“床”與“榻”在席地而坐的時代，是有分工的。床體較大，可為坐具，也為臥具；榻體較小，只用于坐具。魏晉南北朝以后，榻體增大，床與榻同樣擔負著坐臥兩種功能，因而也就難以截然分清了。習慣上認為：床不只長，而且寬，主要為臥具。榻身窄而長，可坐可臥。隨著社會的發(fā)展，現在我們所見到的古典家具中的拔步床、架子床、羅漢床、貴妃榻，都是明清甚至是民國時期的遺存，其中尤以清代的居多。主要有：拔步床、架子床、羅漢榻、羅漢床、貴妃榻。齊都紅木合作方式靈活機動，同時可滿足異業(yè)、物業(yè)、設計師等多渠道多方位戰(zhàn)略合作。日照檀香紫檀紅木條桌
交椅是一種很古老的椅子，因椅子腿呈交叉狀，故名“交椅”，是可以折疊的交足椅子。交椅出生于唐代，流行于宋代。交椅可分為直后背和圓后背兩種，其交接部位一般都用金屬飾件釘裹。明代的交椅以圓后背為多。交椅可以折合，便于攜帶，其座面有皮制與繩編兩種。據悉，皇帝出行打獵的時候，侍從隨身替他扛著的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍從打開交椅坐上歇息。久而久之，交椅成了權力的象征。中國人在形容一個人的地位時常說坐第幾把交椅，“坐一把交椅”表明著至高無上的地位。比如，在歷史名著《水滸傳》中，宋江就坐了一把交椅。日照緬甸花梨紅木馬扎齊都紅木擁有專業(yè)家具設計師，主要從事紅木家具的研發(fā)、制造、銷售。
在高型家具中，由于壸門和托泥的減少，大木架結構需要解決桌面四足之間不用構件連接，卻能把桌面的承重直接分遞到腿足的機構。元代利用“霸王棖”解決了這一問題。明式家具，自明初至康雍時期，明式家具是中華家具文明的較好，家具的整體比例、結構、線條感、空間美，文人風雅、返璞歸真的質樸之美，均超越前期任何一個階段。明式家具的一大特點是文人參與設計，極具意匠美。文人雅士把自己的思想融入設計之中，使家具的造型優(yōu)美、穩(wěn)重、簡樸。明式家具結構簡單、嚴謹、合理，連接牢固，較具工巧美。各部件間采用榫卯連接，膠粘輔助牢固，顯示出高超的制作工藝。
同樣年代、同樣工藝水平的一件古典家具，紫檀料的價格是紅木質地的幾十倍甚至上百倍，二者之間如同鉆石與玻璃之別。并主張規(guī)范現時的紅木家具市場，可以在制定標準時將古代與現代分開。紅木國標之爭，是文博收藏品和原材料商品的話語權之爭，是小圈子化的文藝收藏界和十幾億人的大經濟市場之爭。紅木行業(yè)標準的制定，對于木材的定價、消費者認可程度、市場受歡迎程度等均有很大的影響。從紅木國標的結果來看，對于我們紅木家具生產企業(yè)，有兩個層面值得深入思考。齊都紅木甄選良材，精工巧思，得以構筑當代美好宅居生活。
木材結構細膩、材質重硬，刨面油亮。散孔材，管孔很小。心邊材區(qū)別明顯，心材新鮮時黃褐色，久則變成暗紅褐色或紫紅褐色，常具有黑色條紋。生長年輪不明顯。軸向薄壁組織放大鏡下傍管狀。木射線在肉眼下略見。中國家具歷史源遠流長，六七千年前的浙江余姚河姆渡新石器時代遺址，就出土有干欄式木構建筑的榫卯結構件、葦席殘片等，尤其“榫卯制作，反映了當時的木結構技術已經達到了相當高的水平”。遠在4000年前的夏代，就已經發(fā)明了鑄造銅器的技法。齊都紅木本著“以質量求生存，以技術求發(fā)展，以服務求信譽，以管理求效益"的經營理念。泰安小葉紫檀紅木花架
齊都紅木成為客戶信賴的、有內在價值的家居文化服務商和百年大匠品牌。日照檀香紫檀紅木條桌
架格是一種沒有門，被隔板分成數層的家具，用于室內陳設物品。其功能主要供存放物品用，有些依據書體規(guī)格制造的稱之謂書格或書架。架格美化家居，節(jié)省空間，實用性很高，清潔較為簡便，等同于現今格架。架格的實用性在書齋中得以較大的體現。平日雜亂放置的筆、墨、硯，筆筒、文玩書籍等，可以被收拾的井井有條。在清代，架格的使用較明代普及，是書房、廳堂的主要陳設之一，在式樣、做工上均優(yōu)于明式。清式架格與明式不同，明式架格大多做成四面透空，清式架格則將左右及后面用板封閉，因而不如明式柜格亮麗大方。日照檀香紫檀紅木條桌
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