冊(cè)亨精英中國(guó)舞分類(lèi)

舞蹈作品賞析：《中國(guó)媽媽》。舞臺(tái)調(diào)度：舞臺(tái)的畫(huà)面及運(yùn)動(dòng)線(xiàn)：1、眾多中國(guó)媽媽圍成圈將日本遺孤包圍起來(lái)，這個(gè)舞臺(tái)畫(huà)面有兩層意思：1、表達(dá)了中國(guó)媽媽從抗拒到接納的心理轉(zhuǎn)變，眾多中國(guó)媽媽涌向她，給她關(guān)愛(ài)和溫暖。2、圍成的圈遮檔演員從一個(gè)可憐的日本遺孤自然過(guò)度轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)活潑可愛(ài)中國(guó)小姑娘的形象。過(guò)度非常高明和自然。第二段日本遺孤與中國(guó)媽媽一段舞蹈同時(shí)，另外一些中國(guó)媽媽在做出勞作的動(dòng)作，表現(xiàn)了小女孩在中國(guó)媽媽精心呵護(hù)下快樂(lè)成長(zhǎng)，同時(shí)也表現(xiàn)了中國(guó)媽媽勤勞善良。這叫“花開(kāi)兩朵，各表一枝”。3、第三段，小女孩以圓圈的路線(xiàn)奔跑，表現(xiàn)了她在不斷成長(zhǎng)，從一個(gè)活潑可愛(ài)的小女孩變成懂事的大姑娘。為媽媽呵護(hù)雙手，主動(dòng)下田干重活。 《最美中國(guó)娃課程》剖析中國(guó)家庭教育現(xiàn)狀四：總是責(zé)備學(xué)校、老師教育不當(dāng)，卻從不自責(zé)自己家長(zhǎng)的教育失職。冊(cè)亨精英中國(guó)舞分類(lèi)

布依族轉(zhuǎn)場(chǎng)舞起源：轉(zhuǎn)場(chǎng)舞屬于冊(cè)亨布依族原生態(tài)舞蹈，源于該縣威旁鄉(xiāng)大寨村流傳著這樣一個(gè)民間故事：清朝末年，大寨里有一王姓寨主，常常依仗權(quán)勢(shì)欺壓百姓，致使百姓生活在水生火熱之中。終有一年大年三十晚，百姓奮起反抗，一把火將寨主家化為灰燼，窮人翻身了，他們圍著大火，敲著鑼?zhuān)蛑?，男男女女手拉著手，狂歡飛舞以慶祝勝利，于是大寨“轉(zhuǎn)場(chǎng)舞”這一獨(dú)特表現(xiàn)的布依民族風(fēng)情舞蹈由此而生。此后，每逢正月十三至十六期間，大家不約而同地跳起轉(zhuǎn)場(chǎng)舞，大鬧新春，逐步發(fā)展為如今的歡迎遠(yuǎn)方客人、慶祝豐收等的轉(zhuǎn)場(chǎng)舞。布依轉(zhuǎn)場(chǎng)舞以擊鈸镲、敲鑼鼓為節(jié)奏，男女青年手拉著手，人數(shù)不限，舞姿奔放、瀟灑、大方，氣氛熱烈。 綜合中國(guó)舞服務(wù)電話(huà)《最美中國(guó)娃課程》金句：家庭、學(xué)校、社會(huì)實(shí)踐，家長(zhǎng)、老師、學(xué)校共識(shí)， 言救、身教、境教并施。

“用心教舞蹈·用愛(ài)做教育”，學(xué)習(xí)舞蹈為什么要把提升氣質(zhì)放在前面？對(duì)于兒童學(xué)習(xí)舞蹈，不管是老師還是家長(zhǎng)，我們一定要用正確的觀(guān)點(diǎn)去認(rèn)知舞蹈的訓(xùn)練價(jià)值。舞蹈不是一味去追求翻跟斗、搬腿、下腰等炫技，腿搬得再高，腰下得再好，隨著孩子年齡增長(zhǎng)，骨骼成分的變化，以及肌纖維的增粗，如果沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的時(shí)間作為量的保證，會(huì)逐漸退功。舞蹈是提升氣質(zhì)的工具。氣質(zhì)是由內(nèi)而外散發(fā)出來(lái)的，氣質(zhì)能讓自己在人群中脫穎而出，更容易獲得他人的欣賞與關(guān)注。氣質(zhì)能助力一個(gè)人的職業(yè)生涯，甚至婚姻和命運(yùn)！氣質(zhì)來(lái)自于身體的直立感，而直立感是需要背部肌群的支撐，肌群的訓(xùn)練需要形成肌肉記憶，也需要我們?cè)谖璧附虒W(xué)中對(duì)支撐孩子直立的肌肉了解并強(qiáng)化訓(xùn)練，從而形成肌肉記憶。

