助蠶服:為妃、嬪、命婦助皇后行親蠶禮之禮服,在晉及南朝陳為縹上縹下。南朝宋為青上青下。朝服:以上三朝均以為女性之朝服。比周禮服:女性官服與男性官服同樣,非常復(fù)雜,用色亦多,與前述朝代大不相同。隋唐五代皇帝服飾到了隋唐,雖然在隆重的禮儀服裝仍跟上傳統(tǒng),但是穿得多的官式常服,卻有了新面貌,鬧到了后代服色制度的另一個傳統(tǒng)。因此這是服飾史上的重要時代。隋唐時,一般人是穿白色圓領(lǐng)的長衫,低下階層穿的是用麻、毛織成的「粗褐」。隋代女子穿窄合身的圓領(lǐng)或交領(lǐng)短衣,高腰拖地的長裙,腰上還系著兩條飄帶。唐代的女裝主要是衫、裙和帔;帔就是披在肩上的長圍巾。還有特別的短袖半臂衫,是套穿在長衫外面。唐代初期的婦女還喜歡穿徂領(lǐng)的小袖衣、條紋褲、繡鞋等西域式的服裝,她們的頭上還戴著「冪離」、「帷帽」。隋唐的女裝,以紅、紫、黃、綠四種顏色受歡迎。男服服飾:冕服:祭服,隆典禮禮服。自天子至百官均服之。朝服:為次于冕服的第二等禮服。通天冠服:天子之隆重朝服。遠(yuǎn)游冠服:為皇太子及親王的隆重之朝服。具服:亦稱朝服。公服:為次于冕服、朝服的第三等禮服。弁服:天子在朔日受朝時服之,皇太子在朔望視事時服之。服飾的歷史源遠(yuǎn)流長,可以上溯至原始社會。浙江創(chuàng)新工作服行價
多屬上層階級,是人們企羨的對象。時代不斷變遷,中國文化中不斷加入外來文化,流行服色也會反過來影響制服服色,在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果。古代的服裝,依穿著場合,原則是地位愈高的人,得以穿的種類愈多,可以用的顏色愈多。漢服,全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”,又稱漢衣冠、、華夏衣冠、漢裝、華服,是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉(明末清初),在漢族的主要居住區(qū),以“華夏-漢”文化為背景和主導(dǎo)思想,以華夏禮儀文化為中心,[6]通過自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格,明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系,是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn),承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué),傳承了30多項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國工藝美術(shù)。傳統(tǒng)漢服形制服飾冕服:禮服中尊貴的一種,冕服均在祭典中穿著,是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所組成。冕服的主體是玄衣、衣裳上面繪繡有章紋,而在隆重的典禮時,穿九章紋冕服。衣裳之下,襯以白紗中單,即白色的襯衣,古代襯衣通常是白色。下身前有蔽膝,天子的蔽膝為朱色,諸侯為黃朱色。鞋是雙底的,以皮革和木做底,鞋底較高,周代天子。江蘇常規(guī)款工作服裝修服飾文化史可以看作由此發(fā)端。
認(rèn)為穿衣是為了引起異性人類的注意。美化說:認(rèn)為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀。避邪說:主從神話和文化的角度進(jìn)行解釋。歷史介紹漢民族傳統(tǒng)服飾—漢服中國漢族服飾文化的歷史源流,若從古典中尋找,總會將其歸結(jié)于三皇五帝。如戰(zhàn)國所撰《呂覽》記述,黃帝時“胡曹作衣”;或說:“伯余、黃帝制衣裳?!边@個時代,從考古發(fā)掘的文化遺存對照,應(yīng)該是在距今五六千年前的原始社會的母系氏族公社的繁榮時期。這個時期內(nèi)出土的實物有紡輪、骨針、綱墜等,又出土有紡織物的殘片。我國甘肅出土的彩陶上的陶繪,已將上衣下裳相連的形制生動而又形象地描繪出來了。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時期。這時候,有關(guān)服飾的文字記載十分多見。青銅器銘文中,有關(guān)服飾的記載有“虎冕練里”(毛公鼎)、“女裘寶殿”(周、伯蔡文簋)等。隨著等級制的產(chǎn)生,上下尊卑的區(qū)分,各種禮儀也應(yīng)運(yùn)而生。反映在服飾上,有祭禮服、朝會服、從戎服、吊喪服、婚禮服。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民,甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場合。古代對全天下的人,都有規(guī)定的服色,從祭服、朝服、公服至常服,都有詳細(xì)規(guī)定,因穿制服的人。
