廈門聲學實驗教學

來源: 發(fā)布時間:2022-03-24

在課堂上引導學生運用金角魚做中學軟件做歐姆定律實驗時,經(jīng)過數(shù)據(jù)分析,可以得到以下結(jié)論:(1)同一個導體中的電流與它兩端的電壓什么關(guān)系?從相關(guān)性和數(shù)量兩個維度描述。(2)不同導體,當兩端電壓相同時,通過它們的電流是怎樣的?從相關(guān)性和數(shù)量兩個維度描述。(3)從多組實驗觀測,導體兩端的電壓和通過它的電流,與具體導體的相關(guān)性如何?從這個角度分析出:存在一種對電流運動阻礙的力量,它只與具體導體相關(guān),而與對應的電壓電流無關(guān)??挂邔W習兩不誤,金角魚幫您學物理。廈門聲學實驗教學

停課不停學,停課不停教,停課不停研,為了更有效地開展網(wǎng)絡(luò)教學,教研組舉行了以“線上交流面挑戰(zhàn),攜手共進渡難關(guān)”為主題的云教研活動。本次活動首先在線教學模式及線上評價學生的經(jīng)驗介紹,主持人徐聰老師首先宣讀了工作方案,對教研組/備課組/教師層面進行了細致的要求。各位老師分別介紹了一些線上教學方法和技巧,得到了大家的一致認可。

接下來,各位老師交流了“金角魚”教學軟件使用心得,金角魚做中學教學軟件是基于CAE和PBL的初中物理探究式智能教學云平臺,各位老師尚在摸索研究階段,但在交流分享中一些困惑也得以解決。 黃浦區(qū)聲學實驗情境課程層面:金角魚云平臺實現(xiàn)國家課程校本化、探究化。

“動”是促進,“心”是科學思維,“動心”就是促進學生科學思維的發(fā)展。課堂上,教師設(shè)計課堂教學活動,在課堂活動的互動中激發(fā)、促進學生的科學思維,形成能力,培養(yǎng)與發(fā)展學生的關(guān)鍵素養(yǎng)。老師通過師生之間問題式的對話引導學生分析變化規(guī)律,讓學生總結(jié)出新結(jié)論:1.柱形容器溢出之后液體壓力變化量△F液=F浮-G溢2.物體漂浮時△F液=△F容,物體沉底時△F液<△F容。歸納之后,老師又利用金角魚的“解題分析操作化”,將文本式的靜態(tài)情境轉(zhuǎn)變?yōu)榭刹僮髑榫?,帶領(lǐng)學生運用結(jié)論解決實際問題,這就使學習構(gòu)成了一個閉環(huán)。

“動”是形成,“情”是物理觀念、關(guān)鍵素養(yǎng)。金角魚復習方案,促進了師生互動、生生互動,更容易讓學生產(chǎn)生“共鳴”,使學生獲得的知識結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化,促進學生所學的物理概念、物理規(guī)律等在頭腦中的提煉和升華,能從物理學的視角解釋自然現(xiàn)象和解決實際問題,形成物理觀念,培養(yǎng)學生的關(guān)鍵素養(yǎng)。

整節(jié)課在“三動”教學法的指導下,老師和金角魚專題復習方案有機結(jié)合,使得課堂脈絡(luò)清晰,環(huán)環(huán)相扣。學生在知識上得到了拓展,在思維上更加深入,在能力上得到了提高。通過總結(jié)的新規(guī)律、新方法,能更輕松地理解知識、有效解題。金角魚的探究式專題復習方案也再次在實踐運用中體現(xiàn)出對課堂教學的價值。 學生可隨時隨地借助信息技術(shù)手段,從被動變主動,以自己的視角DIY設(shè)計實驗,動手實踐。

虛擬仿真教育能有效解決教育公平問題。目前教育公平是全球教育面臨的突出問題,其根本在在于傳統(tǒng)教育受時空和地域所限,使得教育對象無法共享高質(zhì)量的教育資源。虛擬仿真教育突破時空和地域的限制,具有全過程、全時間和多方面的特征,使得人人享受高質(zhì)量資源成為可能,從而能夠有效解決教育公平的問題。打造特色虛擬仿真教育的“中國模式”。第四次工業(yè)變革是中國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期,是我們實現(xiàn)彎道超車的比較好時機。從百年未有之大變局的世界格局來看,中國已經(jīng)站在第四次工業(yè)變革的前沿并且正在迅速變身成為高科技創(chuàng)新中心,每年大量的理工科畢業(yè)生、高質(zhì)量的工程師隊伍。用數(shù)值仿真和人工智能,改變初中物理教學模式。北京實驗探究

金角魚初中物理突出關(guān)鍵素養(yǎng)培養(yǎng)目標,聚焦科學思維和科學探究。廈門聲學實驗教學

虛擬仿真教育寓教于樂,通過互動體驗教學實現(xiàn)快樂教育。新時代背景下,教育與互動體驗相融合越來越成為人們的共識。其較大的特點是通過趣味性的互動體驗讓個體充分參與到教育教學中來,既寓教于樂,同時又超越了單一的娛樂屬性,在保存趣味的同時高效地傳遞知識,讓教育者更好地理解和接受知識,從而使得虛擬仿真教育成為高效的教育工具。從哲學發(fā)展來看,東西方哲學家都對游戲哲學有著比較一致的認識,即從教育的角度,承認游戲的積極作用。早在古希臘時期,柏拉圖就指出游戲是神圣的??档乱仓赋鲇螒蚴菙[脫實用與功利,“從一切的強制解放出來”,具有“自由”“單純”和“娛樂”的特征。席勒指出“說到底,只有當人是完全意義上的人,他才游戲;只有當人游戲時,他才是完全意義上是人”。中國傳統(tǒng)文化中道家追求游戲世界,游戲人生。儒家孔子樂學,“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣?!薄昂弥卟蝗鐦分摺?,指出要以學習為樂,以游戲的心態(tài)學習,并樂此不疲,這是一種游戲體驗學習的較高境界。廈門聲學實驗教學

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