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整體意識(shí)的建立在繪畫領(lǐng)域中是一個(gè)很重要的因素,對(duì)學(xué)生將來的繪畫發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。無論是從事何種繪畫創(chuàng)作,都要涉及這個(gè)問題。整體是相對(duì)局部而言,局部是整體的一部分,局部存在于整體之中,而整體通過局部得到體現(xiàn)。對(duì)于初學(xué)者來說,一方面是加強(qiáng)對(duì)整體意識(shí)的理解,另一方面是在觀察和表現(xiàn)中關(guān)注整體關(guān)系,克服注意力局限在某一個(gè)點(diǎn)上的不良習(xí)慣。例如在畫一個(gè)頭像時(shí),必須整體地觀察對(duì)象,如畫眼睛時(shí)要考慮到和耳朵或鼻子之間的關(guān)系,而不能孤立地畫眼睛,陷入局部,必須相互對(duì)比,要把它們有機(jī)地聯(lián)系起來。整體存在于造型的各種因素里,從輪廓到色調(diào),從形體表現(xiàn)到空間表現(xiàn)無處不在。培養(yǎng)整體意識(shí)可從觀察事物入手,多觀察多比較,這樣才能明確各個(gè)事物之間的關(guān)系,以便更好地把握整體。從整體到局部、從局部再到整體,貫穿于整個(gè)作畫的過程中,反復(fù)比較,培養(yǎng)局部與整體關(guān)系的能力,建立良好的整體意識(shí)。淄博上尚畫室不斷完善自我,滿足學(xué)生需求。淄博五中中考美術(shù)培訓(xùn)學(xué)校
從嚴(yán)格意義上講,學(xué)習(xí)繪畫之初要先從學(xué)習(xí)素描開始,一般從石膏幾何體、靜物、人物石膏像、結(jié)構(gòu)、人物頭像等這樣循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方過程,但是我們很多初學(xué)者沒有這種條件,有的考生臨時(shí)“抱佛腳”,在沒有接觸基礎(chǔ)訓(xùn)練時(shí),直接畫人物頭像,這樣的學(xué)生往往不可能畫得好。培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法,也就是建立在對(duì)物體的深入理解上。我們畫素描要懂得素描的基本要素,如形體、比例、結(jié)構(gòu)、明暗調(diào)子、質(zhì)量感和空間感等。這些名詞看起來好像不難,但具體的操作確實(shí)是很不容易的。這里我們先來理解一下頭部的形體結(jié)構(gòu)及比例。頭部的形體,從整體上可以概括成一個(gè)卵形或立方體或楔形,進(jìn)一步分析知道顱骨象球形,額骨呈扁方形,額骨之下至下頷骨底的正面呈倒梯形,下大上小的梯形體的鼻子豎于其間。頭部的比例有“長(zhǎng)三停、橫五眼”。這是對(duì)頭部一般規(guī)律的總結(jié),但是個(gè)體之間還存在著一定的差異。淄博中學(xué)高考美術(shù)畫室淄博上尚畫室終善的服務(wù)、及時(shí)的服務(wù)、正確的服務(wù),服務(wù)到每一個(gè)學(xué)生滿意。
在繪畫能力上又具備了較強(qiáng)的基礎(chǔ),基本能夠把自己的創(chuàng)意表達(dá)出來;教學(xué)重點(diǎn)本階段美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)習(xí)大師繪畫作品,了解各個(gè)時(shí)期大師的一些知識(shí),進(jìn)行各種創(chuàng)造性思維以及如何精確地表達(dá)創(chuàng)意。創(chuàng)新教學(xué):以前總是有一些人認(rèn)為美術(shù)課就是教師把范畫往黑板一掛,讓學(xué)生臨摹就行了。于是有些人把美術(shù)課稱為“圖畫課”。當(dāng)然我們不可否認(rèn)是有這么一些教師這么做,但我們不難想象長(zhǎng)久這樣下去,呆板的教學(xué)方法怎能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣呢?與之相對(duì)比,美國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù),老師往往不設(shè)樣板,不立模式,讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活到內(nèi)心想象的過程中自由地“構(gòu)圖”。其目的就是引導(dǎo)學(xué)生用“心”參與,真實(shí)地表現(xiàn)自我修改。使學(xué)生的獵奇心理和自我表現(xiàn)心理得到滿足,學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣就會(huì)很高。因此教師在教學(xué)內(nèi)容上采取生動(dòng)的教學(xué)方法(如用多媒體,開設(shè)手工制作,野外寫生課),使教學(xué)活動(dòng)保持新穎性,從而持續(xù)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
