2.貼子為了抵消黑方先手的效率,現(xiàn)行全國(guó)性正式比賽在終局計(jì)算勝負(fù)時(shí),黑方需貼出三又四分之三子。3.計(jì)時(shí)圍棋計(jì)時(shí)是保證比賽順利進(jìn)行的重要手段之一。一切有條件的比賽應(yīng)采用計(jì)時(shí)制度。時(shí)限:根據(jù)比賽性質(zhì)的不同,應(yīng)事先規(guī)定一局棋的每方可用時(shí)限。棋手用時(shí)不得超過(guò)規(guī)定時(shí)限。規(guī)定一局棋的時(shí)限可長(zhǎng)可短,基層比賽可規(guī)定為1-2小時(shí),全國(guó)比賽要求在***之內(nèi)結(jié)束。規(guī)定有暫停的比賽對(duì)局中(如一日制比賽,中午須暫停等)暫停時(shí)間不計(jì)入對(duì)局時(shí)限。重大的比賽,可采用封棋制度,當(dāng)比賽到規(guī)定的封棋時(shí)間,而對(duì)局尚未結(jié)束。已下過(guò)子的一方應(yīng)立即退場(chǎng),輪下子的一方思考后,把準(zhǔn)備下的點(diǎn)寫在記錄紙上,然后密封交裁判員。續(xù)賽時(shí),裁判員當(dāng)場(chǎng)啟封,按所標(biāo)記的位置下子,比賽繼續(xù)進(jìn)行。凡裁判法所未包括的犯規(guī)現(xiàn)象,裁判員根據(jù)總則或競(jìng)賽規(guī)程的精神,作合理的判決,對(duì)不能確認(rèn)的判例,應(yīng)及時(shí)申報(bào)裁判長(zhǎng)處理。及黑白二色圓形棋子進(jìn)行對(duì)弈。幼兒益智圍棋課程培訓(xùn)班
除了日本,朝鮮半島上的百濟(jì)、高麗、新羅也同中國(guó)有來(lái)往,特別是新羅多次向唐派遣使者,而圍棋的交流更是常見(jiàn)之事。《新唐書·東夷傳》中就記述了唐代圍棋高手楊季鷹與新羅的棋手對(duì)弈的情形,說(shuō)明當(dāng)時(shí)新羅的圍棋也已具有一定的水平。[5]明清明清兩代,棋藝水平得到了迅速的提高。其表現(xiàn)之一,就是流派紛起。明代正德、嘉靖年間,形成了三個(gè)***的圍棋流派:一是以鮑一中(永嘉人)為冠,李沖、周源、徐希圣附之的永嘉派;一是以程汝亮(新安人)為冠,汪曙、方子謙附之的新安派;一是以顏倫、李釜(北京人)為冠的京師派。這三派風(fēng)格各異,布局攻守側(cè)重不同,但皆為當(dāng)時(shí)名手。在他們的帶動(dòng)下,長(zhǎng)期為士大夫壟斷的圍棋,開(kāi)始在市民階層中發(fā)展起來(lái),并涌現(xiàn)出了一批“里巷小人”的棋手。他們通過(guò)頻繁的民間比賽活動(dòng),使得圍棋游藝更進(jìn)一步得到了普及。隨著圍棋游藝活動(dòng)的興盛,一些民間棋藝家編撰的圍棋譜也大量涌現(xiàn),如《適情錄》《石室仙機(jī)》《三才圖會(huì)棋譜》《仙機(jī)武庫(kù)》及《弈史》《弈問(wèn)》等20余種明版本圍棋譜,都是現(xiàn)存的頗有價(jià)值的著述,從中可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)圍棋技藝及理論高度發(fā)展的情況。清代棋院[7]清朝對(duì)漢族文化的吸收與提倡,也使圍棋游藝活動(dòng)在清代得到了高度發(fā)展。幼兒益智圍棋課程培訓(xùn)班隋唐時(shí)經(jīng)朝鮮傳入日本,流傳到歐美各國(guó)。圍棋蘊(yùn)含著中華文化的豐富內(nèi)涵,它是中國(guó)文化與文明的體現(xiàn)。
