淄博五中寒暑假美術(shù)學(xué)習(xí)

美術(shù)的主要表現(xiàn)形式美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，同時(shí)也是一種生產(chǎn)形態(tài)。美術(shù)，也稱造型藝術(shù)或視覺(jué)藝術(shù)，它是運(yùn)用一定的物質(zhì)材料（如紙、布、木板、粘土、大理石、塑料等），通過(guò)造型的手段，創(chuàng)造出來(lái)的具有一定空間和審美價(jià)值的視覺(jué)形象的藝術(shù)。美術(shù)的范圍非常普遍。從大的方面說(shuō)，它可以大體分成觀賞性藝術(shù)和實(shí)用性藝術(shù)兩種類型。從觀賞性藝術(shù)來(lái)講，它主要包括繪畫(huà)和雕塑兩大類。而繪畫(huà)，由于它使用的物質(zhì)材料和工具的不同，又可分成中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)、版畫(huà)、素描等畫(huà)種。雕塑也有圓雕和浮雕等多種形式，所用材料則有石、木、泥、石膏、青銅等。淄博上尚文化中心交通便利，地理位置優(yōu)越。淄博五中寒暑假美術(shù)學(xué)習(xí)

版畫(huà)（print）是視覺(jué)藝術(shù)的一個(gè)重要門類。廣義的版畫(huà)可以包括在印刷工業(yè)化以前所印制的圖形普遍具有版畫(huà)性質(zhì)。當(dāng)代版畫(huà)的概念主要指由藝術(shù)家構(gòu)思創(chuàng)作并且通過(guò)制版和印刷程序而產(chǎn)生的藝術(shù)作品，具體說(shuō)是以刀或化學(xué)藥品等在木、石、麻膠、銅、鋅等版面上雕刻或蝕刻后印刷出來(lái)的圖畫(huà)。版畫(huà)藝術(shù)在技術(shù)上是一直伴隨著印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展的。古代版畫(huà)主要是指木刻，也有少數(shù)銅版刻和套色漏印。獨(dú)特的刀味與木味使它在中國(guó)文化藝術(shù)史上具有的藝術(shù)價(jià)值與地位。雕塑雕塑是“造型藝術(shù)”的一種，是雕、刻、塑三種制作方法所塑造的藝術(shù)形象的總稱。以各種可塑的粘土等或可雕可刻的木、石等材料、制作出各種具有實(shí)在體積的形象，表現(xiàn)手法一般借助于體積和結(jié)構(gòu)等。雕塑一般分為圓雕、浮雕兩種。由于用途的不同，也分為架上雕塑、紀(jì)念性雕塑、裝飾性雕塑、建筑性雕塑等。山東理工大學(xué)素描石膏長(zhǎng)期畫(huà)室淄博上尚文化中心品質(zhì)好、服務(wù)好、學(xué)生滿意度高。

美術(shù)速寫(xiě)培訓(xùn)班班級(jí)類別：課次班，包月班，半年班，全年班，全年雙休班，全年單休班。課程特色：怎樣畫(huà)人物速寫(xiě)?速寫(xiě)有“四要”。要熟悉比例、要理解結(jié)構(gòu)、要掌握動(dòng)態(tài)、要整體作畫(huà)。風(fēng)景構(gòu)圖速寫(xiě)：風(fēng)景寫(xiě)生時(shí)的選景與構(gòu)圖，在開(kāi)始階段，往往會(huì)產(chǎn)生困難，因?yàn)檫x景與構(gòu)圖，在風(fēng)景寫(xiě)生中，是一個(gè)獨(dú)特的課題。如果到自然中去觀察、感受、選景，經(jīng)常作取景構(gòu)圖速寫(xiě)練習(xí)，是提高選景構(gòu)圖能力的有效途徑。常常會(huì)有這樣的情況：到野外去找寫(xiě)生的景色，東跑西轉(zhuǎn)，花了很多時(shí)間，跑了許多路程，在繁復(fù)的自然環(huán)境中，仍可能找不到自己覺(jué)得可以作畫(huà)的景色。從哪些方面下手能畫(huà)好場(chǎng)景速寫(xiě)？場(chǎng)景速寫(xiě)是各類速寫(xiě)的集成，它包括了人物速寫(xiě)、動(dòng)物速寫(xiě)、動(dòng)態(tài)速寫(xiě)、道具速寫(xiě)、風(fēng)景速寫(xiě)等諸多速寫(xiě)的表現(xiàn)形式。場(chǎng)景速寫(xiě)的表現(xiàn)方法也囊括了所有速寫(xiě)的表現(xiàn)技術(shù)。授課形式：教學(xué)形式多樣化，材料豐富，根據(jù)自身特點(diǎn)因材施教，從的興趣出發(fā)，挖掘潛能、激發(fā)靈感，從而達(dá)到掌握技能、增長(zhǎng)能力、提高藝術(shù)修養(yǎng)的目的.重要；教學(xué)重點(diǎn)本階段美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)在于引導(dǎo)如何觀察事物的特點(diǎn)、盡量準(zhǔn)確地表現(xiàn)事物特點(diǎn)。在繪畫(huà)能力上又具備了較強(qiáng)的基礎(chǔ)，基本能夠把自己的創(chuàng)意表達(dá)出來(lái)。

