擺放大象石雕有什么意義呢?
它是團(tuán)結(jié)、力量和智慧的象征。因?yàn)榇笙笫侨壕觿?dòng)物,小象一生下來(lái),就能得到大象很好的照顧。即使小象長(zhǎng)大了,也不會(huì)離開(kāi)父母,幾乎是寸步不離地緊跟在大象的后面。在社會(huì)團(tuán)體、社區(qū)組織、團(tuán)體黨派等公共場(chǎng)所,如果能擺放這樣一對(duì)大象石雕,能夠象征這些團(tuán)體和組織和諧融洽。
在西游記這部電視劇中,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)每次觀音菩薩到來(lái)的時(shí)候,總是騎著一尊大象,說(shuō)明大象是穩(wěn)妥的象征,并且常常與觀音同行,與觀音隨身隨行。如果將大象石雕擺放在建筑物門前,當(dāng)然可以想象成建筑物及里面的人群統(tǒng)統(tǒng)會(huì)受到觀音庇護(hù)。所以,大象石雕有著去災(zāi)辟邪、保佑眾生的美好寓意。
大象生來(lái)就有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子,是用來(lái)吸氣吸水的。民間有個(gè)說(shuō)法,水就是財(cái),財(cái)就是水。既然大象天生就有一個(gè)能吸水的鼻子,當(dāng)然它就是招財(cái)?shù)膶毼锪?。從風(fēng)水學(xué)上看,人們更愿意住在一個(gè)靠山環(huán)水的環(huán)境里,所謂"明堂聚水"就是希望招財(cái)納福。如果宅前能擺放這么一個(gè)大象石雕,表示四周圍大財(cái)小財(cái)均為己所納。再加上大象本性馴服善良,放在屋前沒(méi)有什么可以顧忌的。正因?yàn)槿绱?,人們?duì)大象石雕更加喜愛(ài)了。 福建大象石雕價(jià)格
石雕作為中國(guó)傳統(tǒng)的工藝藝術(shù),深受民眾的喜歡,從現(xiàn)在保留的石雕形象來(lái)看,大象還是比較普遍應(yīng)用的,存在于各大公共場(chǎng)合的門口。大象這種敦厚質(zhì)樸的形象,在人們的眼中就是老實(shí)與溫順,將石雕大象擺放在自己家中,既是一種很好的守護(hù),也是一種帶來(lái)祥和生活的祝愿。那么石雕大象擺放有什么吉祥寓意呢?為什么能夠成為大眾們非常喜歡的石雕作品呢?一起來(lái)了解一下吧。
首先,我們可以從字面上來(lái)解釋。中國(guó)人喜歡"咬文嚼字",發(fā)音相同的字往往會(huì)被代入相同的含義。比如,大象的"象"字就是諧音"祥"字,因此在中國(guó)人的觀念中,大象就是祥和的**,是吉祥的祝福,人們希望能夠把石雕大象擺放在家中為自己帶來(lái)更多祥和的生活。
其次,我們從大象的形象來(lái)看。大象給我們的第—感覺(jué)就是敦厚老實(shí),在泰國(guó),大象更是一種神圣的**,當(dāng)然在我們中國(guó)的佛教文化故事中,大象的形象也有非常神圣的寓意。據(jù)有關(guān)古籍記載,古佛在誕生的時(shí)候就是騎著大象而來(lái)的,因此在中國(guó)人的觀念中,大象是圣人的**,認(rèn)為只有在仁君才能夠讓大象出現(xiàn)。加上大象本身溫和柔和的性格,讓人更感覺(jué)其能夠帶來(lái)靈力與祥瑞。 福建大象石雕價(jià)格
“萬(wàn)象更新”是一年的開(kāi)始,寓意來(lái)年蓬勃興旺,充滿新氣象,便以大象上面馱一盆萬(wàn)年青來(lái)表風(fēng)水中應(yīng)用吉祥物石雕大象以進(jìn)行調(diào)節(jié)、緩和、轉(zhuǎn)運(yùn)、招財(cái)、增壽、化煞、**、驅(qū)病、鎮(zhèn)宅、益智、催官、化小人、化桃花等等案例很多風(fēng)俗習(xí)俗中,本象諧“祥”之音。象**了吉祥。象”能給人間帶來(lái)祥瑞,象征天下太平;象”即**和平、美好和幸福。大象力大魁梧,性情卻溫和柔順。相傳象為耀光之星生成,能照靈瑞,古佛就是乘象從天而降;只有在仁君自養(yǎng)有德時(shí),靈象才出現(xiàn)。大象善于吸水,水為財(cái),凡家居窗戶見(jiàn)水,擺放“吉象首先是擺放的石象是一對(duì)?!皩?duì)象”的來(lái)源成雙成對(duì)的大象經(jīng)常出現(xiàn)在一起,所以缺一不可。其次要選好良辰吉日,風(fēng)水石雕要注重日子這件事情,目的就是圖個(gè)吉利。第三,在擺放時(shí)要注意大象臉部朝向,必須朝向門外面,另外要注重兩只大象的擺放姿勢(shì),盡可能地做到相互呼應(yīng)。第四,在擺放石雕大象時(shí),注意查看大象周邊的環(huán)境,大象頭朝的正前方不要有任何遮擋物,以免影響到大象的風(fēng)水效果。運(yùn)財(cái)”則能達(dá)到汲水納財(cái)之功。石雕貔貅的作用也是聚財(cái),他主偏財(cái)。
