這種長方形的供桌、供案，既有陳設(shè)的作用，又有祭祀的功能。在祭祀時，供案一般都是擺放被供奉的對象，而供桌則是擺放供奉品，如酒、水果以及其它食品等。供桌比供案矮，不使用時一般都放置在供案下面，供奉時再拉出來，等供奉完畢，再移回供案下方。供案又稱香案，祭案，多用于寺廟和祠堂中，一般陳設(shè)于大殿正迎門佛像前的居中位置，案上置放香火、鮮花、果品和香爐、燭臺等供具和祭祀品，一般來說，造型都比較夸張，形體較大，且多在桌邊上起“攔水線”，防止酒水碰翻后流在地上。山東省博興縣齊都紅木家具廠由孫家木作第五代傳承人孫慶森于2001年正式創(chuàng)立。威海大果紫檀紅木萬歷柜
它有可以緩解久坐的疲勞、稍作倚靠功能。憑幾是席坐時代的一件重要家具。由于南北文化的融合，遼金在經(jīng)濟上都效法宋制，家具同樣受到宋的影響，整體構(gòu)造和風(fēng)格與宋一致，民族間的差別并不大，有些考古發(fā)現(xiàn)，遼金較宋的家具，制作更粗糙一些，但此說法也缺乏足夠證據(jù)。遼金在宋的基礎(chǔ)上，使用桌椅要更為廣闊，出現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)屏風(fēng)、并多見一桌兩椅、三椅、四椅的平衡對稱格局。契丹人的權(quán)力-遼、黨項族的權(quán)力-西夏、女真族的權(quán)力-金，也有自己的民族地域特色，遼貴族的室內(nèi)陳設(shè)富麗堂皇。威海小葉紫檀紅木茶幾齊都紅木精選上等進口國標(biāo)紅木，在紅木生長環(huán)境適宜的地區(qū)選取顏色、花紋、密度、油性較好的紅木原材。
到了漢代，才有了區(qū)別于現(xiàn)今所謂“箱”的小柜子，柜呈長方形，下有四足，柜頂中部有可以開啓的柜蓋，并裝有暗鎖，柜身以乳釘作裝飾。到了唐代，就有了較大的柜，能放置多件物品。宋始，已有用的書柜，柜身呈方形，正面對開兩門，內(nèi)裝兩屜分為三格物。一直到明代之后，才創(chuàng)造出許多柜架類的新品種來。從功能上區(qū)分，中國古典柜架家具大致可分為四類：(1）臥室類：頂箱柜、官帽柜等；(2）書房類：萬歷柜、網(wǎng)背書架、門書柜、千秋書架等；(3) 珍玩類：多寶格、珍寶柜、博古柜等；(4) 廚房類：亮格柜、碗櫥等。
面盆架有高低之分，有三足、四足、五足和六足等不同形制。直足的上端常有雕刻，如凈瓶頭、蓮花頭，坐獅等，六足的有些能折疊，結(jié)構(gòu)均與古代故架十分類似。鏡臺，是家具的一種，也稱“鑒臺”。鏡奩很大，并可以儲藏裝飾品，上可架鏡，故名鏡臺。在先秦時期，鏡臺并不是人人能用之物，只有達(dá)官顯貴們才可以使用，它是身份和地位的象征。早在唐代，皇室貴族或者富足之家就已經(jīng)擁有了精巧的鏡臺。到了宋代鏡臺就比較普遍了，較高的梳妝臺臺面上豎著鏡架，旁設(shè)小櫥數(shù)格，鏡架中裝一塊大玻璃鏡。到清中期，鏡臺已很常見。山東省博興縣齊都紅木家俬廠紅木家具種類齊全，品類豐富。
無漆，硬木尤其是紅木家具本身優(yōu)美的紋理質(zhì)地?zé)o需上漆附色，一般南方用揩漆，北方用上蠟或燙蠟，目的主要不在髹飾，而是為了保護這些優(yōu)良的木材并使之更好地呈現(xiàn)紋理。宋代宮廷的家具多以黑漆髹飾，取得樸素的效果。明清家具中也多上素漆的家具，一般一色而成。重漆：先秦至漢，采用紅黑為主的重漆，兼以白、灰、黃、褐、藍(lán)等色，華麗深沉，體現(xiàn)了一種皇家和貴族特有的氣息，反觀當(dāng)時的繪畫色彩也有這樣的魅力。適中一類是中國傳統(tǒng)家具的主流，在集傳統(tǒng)家具之大成的“明式家具”中被發(fā)揮到美學(xué)境界。齊都紅木經(jīng)嚴(yán)格選材和國內(nèi)先進的木材干燥處理，使產(chǎn)品質(zhì)量更有保證。德州小葉紫檀紅木家具售價
齊都紅木以考究的工藝技藝實現(xiàn)了傳統(tǒng)與藝術(shù)的完美結(jié)合。威海大果紫檀紅木萬歷柜
南官帽椅：搭腦及扶手不出頭的是南官帽椅。它除了搭腦和扶手都不出頭外，余者與四出頭官帽椅相同。南官帽椅出生于明朝，是依據(jù)明朝官帽樣式而出現(xiàn)的一種家具椅。圈椅自五代《宮中圖》和宋人畫《會昌九老圖》以后，見者不多，到了明代圈椅始又興起。圈椅，俗稱羅圈椅，就是言其后背搭腦與扶手，是由一條流暢的曲線組成。這條曲線圓滑、流暢似羅圈，它的椅背搭腦，與元代的圈交椅很相似，一條曲線順勢滑至前方，形成兩只扶手。扶手兩端或出頭向外翻卷，或者不出頭、直接與鵝脖相接而下，成為一個整體。威海大果紫檀紅木萬歷柜
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