前列美院及重點(diǎn)大學(xué)的教員具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和極強(qiáng)的責(zé)任心。專門的課題小組能夠及時(shí)針對(duì)歷年的藝術(shù)高考趨勢(shì)制定合理規(guī)范的教學(xué)計(jì)劃,精確把握學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài),從而在有限的時(shí)間內(nèi)取得比較高的效率。畫室熱忱歡迎家長(zhǎng)學(xué)員前來咨詢報(bào)名學(xué)習(xí)。畫室聘請(qǐng)藝術(shù)院校教授、全國(guó)美術(shù)藝考名師團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)授課,專職教師都具備15年以上的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和管理經(jīng)驗(yàn),并出版多項(xiàng)專業(yè)美術(shù)高考教學(xué)書籍,面向全國(guó)發(fā)行。是一家專門從事高考美術(shù)培訓(xùn)及其美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)培訓(xùn)的校外美術(shù)類素質(zhì)教育機(jī)構(gòu)。畫室秉承“近精微至廣大踏實(shí)地存高遠(yuǎn)”的辦學(xué)理念,以獨(dú)特的教學(xué)體制,負(fù)責(zé)的教學(xué)精神,為全國(guó)各大美術(shù)院校輸送了近千名優(yōu)秀人才。淄博上尚畫室具有強(qiáng)大的師資力量,校長(zhǎng)親臨教學(xué)教學(xué)指導(dǎo)。淄博上尚美術(shù)-美的藝術(shù)來自天真的真心。
不少工藝制品也成為后人研究古代文明發(fā)展史的珍貴文物資料。其次,由于歷史和地理原因,古代兩河流域工藝美術(shù)在某些方面形成了與古埃及相近似的風(fēng)格。近似點(diǎn)體現(xiàn)在如下幾方面:首先,工藝美術(shù)的風(fēng)格基本保持著原始的傳統(tǒng);其次,在各類工藝美術(shù)創(chuàng)作的形式法則與技法上的表現(xiàn)都比較程式化;再次,類似古埃及的“正身側(cè)面律”或“側(cè)面正神律”的表現(xiàn)形式在各種工藝制品的裝飾中較為普遍應(yīng)用。第三,兩河流域工藝美術(shù)作品更多地注重人們現(xiàn)世生活的表現(xiàn)。這不反映在各類工藝制品的功用和造型上,也在大量裝飾紋樣內(nèi)容中得以體現(xiàn)。比如現(xiàn)實(shí)中的爭(zhēng)戰(zhàn)、狩獵、勞作等情節(jié)的表現(xiàn)。表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活這一點(diǎn)跟古代埃及有區(qū)別。而古代埃及人更加注重來世。另外一個(gè)特征,兩河流域工藝美術(shù)作品受到多神宗教的影響,表現(xiàn)形式豐富多樣,而且?guī)в泻軓?qiáng)的世俗性。上尚寄語(yǔ):自己選擇的路、跪著也要把它走完。學(xué)習(xí)要加,驕傲要減,機(jī)會(huì)要乘,懶惰要除。一個(gè)人成功的前提是他有能力改變自己。學(xué)歷是銅牌,能力是銀牌,努力是,思維是成功的人不是贏在起點(diǎn),而是贏在轉(zhuǎn)折點(diǎn)人的比較高境界:把自己當(dāng)別人,把別人當(dāng)自己。人生沒有如果,只有后果和結(jié)果。過去的不會(huì)再回來,即使回來也不再完美。淄博上尚畫室-釋放個(gè)性魅力,展現(xiàn)創(chuàng)新風(fēng)采。學(xué)美術(shù)升學(xué)率高嗎
淄博上尚畫室大力弘揚(yáng)開拓進(jìn)取,企業(yè)精神。淄博五中中考美術(shù)培訓(xùn)學(xué)校
中國(guó)的繪畫工藝十分古老,可以上溯到原始社會(huì)的新石器時(shí)代,距今至少有七千余年的。起初的中國(guó)繪畫,是畫在陶器、地面、和巖壁上的,漸而發(fā)展到畫在墻壁、絹、和紙上。使用的基本工具是毛筆和墨,以及天然礦物質(zhì)顏料。在無數(shù)畫家不斷探索、創(chuàng)新的努力之下,逐漸形成了鮮明的民族風(fēng)格和民族氣派,并有著自己的繪畫美學(xué)體系。照這么說中國(guó)工藝也十分古老,也可稱之史前繪畫。中國(guó)繪畫的歷史早可追溯到原始社會(huì)新石器時(shí)代的彩陶紋飾和巖畫,原始繪畫技巧雖幼稚,但已掌握了初步的造型能力,對(duì)動(dòng)物、植物等動(dòng)靜形態(tài)亦能抓住主要特征,用以表達(dá)先民的信仰、愿望以及對(duì)于生活的美化裝飾。先秦繪畫己在一些古籍中有了記載,如周代宮、明堂、廟祠中的歷史人物、戰(zhàn)國(guó)漆器、青銅器紋飾,楚國(guó)出土帛畫等,都己達(dá)到較高的水平。淄博五中中考美術(shù)培訓(xùn)學(xué)校