使用起來(lái)得心應(yīng)手、宜書(shū)宜畫(huà)，極大豐富了內(nèi)畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)力，又提高了效率。在此基礎(chǔ)上，內(nèi)畫(huà)藝術(shù)家們，創(chuàng)作了《水滸108將》《清明上河圖》《紅樓夢(mèng)》《洛陽(yáng)興殿圖》《百子圖》《百獸圖》《百美圖》《百鶴圖》《泰山雄姿》等一大批內(nèi)畫(huà)藝術(shù)珍品。這些作品多以歷史典故、神話傳說(shuō)、傳統(tǒng)題材進(jìn)行創(chuàng)作，場(chǎng)面宏大、人物眾多、構(gòu)圖飽滿、層次分明、刻畫(huà)細(xì)微、工整蘊(yùn)藉，人物生動(dòng)傳神，動(dòng)物栩栩如生，工藝技法各具風(fēng)格，形成了自己的內(nèi)畫(huà)藝術(shù)特色，被國(guó)內(nèi)外收藏家、愛(ài)好者和國(guó)際煙壺協(xié)會(huì)譽(yù)為"內(nèi)畫(huà)派"。手繪手繪，也叫手工繪畫(huà)，或者涂鴉。在中國(guó)應(yīng)該算是近些年(2000年左右)新起的一行，如手繪鞋，手繪T恤，人形抱枕，手繪錢包等，都是主要的手繪對(duì)象。手繪即在原純色物品基礎(chǔ)上，根據(jù)產(chǎn)品的款式、面料以及顧客的愛(ài)好，畫(huà)師在鞋面上用專門的手繪顏料繪畫(huà)出精美、個(gè)性的畫(huà)面，在不影響產(chǎn)品使用性的基礎(chǔ)上，更增添其可觀性.如一雙鞋子的畫(huà)面，可以是漫畫(huà)卡通，真人素描，亦可以是風(fēng)景、圖案或裝飾紋樣;可以是故事片段配上文字，亦可以是顧客自己的所愛(ài)圖片加真情告白。只要是可以繪畫(huà)的，基本都能在鞋面上呈現(xiàn)出來(lái)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，鞋面上有手工繪畫(huà)畫(huà)面的鞋子就稱為手繪鞋。因?yàn)槠涫止ば?。淄博上尚?huà)室竭誠(chéng)為您服務(wù)，期待與您的合作，歡迎大家前來(lái)！

這里的“修改”類似于一般意義上的調(diào)整，所不同的是：調(diào)整大都基于常規(guī)的循序漸進(jìn)，而“修改”則是基于主動(dòng)表現(xiàn)中的果敢、直干；因?yàn)楦耶?huà)、敢錯(cuò)，才有“修改”的必要；而每一次的“修改”都是一次思索、進(jìn)步的過(guò)程，有時(shí)大刀闊斧的“修改”竟是一種升華、或是一種起死回生。因此，不用怕臟、不用過(guò)分地小心謹(jǐn)慎，要敢做敢為；不用擔(dān)心留有改過(guò)的痕跡，這痕跡應(yīng)該是前進(jìn)的足跡?！靶薷摹笔且环N腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)態(tài)度，一種自信進(jìn)取的學(xué)習(xí)探索。初學(xué)者常常一錯(cuò)就重來(lái)，總想立竿見(jiàn)影、急功近利、一鳴驚人，卻不知是一種浮躁的表現(xiàn)。一幅畫(huà)作，重要的是思想的呈現(xiàn)，評(píng)論家王進(jìn)玉認(rèn)為，作者的主張、觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)、情感等，才是中心要素。脫離畫(huà)家思想的表達(dá)、畫(huà)面實(shí)際需要和具體表現(xiàn)對(duì)象，純粹為了筆墨而筆墨，為了技巧而技巧，這樣的作品無(wú)太多價(jià)值可言。淄博上尚畫(huà)室中心以快的速度提供好的教學(xué)質(zhì)量和好的價(jià)格及完善的售后服務(wù)。淄博五中寒暑假美術(shù)學(xué)習(xí)

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魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)斗頻仍，民生疾苦，但是繪畫(huà)仍取得了較大的發(fā)展，苦難給佛教提供了傳播的土壤，佛教美術(shù)勃然興起。如新疆克孜爾石窟，甘肅麥積山石窟，敦煌莫高窟都保存了大量的該時(shí)期壁畫(huà)，藝術(shù)造詣極高。由于上層社會(huì)對(duì)繪事的愛(ài)好和參與，除了工匠，還涌現(xiàn)出一批有文化教養(yǎng)的上流社會(huì)畫(huà)家，如顧愷之等。這一時(shí)期玄學(xué)流行，文人崇尚飄逸通脫，畫(huà)史畫(huà)論等著作開(kāi)始出現(xiàn)，山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)開(kāi)始萌芽，這個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)注重精神狀態(tài)的刻畫(huà)及氣質(zhì)的表現(xiàn)，以文學(xué)為題材的繪畫(huà)日趨流行。隋唐時(shí)國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)比較繁榮，對(duì)外交流活躍，給繪畫(huà)藝術(shù)注入了新的機(jī)運(yùn)，在人物畫(huà)方面雖然佛教壁畫(huà)中西域畫(huà)風(fēng)仍在流行，但吳道子、周昉等人具有鮮明中原畫(huà)風(fēng)的作品占了優(yōu)勢(shì)，民族風(fēng)格日益成熟，展子虔、李思訓(xùn)、王維、張繰等人的山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)己工整富麗，取得了較高的成就。淄博五中寒暑假美術(shù)學(xué)習(xí)

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