非正式的對局中一般不使用計時器。棋譜：它為記錄棋局的工具，通常以筆記本的形式出現(xiàn)。基本下法1．對局雙方各執(zhí)一色棋子，黑先白后，交替下子，每次只能下一子。2．棋子下在棋盤上的交叉點上。3．棋子下定后，不得再向其他位置移動。4．輪流下子是雙方的權利，但允許任何一方放棄下子權而使用虛著。[10]棋子的氣一個棋子在棋盤上，與它直線緊鄰的空點是這個棋子的“氣”。棋子直線緊鄰的點上，如果有同色棋子存在，則它們便相互連接成一個不可分割的整體。它們的氣也應一并計算。棋子直線緊鄰的點上，如果有異色棋子存在，這口氣就不復存在。如所有的氣均為對方所占據，便呈無氣狀態(tài)。無氣狀態(tài)的棋子不能在棋盤上存在。[10]提子把無氣之子清理出棋盤的手段叫“提子”。提子有兩種：1．下子后，對方棋子無氣，應立即提取。2．下子后，雙方棋子都呈無氣狀態(tài)，應立即提取對方無氣之子。[10]禁著點棋盤上的任何一點，如某方下子后，該子立即呈無氣狀態(tài)，同時又不能提取對方的棋子。這個點叫作“禁著點”。禁著點禁止對方下子。[10]禁止全局同形著子后不得使對方重復面臨曾出現(xiàn)過的局面。[10]終局1．棋局下到雙方一致確認著子完畢時，為終局。2．對局中有一方中途認輸時。流行于東亞國家（中、日、韓、朝）。楊浦區(qū)幼兒益智圍棋精品一對一課程市價
唯中國大陸、日本、韓國**為興盛；西方國家已漸熱；東南亞正在發(fā)展中。截至2017年，職業(yè)圍棋水平**高的國家是中國和韓國。韓國在對戰(zhàn)中國上漸居下風；而日本已經難以和中韓抗衡。棋具編輯棋具(8張)棋子：棋子分黑白兩色。多為扁圓形（也有雙面突起的應氏棋子）。棋子的數(shù)量以黑白子各180個為宜（參見中國圍棋規(guī)則2002版）。棋子呈圓形。中國一般使用一面平、一面凸的棋子，日本則常用兩面凸的棋子。中國云南保山所產的“永子”為歷來的弈者所青睞，已有五百余年的歷史。其他較為珍貴的棋子材料有瑪瑙、貝殼等。棋盤：盤面有縱橫各十九條等距離、垂直交叉的平行線，共構成19×19=361個交叉點（以下簡稱為“點”）。棋盤整體形狀以及每個格子縱、橫向相比，橫向稍短，通常為每格×。盤面上標有九個小圓點，稱為星位，**的星位又稱“天元”。下讓子棋時所讓之子要放在星上（讓先除外）。棋盤可分為“角”“邊”以及“中腹”。啟蒙學習中，有13×13、9×9的棋盤。另外，現(xiàn)代出土文物中還有一些是較罕見的15×15、17×17路棋盤。[9]棋鐘：也叫計時器，在正式的比賽中可以使用計時器對選手的時間進行限制。 青浦區(qū)幼兒益智圍棋精品一對一課程價格是多少圍棋使用長方形格狀棋盤（看上去像正方形）。
考古工作者于河北望都一號東漢墓中發(fā)現(xiàn)了一件石質圍棋盤，此棋局呈正方形，盤下有四足，局面縱橫各17道，為漢魏時期圍棋盤的形制提供了形象的實物資料。與漢魏間幾百年頻繁的***相聯(lián)系，圍棋之戰(zhàn)也成為培養(yǎng)軍人才能的重要工具。東漢的馬融在《圍棋賦》中就將圍棋視為小戰(zhàn)場，把下圍棋當作用兵作戰(zhàn)，“三尺之局兮，為戰(zhàn)斗場；陳聚士卒兮，兩敵相當”。當時許多******家，像三國時的曹操、孫策、陸遜等都是疆場和棋枰這樣大小兩個戰(zhàn)場上的佼佼者。***的“建安七子”之一——王粲，除了以詩賦名著于世外，同時又是一個圍棋**。據說他有著驚人的記憶力，對圍棋之盤式、著法等了然于胸，能將觀過的“局壞”之棋，重新擺出而不錯一子。中國圍棋之制在歷史上曾發(fā)生過兩次重要變化，主要是在于局道的增多。魏晉前后，是***次發(fā)生重要變化的時期。魏邯鄲淳的《藝經》上說，魏晉及其以前的“棋局縱橫十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚”。這與前面所介紹的河北望都發(fā)現(xiàn)的東漢圍棋局的局制完全相同。但是，在甘肅敦煌莫高窟石室發(fā)現(xiàn)的南北朝時期的《棋經》卻載明當時的圍棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度數(shù)”，表明這時已流行19道的圍棋了。這與棋局形制完全相同。
