怒江州禮品電話

    禮品又稱禮物。通常是人和人之間互相贈(zèng)送的物件。其目的是為了取悅對(duì)方，或表達(dá)善意、敬意。禮物也用來慶祝節(jié)日或重要的日子，比如情人節(jié)的玫瑰或生日禮物，不可不送。禮物也可以是非物質(zhì)的。中國(guó)古代有“千里送鵝毛，禮輕情義重”的說法，表示禮物的價(jià)值在于送禮者的善意和心意，而非禮物本身的價(jià)值。禮物不需要太貴，只要表達(dá)了心意就可以了。禮物拉近了人與人之間的距離。國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站的相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，“中秋國(guó)慶期間違反**八項(xiàng)規(guī)定精神問題監(jiān)督舉報(bào)曝光專區(qū)”近三年中通報(bào)了989起案例。其中，數(shù)量排名第二位的是違規(guī)收送禮品禮金，181起。 在我國(guó)的漢字中，“禮”的本意原是“敬神”，到后來才演變成人們的一種行為規(guī)范。怒江州禮品電話

    衣物、珠寶、食物及田宅等更是平凡的禮品，在古代，人也被作為特殊的禮品贈(zèng)來送去。古代美女西施被范蠡當(dāng)作禮品獻(xiàn)與吳王夫差，關(guān)于脫蠟琉璃也與西施和范蠡有關(guān)。王允在施用連環(huán)計(jì)時(shí)，將貂蟬當(dāng)作禮品送給董卓。在古希臘的斯巴達(dá)，奴隸主之間互贈(zèng)奴隸更是極其平常的事。在古代，禮品可以是錢幣類的金銀等，史籍中常有天子賜予諸侯和功臣以“千金”、“萬金”的記載。也可以是工具、武器等器械，如馬等具有特殊作用和意義的動(dòng)物常被當(dāng)作禮品贈(zèng)送，關(guān)羽座下的“赤兔馬”、劉備騎乘的“的盧”，分別為曹操、劉表所贈(zèng)。交際相互饋贈(zèng)禮物，是人類社會(huì)生活中不可缺少的交往內(nèi)容。中國(guó)人一向崇尚禮尚往來?！抖Y記·曲禮上》說：“禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也?！别佡?zèng)，是與其他一系列禮儀活動(dòng)一同產(chǎn)生和發(fā)展起來的。我們知道，禮起源于遠(yuǎn)古時(shí)期的祭祀活動(dòng)。 迪慶員工福利禮品訂購(gòu)送禮是普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，它存在于人類社會(huì)的各個(gè)時(shí)期、各個(gè)地區(qū)。

    在我國(guó)的漢字中，“禮”的本意原是“敬神”，到后來才演變成人們的一種行為規(guī)范。禮起源于遠(yuǎn)古時(shí)期的祭祀活動(dòng)，在祭祀中，人們除了用規(guī)范的動(dòng)作、虔誠(chéng)的態(tài)度向神表示崇敬和敬畏外，能體現(xiàn)對(duì)神敬意的物品（即牛、羊等）奉獻(xiàn)于神靈。也許從那時(shí)起，禮的含義中就開始有物質(zhì)的成分，禮可以以“物”的的形式出現(xiàn)，即禮品?！岸Y品”一詞由兩個(gè)字組成?！岸Y”的意思，是儀式、禮節(jié)以及諸如忠孝等道德理念?！捌贰钡囊馑际俏镔|(zhì)的東西。值得注意的是，從詞源上講，這個(gè)漢語(yǔ)詞暗示了禮物（gift）不只是物質(zhì)的禮品(present)，它承載著文化的規(guī)則（禮節(jié)）并牽涉到儀式。所以，無禮之物就只是物品而不是禮物。禮品來源于古代部落兼并而產(chǎn)生的納貢，也就是被征服者定期向征服者送去食物、奴隸等，以表示對(duì)征服者的服從和乞求征服者的庇護(hù)。史書中曾有因禮品送得不及時(shí)或不周到而引發(fā)的記載。如春秋時(shí)期，因楚國(guó)沒有按時(shí)向周天子送一車茅草，從而引發(fā)了中原各國(guó)大舉伐楚。

