中國現(xiàn)代舞臺美術作品無一不沉浸著民族文化思維，文化傳統(tǒng)精髓的厚重底蘊。現(xiàn)代京劇《駱駝祥子》的舞美設計更具有開拓精神，黃海威先生的舞臺美術設計也頗具匠心，他把握了多種的藝術手段，充分運用了民族化的地域特征、強烈的、鮮明的色彩對比、夸張的線條、象征性的、寫意性的藝術手法，創(chuàng)造性地完成了現(xiàn)代京劇《駱駝祥子》的戲劇舞臺美術演出空間的造型。設計者即傳承了中國傳統(tǒng)戲曲的虛與實的藝術表現(xiàn)，在虛實相生、以虛擬實、因虛得實的種種表現(xiàn)手段和處理方法上，都達到了真境而升華神韻的藝術效果，再現(xiàn)了中國古典藝術的空靈、運化、萬物在虛空中流動的空間意識。而線性結構又使空靈的空間產生內在的動律，使時空合一，傳承了中國傳統(tǒng)戲曲中的連貫而又流暢的戲劇節(jié)奏。 當舞臺美術變身表演設計,究竟改變了什么?徐州微型舞臺美術
風格化審美的表現(xiàn)形式從大部分的戲劇表現(xiàn)形式來看，其終的目的就是比較大限度地體現(xiàn)戲劇的美，以風格化的審美來體現(xiàn)舞臺美術的設計，通過這種特定的設計來比較大化地體現(xiàn)戲劇戲劇舞臺美術的表現(xiàn)形式分析，比如《司馬相如》這部戲劇，其布景由一幅幅潑墨的寫意畫組成，竹子、荷花以及梅花的相互映襯使得舞臺背景極具美感。而這種舞臺表現(xiàn)形式主要是以戲劇主要人物的個性、氣質為主，兩者相互契合，終為觀眾呈現(xiàn)出一種渾然天成之感。 蘇州舞臺美術聯(lián)系電話現(xiàn)代舞臺美術則融入和加強了演員的表演，從而使人物形象更加鮮明。
現(xiàn)代京劇《駱駝祥子》的舞臺底幕是一整面厚重厚黑的傾斜的城墻，它給觀眾一種喘不過氣的藝術沖擊力。在這片傾斜的天地里，既有元代戲曲壁畫與梅蘭芳的一套門簾臺帳的傳統(tǒng)基本元素和形制，又運用了現(xiàn)**實繪畫手法，在舞臺美術的圖案裝飾上大膽的運用了厚重的城墻、斜置的獅子及流動的線條，更符合當代美學的原則和受眾審美的需求。舞臺美術多種元素的組合與運用，繼承傳統(tǒng)和開拓現(xiàn)代的結合，它帶給了觀眾的是一個全新的藝術享受。
動作裝飾Stagedecoration在英語中有兩層涵義:一是裝飾，二是布景。故將裝飾作為舞臺美術的功能之一，是順理成章的。有人說中國戲曲是"劇詩"，詩講究節(jié)奏、韻律，這也正是裝飾美術的關鍵要素。戲劇是空間藝術，這是不以任何舞臺形式(伸出式舞臺或鏡框式舞臺)為轉移的。舞臺美術不同于平面繪畫，它是創(chuàng)造適合戲劇動作的三維空間。對于一些傳統(tǒng)劇目，為了便于演員自由地施展歌舞化動作，在舞美設計上可以讓出一個空臺，把文章做在天幕背景或其他地方，但不能把這種操作方式當作所有戲的處理方法。 思想內涵須融會于、貫串于舞臺美術的多項功能之中，而不是游離于藝術整體之外。
舞臺美術表現(xiàn)形式中相當有代表性的作品當屬話劇《茶館》，在這部話劇中，中國傳統(tǒng)戲曲的二道幕被引入到設計中，這為表演增加了極為濃郁的傳統(tǒng)民族特色。在二道幕拉上的時候，大傻楊會進行“數(shù)來寶”表演，但是這個時候舞臺上空無一物，觀眾隔著一道幕布，依舊可以感受到強烈的寫實氛圍，這就是戲劇中“幾分鐘數(shù)十年”的典型效果。這樣的方法與居中的其他布景配合得十分融洽，可謂畫龍點睛，神來之筆。主題提示性表現(xiàn)形式一場喜劇，主要的部分就是主體，它是戲劇的靈魂，觀眾通過主體提示了解戲劇的主要內容和中心思想，戲劇主體屬于文學范疇，但是舞臺美術能夠為戲劇主體的表現(xiàn)提供良好的促進。 舞臺美術創(chuàng)造和限定演員的表演空間并為舞臺調度提供必要的表演區(qū)組合和支點。蘇州三維舞臺美術制作
戲曲舞臺美術歷來有關于“四個統(tǒng)一”說法。徐州微型舞臺美術
舞臺美術本身是布景、燈光、化妝、服裝等諸多造型因素的綜合體，它們之間既有分工，又相互關聯(lián)，形成一個不可分割的藝術整體。一般來說布景、燈光擔負著表現(xiàn)戲劇環(huán)境的作用，服裝、化妝則擔負著表現(xiàn)人物的作用。燈光直接渲染人物，布景間接表現(xiàn)人物，人物塑造有時也間接表現(xiàn)環(huán)境。所以現(xiàn)代舞臺美術雖然可以區(qū)別出布景、燈光、服裝、化妝等，但塑造戲劇環(huán)境與人物的全部任務是由舞臺美術綜合體共同承擔的。舞臺美術是個有機的藝術整體。 徐州微型舞臺美術
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