《左傳·襄公二十五年》載：“衛(wèi)獻公自夷儀使與寧喜言，寧喜許之。大叔文子聞之，曰：‘嗚呼……今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？必不免矣！’”這是歷史上***次可靠的涉及圍棋的記載，時間是公元前548年。孔子《論語·陽貨》載：子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉。不有博弈者乎？為之猶賢乎已。”孟子《孟子·告子上》載：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也。不專心致志則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：‘非然也?！边@是史料中***位有名字的專業(yè)棋手，弈秋。秦漢三國秦滅六國一統(tǒng)天下，有關圍棋的活動也鮮有記載。到東漢初年，社會上還是“博行于世而弈獨絕”的狀況。直至東漢中晚期，圍棋活動才又漸盛行。晉代葛洪《西京雜記》卷二：“杜陵杜夫子善弈棋，為天下***。人或譏其費日，夫子曰：‘精其理者，足以大裨圣教?！本砣骸捌莘蛉耸谈叩?。……八月四日，出雕房北戶，竹下圍棋，勝者終年有福，負者終年疾病。取絲縷就北辰星求長命，乃免。”[4]1952年。圍棋，一種策略型兩人棋類游戲。
圍棋子已由過去的方形改為圓形。1959年河南安陽隋代張盛墓出土的瓷質圍棋盤，唐代贈送日本孝武天皇、現(xiàn)藏日本正倉院的象牙鑲鉗木質圍棋盤，皆為縱橫各19道。中國體育博物館藏唐代黑白圓形圍棋子，淮安宋代楊公佐墓出土的50枚黑白圓形棋子等，都反映了這一時期圍棋的變化和發(fā)展。唐代“棋待詔”制度的實行，是中國圍棋發(fā)展史上的一個新標志。所謂棋待詔，就是唐翰林院中專門陪同皇帝下棋的專業(yè)棋手。當時，供奉內廷的棋待詔，都是從眾多的棋手中經嚴格考核后入選的。他們都具有較高的棋藝，故有“國手”之稱。唐代***的棋待詔，有唐玄宗時的王積薪、唐德宗時的王叔文、唐宣宗時的顧師言及唐信宗時的滑能等。由于棋待詔制度的實行，擴大了圍棋的影響，也提高了棋手的社會地位。這種制度從唐初至南宋延續(xù)了500余年，對中國圍棋的發(fā)展起了很大的推動作用。古代圍棋(9張)從唐代始，圍棋隨著中外文化的交流，逐漸越出國門。首先是日本，遣唐使團將圍棋帶回，圍棋很快在日本流傳。不但涌現(xiàn)了許多圍棋名手，而且對棋子、棋局的制作也非?？季?。如唐宣宗大中二年（848年）來唐入貢的日本國王子所帶的棋局就是用“揪玉”琢之而成的，而棋子則是用集真島上手談池中的“玉子”做成的。春秋戰(zhàn)國時期即有記載。靜安區(qū)創(chuàng)意圍棋精品一對一課程聯(lián)系方式
圍棋蘊含著中華文化的豐富內涵。楊浦區(qū)幼兒益智圍棋精品一對一課程市價
除了日本，朝鮮半島上的百濟、高麗、新羅也同中國有來往，特別是新羅多次向唐派遣使者，而圍棋的交流更是常見之事?！缎绿茣|夷傳》中就記述了唐代圍棋高手楊季鷹與新羅的棋手對弈的情形，說明當時新羅的圍棋也已具有一定的水平。[5]明清明清兩代，棋藝水平得到了迅速的提高。其表現(xiàn)之一，就是流派紛起。明代正德、嘉靖年間，形成了三個***的圍棋流派：一是以鮑一中（永嘉人）為冠，李沖、周源、徐希圣附之的永嘉派；一是以程汝亮（新安人）為冠，汪曙、方子謙附之的新安派；一是以顏倫、李釜（北京人）為冠的京師派。這三派風格各異，布局攻守側重不同，但皆為當時名手。在他們的帶動下，長期為士大夫壟斷的圍棋，開始在市民階層中發(fā)展起來，并涌現(xiàn)出了一批“里巷小人”的棋手。他們通過頻繁的民間比賽活動，使得圍棋游藝更進一步得到了普及。隨著圍棋游藝活動的興盛，一些民間棋藝家編撰的圍棋譜也大量涌現(xiàn)，如《適情錄》《石室仙機》《三才圖會棋譜》《仙機武庫》及《弈史》《弈問》等20余種明版本圍棋譜，都是現(xiàn)存的頗有價值的著述，從中可以窺見當時圍棋技藝及理論高度發(fā)展的情況。清代棋院[7]清朝對漢族文化的吸收與提倡，也使圍棋游藝活動在清代得到了高度發(fā)展。楊浦區(qū)幼兒益智圍棋精品一對一課程市價
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