    禮品是人品的延續(xù)；禮品是社交的紐帶。送禮是普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，它存在于人類社會(huì)的各個(gè)時(shí)期、各個(gè)地區(qū)。一件理想的禮品對(duì)贈(zèng)送者和接受者來說，都能表達(dá)出某種特殊的愿望，傳遞出某種特殊的信息。禮品是一個(gè)宣言，它既宣告了你與接受者的關(guān)系：普通的朋友、友善的親戚、感激下屬的老板或是一位熱心的崇拜者。它也反映了你希望自己在別人心目中樹立怎樣的形象，一位能贊賞別人的人、一位情趣高雅的人，抑或是一位知道如何用微笑來終止關(guān)系的人。更重要的是，它對(duì)接受者也是個(gè)宣言:他的忠誠(chéng)得到了你的認(rèn)可，他的堅(jiān)忍精神值得贊揚(yáng)，他的領(lǐng)導(dǎo)才能對(duì)本部門至關(guān)重要，他的健康令人牽掛，他使得做買賣成為一件樂事。總而言之，他值得感謝。人人都贈(zèng)送和接受禮品，不管送禮是否自愿，每件禮品都須經(jīng)挑選后方能送出去。因?yàn)槎Y品是你人品的延伸，對(duì)方從中能衡量出你的興趣，甚至包括你的智慧和才干。送什么，如何送都會(huì)給人留下重要的、持久的印象。對(duì)方如何接受也同樣如此。不管我們承認(rèn)與否，禮品對(duì)雙方都有意義，它在我們的生活中扮演著重要角色。我們對(duì)禮品的渴求也就是對(duì)贊同、慈愛、理解和愛情等的渴求。我們贈(zèng)送與接受禮品的行為牽涉到生活的許多方面。 送禮已成了我們每一個(gè)人為人處世、融入社會(huì)所不缺少的社交形式。

    企業(yè)禮品不同于個(gè)人禮品，它首先必須是企業(yè)形象的代言人。處于不同行業(yè)的企業(yè)都有不同的企業(yè)形象，有的注重公司創(chuàng)新形象，有的力圖表現(xiàn)雄厚實(shí)力，但有一個(gè)是共同點(diǎn)，即公司的饋贈(zèng)禮品如果不是為了促銷產(chǎn)品或服務(wù)，它就必須體現(xiàn)公司的文化底蘊(yùn)。其次，企業(yè)的禮品往往具有普遍人都喜歡而又舍不得自己掏錢買的特點(diǎn)。如果一個(gè)企業(yè)的禮品是受者可以買到的，就難以體現(xiàn)公司對(duì)受者的獨(dú)到關(guān)注，這一點(diǎn)對(duì)公司公關(guān)重要的客戶時(shí)尤為顯得重要。體現(xiàn)在禮品的選擇上，企業(yè)就不能隨便購(gòu)買日常禮品，而是應(yīng)該尋找專業(yè)的禮品設(shè)計(jì)公司，結(jié)合企業(yè)和客戶特點(diǎn)量體裁衣。企業(yè)禮品不同于個(gè)人禮品的比較大之處在于它的一貫性、整體性和計(jì)劃性。對(duì)重要的客戶、關(guān)系團(tuán)體以及合作伙伴，企業(yè)饋贈(zèng)的禮品在體現(xiàn)整體性的同時(shí)又要求有針對(duì)性的個(gè)性變化。這時(shí)的禮品選擇就超出了單純的禮品概念，需要加深對(duì)企業(yè)自身服務(wù)和文化的理解以及吃透對(duì)贈(zèng)送對(duì)象的理解，于是企業(yè)的禮品就真正進(jìn)入文化這一層次，達(dá)到了比較高境界。企業(yè)禮品經(jīng)營(yíng)的關(guān)鍵在于人，人是有文化歸屬和自己的個(gè)性的。一個(gè)企業(yè)只有將自己的禮品活動(dòng)上升到文化的層次，采用商業(yè)的運(yùn)營(yíng)手法，才能在中國(guó)的商業(yè)環(huán)境中多一個(gè)方法。 禮物也可以是非物質(zhì)的。昆明節(jié)日禮品手工制作

禮品又稱禮物。通常是人和人之間互相贈(zèng)送的物件。怒江州禮品電話

    中國(guó)有文化底蘊(yùn)多樣的禮品，而怎樣給禮品分類，才能更系統(tǒng)、更方便地掌握相關(guān)的禮品知識(shí)，是廣大消費(fèi)者關(guān)心的話題。我們對(duì)所掌握的禮品資料進(jìn)行歸納、匯總，綜合起來，禮品的分類方式很多，按材質(zhì)分：可分為金屬禮品，玻璃禮品，水晶禮品，毛絨禮品，皮革禮品，電子禮品等。按使用場(chǎng)合分：可分為商務(wù)禮品，民間品，其中商務(wù)禮品按其功能不同又可分為會(huì)議禮品。慶典禮品和促銷禮品。其中促銷品是生產(chǎn)廠家或經(jīng)銷商為了提高所銷售產(chǎn)品的銷售額而在消費(fèi)者購(gòu)買自己的產(chǎn)品時(shí)贈(zèng)送給消費(fèi)者的禮品；而民間贈(zèng)品又有節(jié)日禮品，旅游紀(jì)念品，收藏禮品等之分。如今禮品總的來說主要有商務(wù)禮品、福利禮品、會(huì)議禮品、促銷禮品、節(jié)日禮品、外事禮品、生活禮品、創(chuàng)意禮品等。根據(jù)分類的角度不同，一般有下列兩種常用的方法。 怒江州禮品電話

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