圍棋子已由過(guò)去的方形改為圓形。1959年河南安陽(yáng)隋代張盛墓出土的瓷質(zhì)圍棋盤,唐代贈(zèng)送日本孝武天皇、現(xiàn)藏日本正倉(cāng)院的象牙鑲鉗木質(zhì)圍棋盤,皆為縱橫各19道。中國(guó)體育博物館藏唐代黑白圓形圍棋子,淮安宋代楊公佐墓出土的50枚黑白圓形棋子等,都反映了這一時(shí)期圍棋的變化和發(fā)展。唐代“棋待詔”制度的實(shí)行,是中國(guó)圍棋發(fā)展史上的一個(gè)新標(biāo)志。所謂棋待詔,就是唐翰林院中專門陪同皇帝下棋的專業(yè)棋手。當(dāng)時(shí),供奉內(nèi)廷的棋待詔,都是從眾多的棋手中經(jīng)嚴(yán)格考核后入選的。他們都具有較高的棋藝,故有“國(guó)手”之稱。唐代***的棋待詔,有唐玄宗時(shí)的王積薪、唐德宗時(shí)的王叔文、唐宣宗時(shí)的顧師言及唐信宗時(shí)的滑能等。由于棋待詔制度的實(shí)行,擴(kuò)大了圍棋的影響,也提高了棋手的社會(huì)地位。這種制度從唐初至南宋延續(xù)了500余年,對(duì)中國(guó)圍棋的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。古代圍棋(9張)從唐代始,圍棋隨著中外文化的交流,逐漸越出國(guó)門。首先是日本,遣唐使團(tuán)將圍棋帶回,圍棋很快在日本流傳。不但涌現(xiàn)了許多圍棋名手,而且對(duì)棋子、棋局的制作也非常考究。如唐宣宗大中二年(848年)來(lái)唐入貢的日本國(guó)王子所帶的棋局就是用“揪玉”琢之而成的,而棋子則是用集真島上手談池中的“玉子”做成的。
天元圍棋頻道日播出量達(dá)18個(gè)小時(shí),主要欄目有《賽事直播》《賽事精選》《每周棋談》《弈海方圓》《天下圍棋》《圍棋課堂》(初、中、高級(jí)教程)等。頻道依托強(qiáng)大的電視專業(yè)條件,在直播方面優(yōu)勢(shì)巨大,平均每月直播圍棋賽事多達(dá)12場(chǎng)次以上。天元圍棋頻道尤其關(guān)注重大國(guó)際賽事的直播,從2007年開(kāi)始,推出賽事直播日概念,即從直播日前一周開(kāi)始進(jìn)行宣傳鋪墊,懸念預(yù)告,熱點(diǎn)導(dǎo)視。賽事當(dāng)日與比賽同步直播,以演播室為主串,賽場(chǎng)特派記者及時(shí)播報(bào),賽事回顧、賽場(chǎng)賽況、研究室評(píng)點(diǎn)相交織,多視角展示賽況,同時(shí)設(shè)計(jì)多種。圍棋,一種策略型兩人棋類游戲,中國(guó)古時(shí)稱“弈”,西方名稱“Go”。流行于東亞國(guó)家(中、日、韓、朝),屬琴棋書畫四藝之一。圍棋起源于中國(guó),傳為帝堯所作,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即有記載。隋唐時(shí)經(jīng)朝鮮傳入日本,流傳到歐美各國(guó)。圍棋蘊(yùn)含著中華文化的豐富內(nèi)涵,它是中國(guó)文化與文明的體現(xiàn)。圍棋使用長(zhǎng)方形格狀棋盤(看上去像正方形)及黑白二色圓形棋子進(jìn)行對(duì)弈,棋盤上有縱橫各19條線段將棋盤分成361個(gè)交叉點(diǎn),棋子走在交叉點(diǎn)上,雙方交替行棋,落子后不能移動(dòng),以圍地多者為勝。因?yàn)楹诜接邢刃姓嫉刂?,故而人為?guī)定黑方局終時(shí)要給白方貼子。圍棋起源于中國(guó),傳為帝堯所作,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即有記載。
一盤棋黑白雙方相互交替落子,進(jìn)行了280手,盤面地域已全部劃清,雙方在俘虜和死子回填后,形成如下形勢(shì):(1)盤面黑子有140顆,黑方所占實(shí)空為44目,即黑方占地140+44=184子;(2)盤面白子有140顆,白方所占實(shí)空為37目,即白方占地140+37=177子。(i)如果不貼子。用數(shù)子法計(jì)算,黑方占地為184子,黑方勝。用比目法計(jì)算,黑方有44目,白方有37目,黑方勝白方44-37=7目。(ii)如果貼,即貼*2=。用數(shù)子法計(jì)算,黑方扣除貼子后占地,黑方勝,即黑方勝1/4子。用比目法計(jì)算,黑方扣除貼目后有,黑方勝白方,即黑方勝白方1/2目。(iii)如果貼,即貼*2=。用數(shù)子法計(jì)算,黑方扣除貼子后占地,此時(shí),因此白方勝,白方勝。