結(jié)果導(dǎo)致了漢族傳統(tǒng)冠服制度終消亡的開始。清代前期男子要留滿人的金錢鼠尾辮,就是留的發(fā)辮要比小拇指還細(xì),要能穿過銅錢中的方孔才算合格,(幾乎就是光頭)陰陽頭是清末才慢慢出現(xiàn)的。后期男子發(fā)型則變成剃去額發(fā),后拖長辮。服裝有袍、襖、衫等形制。官員穿開衩箭袖長袍,外著朝褂,胸背各綴一塊補(bǔ)子,上繡文飾用以區(qū)別官員品級。服飾分類編輯語音(1)按性別、年齡分類。①年齡。有嬰兒服、兒童服、成人服,或少年服、青年服、中年服、老年服。②性別。有男子服、女子服、男女通用服。古代服飾(2)按著裝方式分類。①體形型。按照體形分別包裝的著裝類型,基本上是上下分開的兩部分。如中國男女絕大部分的穿著型式。②佩戴型。把天然的或人工的裝飾品固定在身體的某一部分。這類型多見于原始時期或現(xiàn)代民族的服飾形態(tài)。③系扎型。把繩、線、帶等材料系扎于人體的一部,特別是系扎于腰部、頸部、腕部、腳部等。④掛覆型。用布類披掛于身上的形式,如披肩、斗篷、坎肩等。⑤纏裹型。用長方形或半圓形的布把軀干部纏裹起來的形式。如印度婦女用的紗麗等。⑥垂曳型。上下連在一起的全身衣,長長地垂下的形式,如婚禮服等。⑦貫頭型。即貫頭式、套頭式、鉆頭式。它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,還著一定時期的文化。
它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,還著一定時期的文化?!耙隆弊?,在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,另有廣義和狹義兩個解釋。狹義上的衣,專指上衣;廣義的衣,包括一切蔽體的東西。飾,以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用:御寒、遮羞、裝飾。它的產(chǎn)生和演變,與經(jīng)濟(jì)、、思想、文化、地理、歷史以及宗教信仰、生活習(xí)俗等,都有密切關(guān)系,相互間有著一定影響。各個時代、不同民族,都有各不相同的服飾。我國素有“衣冠王國”的稱號。自夏、商起,開始出現(xiàn)冠服制度,到西周時,已基本完善。戰(zhàn)國期間,諸子興起,思想活躍,服飾日新月異。隋唐時期,經(jīng)濟(jì)繁榮,服飾愈益華麗,形制開放,甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后,強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常,服飾漸趨保守。清代末葉,西洋文化東漸,服飾日趨適體、簡便。服裝搭配現(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再是兩件配飾而已,而是整體的一種美觀。世界服飾搭配潮流一直是由歐美的,中國和日韓受到一些影響后,也相繼出現(xiàn)了一些與世界時尚界相互接軌的潮流搭配風(fēng)格。古代服裝編輯語音保護(hù)說:主要是為了驅(qū)寒保暖,避免蚊蟲叮咬等等。羞恥說:類似于圣經(jīng)中的亞當(dāng)夏娃,認(rèn)為人類穿衣是為了遮羞。吸引異性說:與遮羞相反。裝飾人體的物品總稱,包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領(lǐng)帶、配飾、包、傘等。江蘇常規(guī)款工作服裝修
在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,另有廣義和狹義兩個解釋。浙江創(chuàng)新工作服行價
生產(chǎn)型時代即將來臨。服裝店不僅在賣產(chǎn)品,更多的是在講故事,賣文化。**明顯的例子就是——送禮要送腦白金,上火就喝王老吉。記住這樣一句話:顧客會用品類去思考,但**終還是使用品牌去做決定。因此河北欣知語服飾有限公司成立于2009年,主要經(jīng)營范圍包含:服裝、服飾、孕嬰童裝、防護(hù)用品、防靜電鞋子、防靜電服裝、防輻射服、防輻射紡織品、嬰兒背帶、箱包、鞋子、襪子、帽子、手套、腰帶、領(lǐng)帶、紡織品、床上用品研發(fā)、生產(chǎn)、銷售。一直以來,公司貫徹執(zhí)行科學(xué)管理、創(chuàng)新發(fā)展、誠實守信的方針,員工精誠努力,協(xié)同奮取,以品質(zhì)、服務(wù)來贏得市場,我們一直在路上!歡迎各位前來考察洽談!消費(fèi)需求轉(zhuǎn)變?yōu)楦纳菩托枨?,物質(zhì)型消費(fèi)向服務(wù)型消費(fèi)轉(zhuǎn)變,新的消費(fèi)形態(tài)也悄然形成。智慧供應(yīng)鏈的賦能,使得服裝渠道層級被極度壓縮,工廠到消費(fèi)的鏈條也將被無限縮短。馬云曾表示,純電商的時代已經(jīng)結(jié)束了,未來是考驗線上線下一起整合資源的時代。因此沒有線上線下之分的新零售時代已經(jīng)悄然來臨!這是新零售時代所帶來的的改變,未來工作服,西裝銷售思維將發(fā)生轉(zhuǎn)變,站在顧客的立場思考問題,以顧客為導(dǎo)向,提供顧客想要的產(chǎn)品。前幾季開始流行的柔和黃繼續(xù)受吹捧,而淡紫色則用來配合牛仔布藍(lán)、黃色和棕色。蘑菇色和各種深淺的米色也是本季的熱門顏色。重點(diǎn)作品包括以再生聚酯制造并帶有新的未來主義色彩的服裝內(nèi)衣發(fā)展。浙江創(chuàng)新工作服行價
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