卯結(jié)構(gòu)的美，傳承中國(guó)文化。

積木用直接的感官感受，為寶寶帶來(lái)清晰地世界認(rèn)知。用手去觸碰各樣的積木形狀，次看到利用中國(guó)的榫卯結(jié)構(gòu)來(lái)制作玩具，還是挺驚喜的。榫卯是中華民族的智慧，有六千年的歷史，本就很適合做積木。如果早點(diǎn)開(kāi)發(fā)出來(lái)做玩具，可能就沒(méi)有樂(lè)高的事了。用眼去觀察不同組合的奇妙特性，用腦把這些特性變成常識(shí)。多感官聯(lián)動(dòng)，讓孩子眼中的世界更加鮮活具體。很多人，想到榫卯，就想到了古代建筑，那我們的四方亭，月影亭相當(dāng)符合榫卯積木的特點(diǎn)。榫卯積木通過(guò)簡(jiǎn)單的木塊，讓玩樂(lè)充滿創(chuàng)意。上海中國(guó)樂(lè)高積木精度

榫卯積木”就是基于榫卯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。上海中國(guó)樂(lè)高積木精度

不同建筑形態(tài)的構(gòu)件也有具體尺寸、長(zhǎng)短的分別，一如《營(yíng)造法式》所概述的，“凡用柱之制，若殿閣，即徑兩材兩栔至三材；若廳堂柱，即徑兩材一栔；余屋，即徑一材一栔至兩材。若廳堂等屋內(nèi)柱，皆隨舉勢(shì)定其短長(zhǎng)，以下檐柱為則?！碧Я菏郊軜?gòu)為通用結(jié)構(gòu)，由80%可通用的構(gòu)件呈現(xiàn)，剩下的20%，則是體現(xiàn)不同建筑細(xì)部差異的重要部分。比如傳統(tǒng)建筑中瓦頭端的瓦當(dāng)，不同時(shí)期有著不同的樣式特點(diǎn)。秦時(shí)的瓦當(dāng)紋飾以動(dòng)物形象居多，常見(jiàn)的有鹿、雁、魚(yú)、四獸、及變化的云紋等，畫面構(gòu)思也常是對(duì)稱為主，一分為二或一分為四，追求均衡中的生氣。到了漢，紋飾圖案更加豐富，也常帶有“長(zhǎng)樂(lè)未央”、“長(zhǎng)生未央”、“與天無(wú)極”之類的吉祥語(yǔ)，亦或是對(duì)建筑名稱、用途的標(biāo)注。上海中國(guó)樂(lè)高積木精度

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