無錫場景藝術(shù)展覽

在舞美空間設(shè)計中，舞美空間設(shè)計者要科學(xué)、合理的設(shè)計與運用色彩這一元素，充分發(fā)揮其重要的視覺作用，營造出比較好的舞臺表演藝術(shù)與視覺效果，達(dá)到輔助舞臺表演的目的。為此，筆者在簡要概述舞美空間色彩設(shè)計基礎(chǔ)上，分別從布景、服裝、演員化妝和燈光四個方面，就舞美空間中色彩的設(shè)計與運用問題進(jìn)行了專門探討；旨在有效提高舞美空間設(shè)計的水平，更好發(fā)揮其舞臺表演輔助作用。舞美空間是舞臺表演的重要組成部分，隨著人們物質(zhì)與精神文化生活水平的不斷提高，人們的視覺審美要求可謂是“蒸蒸日上”，特別是人們精神文化生活水平的提高，對舞臺表演藝術(shù)水平也提出了更高的要求，相應(yīng)人們對舞臺表演中的“舞美空間美感”也提出了更高要求，要求不斷優(yōu)化舞美空間設(shè)計。 超酷場景藝術(shù)設(shè)計- 中國風(fēng)。無錫場景藝術(shù)展覽

回光燈--此種燈前面無鏡片，光線完全靠后面較大的反射鏡射出，用同樣2KW的燈泡，其亮度較聚光要亮，故在舞臺上要表現(xiàn)強(qiáng)烈光源和亮度時使用。其效果較其他燈具為佳，特點是光束強(qiáng)烈，但調(diào)光時要注意其聚焦點，不宜將聚焦點調(diào)在色紙上或幕布上，這樣容易引起燃燒，另外在調(diào)光時中心常出現(xiàn)黑心，為了避免黑心，在燈前端中心加一環(huán)狀擋板，其射出的光斑大而不易收攏。新出一種在反光碗上鍍膜使線外線向后透射，以減低燈前面的溫度，使用效果很好，名稱為冷光超級聚光燈，實際該燈的結(jié)構(gòu)與回光燈相同。 鎮(zhèn)江游戲場景藝術(shù)攝影博物館場景藝術(shù)| 平面與立體的交融。

明度相近顏色或者鄰近色相搭配時背景色的可見度要較低，如主體色調(diào)為黃色，而背景色為白色或者黃綠色；反之，不同原色或者反差較大色彩之間的搭配會明顯提高背景色的可見度，如主體色調(diào)為紅色而背景色為白色或者金色等?？傊?，在進(jìn)行布景選色時應(yīng)仔細(xì)推敲主體色與背景色之間的關(guān)系，使其更好的服務(wù)于布景和表演主題。舞臺表演過程中的服裝有“演員第二皮膚”之稱，其色彩的設(shè)計與運用同樣影響到舞臺表演的效果，具體來說其更多的影響舞臺表演過程中人物形象的塑造。舞臺表演中演員的服裝，主要涉及演員的穿戴衣著及配飾，是相應(yīng)舞臺表演主題人物性格、精神等的‘重要外部表現(xiàn)。對于舞臺空間中演員服裝色彩的設(shè)計與運用，設(shè)計者應(yīng)該以著力渲染演出氣氛為原則，相關(guān)色彩的設(shè)計與運用既要體現(xiàn)劇本、表演所需及所要表達(dá)的時空感，也要體現(xiàn)相關(guān)人物的性格、愛好和修養(yǎng)等特質(zhì)。在進(jìn)行演員服裝的色彩設(shè)計時，設(shè)計師首先要考慮的應(yīng)該是劇本的情感基調(diào)和所要表達(dá)的主題思想，重點協(xié)調(diào)好劇本主題、內(nèi)涵與人物服裝色彩之間的關(guān)系；如：風(fēng)格相對輕松歡愉的劇本內(nèi)容、主題，在演員服裝顏色的設(shè)計與運用上要注意體現(xiàn)跳動、活潑特點，以綠色、黃色、紅色等顏色比較適合。

三道幕或會幕主要為如開會議作后場的隔斷作用，突出會議的重要性，烘托會議氣氛。橫簾幕(橫條幕)常用墨綠色，懸掛在普通吊桿和加長桿上，位于鏡框舞臺臺口上方的幕布。與左右兩側(cè)的側(cè)簾幕相配合，起到控制演出空間的視線的作用。側(cè)簾幕(側(cè)條幕)側(cè)簾幕位于舞臺左右兩側(cè)，顏色與橫簾幕一致，其對舞臺表演區(qū)域起限制作用，其平行、正"八"字、倒"八"字等吊裝方式可以改變舞臺表演區(qū)平面的開頭對舞臺后部空間進(jìn)行遮擋，引導(dǎo)、控制觀眾的視線集中在規(guī)定的表演區(qū)內(nèi)。其主要是美化舞臺，遮擋觀眾對側(cè)臺的視線。場景藝術(shù)的發(fā)展是從日常生活現(xiàn)象的內(nèi)在意義和公共歷史內(nèi)容的心理發(fā)現(xiàn)這一事實認(rèn)識日常生活的基礎(chǔ)上形成的。

戲曲舞美，即戲曲中的人物造型和景物造型的統(tǒng)稱，它是戲曲舞臺藝術(shù)的一個組成部分。人物造型主要指戲曲演員的妝容、服裝、飾品等，飾品不單單指為達(dá)到服裝美感而添加的各種裝飾，還包括帽子、頭巾、搭帶等搭配，以及拐杖等裝飾物，行業(yè)俗語講究“戲曲是三分扮相，七分唱功”，可見造型在戲曲表演中的重要作用。很多人人為，戲曲表演中個惡搞角色的裝扮通常由臉譜來決定，戲曲臉譜，即常說的“生、旦、凈、末、丑”。輔助戲曲表演一直延續(xù)到20世紀(jì)初期，觀眾需要從演員的表演中聯(lián)想情境，情景交融、人景合一。 倡導(dǎo)場景藝術(shù)生活新方式。衢州CG場景藝術(shù)復(fù)原

場景藝術(shù)下的空間解構(gòu)。無錫場景藝術(shù)展覽

早出現(xiàn)的是同表演關(guān)系直接的化裝、服裝和道具。在西方戲劇的源頭--希臘戲劇中,服裝、面具已有不可忽視的作用。那時一出戲的演員只有二、三人，要靠不斷更換服裝和面具來扮演各種戲劇人物。所以亞里士多德在論述希臘戲劇時指出，形象的裝扮多倚靠服裝面具制造者的藝術(shù)，并把這種裝扮藝術(shù)列為希臘悲劇必要的六個藝術(shù)成分之一。而個作為表演支點的大道具，大概就是希臘劇場中的祭臺了。東方戲劇若以中國戲曲為例，造型藝術(shù)也是首先集中在人物的裝扮上。 無錫場景藝術(shù)展覽

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