國(guó)人對(duì)于“大象無(wú)形”之說(shuō)十分尊敬,**麗的形體絕不是看重于皮相,而是注重于內(nèi)在的形態(tài),自然變換的形態(tài)要想保持亙古不變的魅力風(fēng)雅,如何完美詮釋大象雕刻需要從豐富內(nèi)涵開(kāi)始。大象化作無(wú)形,沒(méi)有束縛,沒(méi)有固定形態(tài)才能容納一切形體,**的應(yīng)當(dāng)是風(fēng)骨,而不是形象。
大象雕刻將有意變做無(wú)意,溫柔寬容的大象形態(tài)來(lái)表現(xiàn)一種勘破世事的恬淡和寧?kù)o,人之所以自苦,往往就是個(gè)人欲望的無(wú)限擴(kuò)大,自己的實(shí)力達(dá)不到心中所想,因而郁結(jié)其中,久久不得疏散。石雕文化流傳已久,卻一直頗受青睞,具有豐富的歷史內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化精神。為了要展現(xiàn)惟妙惟肖的大象形象,對(duì)于石雕技師來(lái)說(shuō)如何完美詮釋大象雕刻是一個(gè)不小的挑戰(zhàn),不僅要日研其形,夜思其貌,而且工序浩然,其前后細(xì)節(jié)雕刻更是耗時(shí)良久,因而每一件大象雕刻都是難能可貴的珍品。
如何完美詮釋大象雕刻,不僅要講究形態(tài)逼真,而且要紋樣不失神韻,達(dá)到了“仿古暗合,于真無(wú)二”的盡臻完美的狀態(tài),大象雕刻給人一種寬慰和信賴之感,造型大多都是仰望狀,意在聆聽(tīng)心愿和渾厚之意。
隋朝時(shí)佛教開(kāi)始在中國(guó)大陸地區(qū)流行,因?yàn)榉鸾坦适吕飩髡f(shuō)佛祖釋迎牟尼佛是白象的化身,佛教中即有崇象意識(shí),往往在寺廟周圍雕有石刻的大象,石雕大象就是佛陀的化身,以庇佑著寺廟及僧人。
大象的形象可以用不同的材料雕刻而成,在風(fēng)水上有辟邪的作用。我看到一些廣場(chǎng)和小區(qū)里會(huì)做一些大象的雕塑,寓意萬(wàn)象更新。如北京萊太花卉市場(chǎng)門前的大象,象背上馱著寶瓶,寓意吉祥平安
在中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中,大象往往也作為吉祥守護(hù)神的象征坐落在院門之外,或者作為守陵瑞獸擺放在神道兩旁。這與佛教傳說(shuō)有關(guān),這一題材可能來(lái)自于早期的佛經(jīng)故事,石雕中的象是佛陀的象征。古人認(rèn)為大象能通神,是神靈和人類之間的信使。除了表達(dá)大象是瑞獸能給死者祈福以外,還能將去世者帶上通往神靈的大道。在寺廟及塔周圍現(xiàn)今還常見(jiàn)雕刻的石象,如廈門南菩陀寺天王殿門前的大象,翹首昂鼻,杭州六合塔前的石象,作為寺廟和塔的鎮(zhèn)守者
福建大象石雕價(jià)格
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新中國(guó)成立70年來(lái),我國(guó)建筑、建材持續(xù)飛速發(fā)展,規(guī)模不斷擴(kuò)大,結(jié)構(gòu)日趨優(yōu)化,技術(shù)明顯提高,實(shí)力明顯提升,對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了較為突出的貢獻(xiàn)。銷售的發(fā)展與區(qū)域建設(shè)的緊密使得相連,銷售在全國(guó)各地逐步發(fā)展起來(lái),為充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì),不辭辛苦,艱苦奮斗。經(jīng)歷不斷開(kāi)拓創(chuàng)新,我國(guó)惠安石雕,寺廟古建,石獅子,佛像石雕領(lǐng)域取得了長(zhǎng)足發(fā)展。隨著“****”倡議的提出,依托“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”“中國(guó)方案”,使得越來(lái)越滿意作品走出國(guó)門。此時(shí),惠安石雕,寺廟古建,石獅子,佛像石雕屹立于世界之林,無(wú)論行業(yè)是否能夠穩(wěn)步發(fā)展,相信以交通、能源、制造、教育、社區(qū)、消費(fèi)、休閑等領(lǐng)域?yàn)橹攸c(diǎn)的發(fā)展,都能夠殺出重圍。福建大象石雕價(jià)格
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