用比目法計(jì)算,黑方扣除貼目后有,此時(shí),因此白方勝,白方勝黑方,即白方勝黑方1/2目。由此可見(jiàn),在圍棋**終計(jì)算勝負(fù)的盤面固定下來(lái)后,用數(shù)子法和比目法計(jì)算出來(lái)的結(jié)果一般是相同的。但由于貼子或貼目數(shù)量的不同,黑白雙方的勝負(fù)可能會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果,正如情形ii與情形iii所列。對(duì)雙方互不相讓的三劫循環(huán)、四劫循環(huán)、長(zhǎng)生、雙提二子等罕見(jiàn)特例,可判和棋或者重下。競(jìng)賽規(guī)定1.先后手的確定對(duì)局的先后手,由大會(huì)抽簽編排或?qū)智安孪葲Q定。中國(guó)古時(shí)稱“弈”,西方名稱“Go”。徐匯區(qū)孩子圍棋課程電話
棋子走在交叉點(diǎn)上,雙方交替行棋。幼兒益智圍棋課程培訓(xùn)班
反映出當(dāng)時(shí)的圍棋已初步具備現(xiàn)圍棋定制。[5]南北朝由于南北朝時(shí)期玄學(xué)的興起,導(dǎo)致文人學(xué)士以尚清談為榮,因而弈風(fēng)更盛,下圍棋被稱為“手談”。上層統(tǒng)治者也無(wú)不雅好弈棋,他們以棋設(shè)官,建立“棋品”制度,對(duì)有一定水平的“棋士”,授予與棋藝相當(dāng)?shù)摹捌犯瘛保ǖ燃?jí))。當(dāng)時(shí)的棋藝分為九品,《南史·柳惲傳》載:“梁武帝好弈,使惲品定棋譜,登格者二百七十八人”,可見(jiàn)棋類活動(dòng)之普遍。日本圍棋分為“九段”即源于此。[5]隋唐宋元隋代圍棋盤,河南省博物館[6]由19道棋盤代替了過(guò)去的17道棋盤,從此19道棋盤成為主流。而隨著隋帝國(guó)對(duì)外的政策,高句麗、新羅、百濟(jì)把圍棋帶到了朝鮮半島,遣隋使把圍棋帶到了日本國(guó)。唐宋時(shí)期,可以視為圍棋游藝在歷史上發(fā)生的第二次重大變化時(shí)期。由于帝王們的喜愛(ài)以及其他種種原因,圍棋得到長(zhǎng)足的發(fā)展,對(duì)弈之風(fēng)遍及全國(guó)。這時(shí)的圍棋,已不僅在于它的***價(jià)值,而主要在于陶冶情操、愉悅身心、增長(zhǎng)智慧。弈棋與彈琴、寫詩(shī)、繪畫被人們引為風(fēng)雅之事,成為男女老少皆宜的游藝娛樂(lè)項(xiàng)目。在新疆吐魯番阿斯塔那第187號(hào)唐墓中出土的《仕女弈棋圖》絹畫,就是當(dāng)時(shí)貴族婦女對(duì)弈圍棋情形的形象描繪。當(dāng)時(shí)的棋局已以19道作為主要形制。幼兒益智圍棋課程培訓(xùn)班
上海市奉賢弈海圍棋俱樂(lè)部一直專注于上海奉賢弈海圍棋俱樂(lè)部始于2013年,登記于民政局,是上海市**棋類培訓(xùn)的專業(yè)機(jī)構(gòu),并經(jīng)常舉辦和承辦區(qū)、市、全國(guó)性圍棋賽事,俱樂(lè)部現(xiàn)有專業(yè)教練二十幾名,每年在籍學(xué)員上千名,多處教學(xué)點(diǎn),團(tuán)隊(duì)管理人性化,注重溝通和諧。 俱樂(lè)部辦學(xué)宗旨:以棋啟智,以棋養(yǎng)德,以棋育人,以棋交友。 俱樂(lè)部教學(xué)理念:以愛(ài)為本,以德為先,因材施教,施材育人。 ?,是一家玩具的企業(yè),擁有自己**的技術(shù)體系。目前我公司在職員工以90后為主,是一個(gè)有活力有能力有創(chuàng)新精神的團(tuán)隊(duì)。上海市奉賢弈海圍棋俱樂(lè)部主營(yíng)業(yè)務(wù)涵蓋大課,小課,精品一對(duì)一,堅(jiān)持“質(zhì)量保證、良好服務(wù)、顧客滿意”的質(zhì)量方針,贏得廣大客戶的支持和信賴。一直以來(lái)公司堅(jiān)持以客戶為中心、大課,小課,精品一對(duì)一市場(chǎng)為導(dǎo)向,重信譽(yù),保質(zhì)量,想客戶之所想,急用戶之所急,全力以赴滿足客戶的一切需要。