當(dāng)代的一些導(dǎo)演在對(duì)于舞臺(tái)美術(shù)探索中還注意到"環(huán)境"中的現(xiàn)場(chǎng)表演是富有魅力的，他們常走出劇場(chǎng)，利用特殊的"地點(diǎn)"，盡量在演員與觀眾之間創(chuàng)建新的空間關(guān)系。有人則強(qiáng)調(diào)空間的流動(dòng)性。在演出過程中演員與觀眾常交換地點(diǎn)，使觀眾不能坐定于某個(gè)固定座位上看戲。有的演出則運(yùn)用多焦點(diǎn)的方法，讓觀眾在同時(shí)出現(xiàn)的幾個(gè)動(dòng)作間作出自己的選擇，從而使不同的觀眾看到不同的演出。這個(gè)也是舞臺(tái)美術(shù)的一個(gè)表現(xiàn)方面。要突出“環(huán)境”的重要性。舞臺(tái)美術(shù)本身是布景、燈光、化妝、服裝等諸多造型因素的綜合體。鹽城微型舞臺(tái)美術(shù)價(jià)格
舞臺(tái)美術(shù)本身又有很多專業(yè)，每一個(gè)專業(yè)都是演出藝術(shù)中的創(chuàng)作因素，都是綜合藝術(shù)中的創(chuàng)作者，都有其專業(yè)的獨(dú)特性質(zhì)，都是藝術(shù)創(chuàng)作。如：布景設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、道具設(shè)計(jì)、化裝設(shè)計(jì)、還有繪景制作、裝置操作.....而且每個(gè)專業(yè)中還有更為具體的分工。在以前的戲劇創(chuàng)作集體中，凡屬于舞臺(tái)美術(shù)范疇的的創(chuàng)作，首先的負(fù)責(zé)人是“舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)”，他是演出中所有美術(shù)方面的人物。也不知什么時(shí)候，舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)就變成了“布景設(shè)計(jì)”。 連云港戲劇舞臺(tái)美術(shù)布置舞臺(tái)美術(shù)在戲劇藝術(shù)創(chuàng)作中的重要作用。
中國(guó)現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)的民族文化傳承中國(guó)現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)是民族戲劇綜合藝術(shù)中重要的組成部分，它不僅具有民族文化的延續(xù)性，而且更體現(xiàn)了拓展時(shí)代的創(chuàng)造性。它隨著中國(guó)民族傳統(tǒng)文化上下五千年的發(fā)展與演變，以"虛擬性"的自由舞臺(tái)空間，"程式性"的場(chǎng)面布局和切末的運(yùn)用，形成了裝飾的外觀、寫意的神韻、民俗畫的形式、文人畫的意蘊(yùn)的表現(xiàn)魅力。當(dāng)然任何種類的文化藝術(shù)都要受到時(shí)代的變遷、多民族的融合、人文社會(huì)的精神及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況等多種因素的制約。舞臺(tái)美術(shù)的樣式也同樣受到劇種、觀念、流派以及觀眾審美心理、舞臺(tái)的物質(zhì)條件的影響與制約。何況戲劇綜合藝術(shù)又是多學(xué)科知識(shí)的有機(jī)組合，它呈現(xiàn)出豐富的式樣、多姿多彩的景象，是民族文化發(fā)展的必然。
戲劇動(dòng)作大都發(fā)生于某個(gè)具體環(huán)境中，人物也不能離開環(huán)境而生存和活動(dòng)。中國(guó)古典戲曲和莎士比亞戲劇通過演員臺(tái)詞、唱詞、詩(shī)句或動(dòng)作說明劇中地點(diǎn)。莫里哀的喜劇演出中則往往以巨室大廳為背景。18世紀(jì)歐洲劇場(chǎng)出現(xiàn)了定型化的"值班布景"，雖然當(dāng)時(shí)的布景只能約略地說明動(dòng)作的環(huán)境和地點(diǎn)。19世紀(jì)寫實(shí)布景興起后，舞臺(tái)上出現(xiàn)了接近生活的具體地點(diǎn)與環(huán)境。它往往著重表現(xiàn)劇情發(fā)生的歷史時(shí)期和地方色彩;反映社會(huì)環(huán)境或自然環(huán)境，如夏衍《心防》中描寫的敵偽時(shí)期的上海租界;表現(xiàn)某個(gè)特定的地點(diǎn)，如《雷雨》中周公館的客廳等;說明季節(jié)轉(zhuǎn)換、時(shí)間推移和氣候變化。 戲曲舞臺(tái)美術(shù)歷來(lái)有關(guān)于“四個(gè)統(tǒng)一”說法。
舞臺(tái)美術(shù)是戲劇和其他舞臺(tái)演出的一個(gè)重要組成部分，包括布景、燈光、化妝、服裝、效果、道具等。它們的綜合設(shè)計(jì)稱為舞臺(tái)設(shè)計(jì)。其任務(wù)是根據(jù)劇本的內(nèi)容和演出要求，在統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思中運(yùn)用多種造型藝術(shù)手段，創(chuàng)造出劇中環(huán)境和角色的外部形象，渲染舞臺(tái)氣氛。傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)的一個(gè)重要的美術(shù)特征，即它的"虛擬性"。經(jīng)營(yíng)好虛實(shí)關(guān)系，是舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)關(guān)鍵問題。戲劇舞臺(tái)的設(shè)計(jì)就是布景，運(yùn)用實(shí)的布景為虛擬的戲劇服務(wù)，舞臺(tái)上所有的布景和空間都具有假定性。 舞臺(tái)美術(shù)也是一種表演。湖州戲劇舞臺(tái)美術(shù)效果
舞臺(tái)美術(shù)隨著演出內(nèi)容（劇目）、演出條件（舞臺(tái)）的變化而變化。鹽城微型舞臺(tái)美術(shù)價(jià)格
在現(xiàn)代化科學(xué)手段的支持下，戲劇舞臺(tái)美術(shù)視覺與技術(shù)都有了前所未有的完善。以多媒體技術(shù)為例，它能夠在自由的空間中實(shí)現(xiàn)蒙太奇思維，這種思維在中國(guó)古典詩(shī)歌中運(yùn)用頗多，從而使詩(shī)歌具有了一種靈活多變的表現(xiàn)力，比如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》，如果運(yùn)用多媒體的戲劇表現(xiàn)手法，可以將其分為十個(gè)畫面，實(shí)現(xiàn)文字到電影式表現(xiàn)方法的轉(zhuǎn)變，詩(shī)詞中“斷腸人”的情思與愁緒通過這樣的方式更加直觀化地呈現(xiàn)在觀眾眼前，這種方式的渲染效果更好，表現(xiàn)效果也更加令人滿意。 鹽城微型舞臺(tái)美術(shù)價(jià)格
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