什么叫**舞蹈？**舞蹈就指由非職業(yè)舞者創(chuàng)作和表演的舞蹈作品，這類(lèi)舞蹈一般以群舞的形式出現(xiàn)，而舞蹈的形象又體現(xiàn)了**的日常生活，特別是勞動(dòng)生活。**舞蹈源于生活?？幢容^**舞蹈作品，首先撲入眼簾而又過(guò)后經(jīng)久難忘的，就是作品從其反映的生活中所提煉出的典型動(dòng)態(tài)。比如《擔(dān)鮮藕》中“跳顫步”，“擔(dān)筐邁步”加“上步掖腿”的動(dòng)態(tài)，使農(nóng)家少女的形象更加鮮明，使此舞蹈格調(diào)爽朗明快而帶詼諧，富有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息。再比如《豐收歌》中的“顛三步”、“喜鵲登枝”、“四方步”等，使特定的豐收女的舞蹈形象既符合生活的真實(shí)，又具有地域的特征；既能營(yíng)造出喜獲豐收的氛圍，又能宣泄出無(wú)比歡欣的情緒。都給觀(guān)眾留下了深刻的印象。讓人經(jīng)久難忘，回味無(wú)窮！ 舞臺(tái)表演可以培養(yǎng)孩子競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)， 讓孩子更加勇敢和自信。

     北京舞蹈學(xué)院《中國(guó)舞等級(jí)考試教材》它不只具備教材的“系統(tǒng)性”、“完整性”、“科學(xué)性”、“訓(xùn)練性”、“知識(shí)性”，更具有“正規(guī)性”。北京舞蹈學(xué)院堅(jiān)持教師持證教學(xué)制度，嚴(yán)把教學(xué)質(zhì)量關(guān)。授課教師由北京舞蹈學(xué)院統(tǒng)一培訓(xùn)，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格考試獲得教師資格證后方可授課。凡沒(méi)有獲得“北京舞蹈學(xué)院中國(guó)舞師資證書(shū)”的教師所培訓(xùn)的學(xué)生，不能參加北京舞蹈學(xué)院的舞蹈考級(jí)。具備“北京舞蹈學(xué)院中國(guó)舞師資證書(shū)”的教師每年所教的學(xué)生考試達(dá)不到70%以上合格率的將被視為不稱(chēng)職或教學(xué)水平低下而被淘汰。北京舞蹈學(xué)院如此嚴(yán)格要求教師質(zhì)量，其目的就是對(duì)孩子負(fù)責(zé)，決不能讓不合格的老師誤人子弟。 生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉,舞蹈形象的產(chǎn)生都是從生活當(dāng)中來(lái)的。普安精英中國(guó)舞活動(dòng)

《最美中國(guó)娃課程》金句：教育是開(kāi)渠引流，而不是圍堵補(bǔ)漏。冊(cè)亨精英中國(guó)舞分類(lèi)

舞蹈作品賞析：《中國(guó)媽媽》。不同的燈光色彩，給人以不同的情感和情緒感受?！吨袊?guó)媽媽》段，運(yùn)用昏暗的燈光和閃電燈光的交替配合，表達(dá)了zhan爭(zhēng)的殘酷。第三段，燈光變得明亮溫暖，表現(xiàn)了日本遺孤在中國(guó)媽媽身邊快樂(lè)成長(zhǎng)。第四段，燈光又昏暗下來(lái)，表現(xiàn)了中國(guó)媽媽讓心愛(ài)的女兒離開(kāi)自己回到日本與親人團(tuán)聚時(shí)依依惜別的復(fù)雜心情。服裝色彩：媽媽給日本遺孤?lián)Q上了農(nóng)村小女孩的中式紅色上衣，表現(xiàn)了可憐的小女孩一下子變成了活潑可愛(ài)的中國(guó)小姑娘?；瘖y色彩：一群中國(guó)媽媽黝黑的皮膚透出老人生命中的艱澀。 冊(cè)亨精英中國(guó)舞分類(lèi)