北京正規(guī)服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2020-09-20

    限額以上企業(yè)(單位)服裝類(lèi)商品零售額累計(jì)4538億元。我國(guó)服裝企業(yè)要認(rèn)清當(dāng)前形勢(shì),看清行業(yè)發(fā)展方向,加快產(chǎn)業(yè)升級(jí),不斷推出明星產(chǎn)品,打造價(jià)值鏈營(yíng)銷(xiāo),實(shí)現(xiàn)文化與工藝相結(jié)合,只有這樣才能在新形勢(shì)下立于不敗之地??傮w來(lái)說(shuō)我國(guó)服裝行業(yè)呈上升趨勢(shì),而隨著一些電商的加入,使得競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。但從另一方面來(lái)說(shuō),也為用戶(hù)謀取了更多優(yōu)惠和便捷。繼而服裝特賣(mài)活動(dòng)在這種環(huán)境下產(chǎn)生,主攻圖書(shū)產(chǎn)品的當(dāng)當(dāng)也進(jìn)入了服裝的特賣(mài)行列。當(dāng)當(dāng)網(wǎng)3月底在自家特賣(mài)頻道“尾品匯”展開(kāi)聲勢(shì)浩大的特賣(mài)活動(dòng),在為用戶(hù)提供優(yōu)惠的同時(shí),也對(duì)整個(gè)服裝行業(yè)有著積極進(jìn)步的影響。清明小長(zhǎng)假期間,經(jīng)***批準(zhǔn),國(guó)家發(fā)展**委、財(cái)政部、農(nóng)業(yè)部聯(lián)合發(fā)布2014年棉花目標(biāo)價(jià)格國(guó)家發(fā)改委發(fā)布的通知顯示,目標(biāo)價(jià)格政策是在市場(chǎng)形成農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的基礎(chǔ)上,通過(guò)差價(jià)補(bǔ)貼保護(hù)生產(chǎn)者利益的一項(xiàng)農(nóng)業(yè)支持政策。實(shí)行棉花目標(biāo)價(jià)格政策后,取消臨時(shí)收儲(chǔ)政策,生產(chǎn)者按市場(chǎng)價(jià)格出售棉花。當(dāng)市場(chǎng)價(jià)格低于目標(biāo)價(jià)格時(shí),國(guó)家根據(jù)目標(biāo)價(jià)格與市場(chǎng)價(jià)格的差價(jià)和種植面積、產(chǎn)量或銷(xiāo)售量等因素,對(duì)試點(diǎn)地區(qū)生產(chǎn)者給予補(bǔ)貼;當(dāng)市場(chǎng)價(jià)格高于目標(biāo)價(jià)格時(shí),國(guó)家不發(fā)放補(bǔ)貼。具體補(bǔ)貼發(fā)放辦法由試點(diǎn)地區(qū)制定并向社會(huì)公布。衣物也可以用來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人對(duì)其文化規(guī)范與主流價(jià)值觀的異議,以及個(gè)人的**性。北京正規(guī)服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)

    傳統(tǒng)開(kāi)襟衫一般為長(zhǎng)袖或五分袖,并在服裝正面有扣子。也有無(wú)扣的開(kāi)襟衫,新的開(kāi)襟衫設(shè)計(jì)只需要自然地敞開(kāi)即可。露臍上衣(Croptop)露臍上衣,是一種較短的上衣。其下擺較高,會(huì)露出腰、肚臍或部分中腹部。無(wú)袖、長(zhǎng)袖的設(shè)計(jì)皆很常見(jiàn)。露臍上衣正裝襯衫(Dressshirt)正裝襯衫又叫商務(wù)襯衫。是一種較為貼身的上裝,并且服裝正面有從上至下的一列固定服裝的紐扣。正裝襯衫掛脖背心(Halterneck)掛脖背心又叫頸部系繩上衣,這類(lèi)服裝的特點(diǎn)是有一條帶子會(huì)從穿過(guò)脖子后面。穿戴者會(huì)露出脖子后方和大部分背部。掛脖背心亨利衫(Henleyshirt)亨利衫是一種無(wú)領(lǐng)上衣,胸前是一排約二至六顆鈕扣的半開(kāi)襟設(shè)計(jì),使領(lǐng)口成Y字形,看起來(lái)像無(wú)領(lǐng)的Polo衫。亨利衫Polo衫(Poloshirt)Polo衫也叫做網(wǎng)球衫(tennisshirt),胸前是一排約二至四顆鈕扣的半開(kāi)襟設(shè)計(jì)。Polo衫有領(lǐng)子。無(wú)袖衫(Sleeveless)特指無(wú)袖衫,沒(méi)有袖子從肩峰處露出整個(gè)手臂的服裝。無(wú)袖衫一般為女性穿,有時(shí)吊帶背心(camisole)也分類(lèi)為無(wú)袖衫。無(wú)袖衫毛衣(Sweater)毛衣是以機(jī)器或手工編織的毛線上衣。毛衣圓高領(lǐng)(Poloneck)圓高領(lǐng)也叫高翻領(lǐng)、高圓領(lǐng),是一種常見(jiàn)的服裝設(shè)計(jì)。圓高領(lǐng)T恤衫。河北服裝設(shè)計(jì)分類(lèi)服裝既作為人類(lèi)文明與進(jìn)步的象征,同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家、民族文化藝術(shù)的組成部分。

    ”服裝功能編輯語(yǔ)音服裝有保健、裝飾和工業(yè)用途三方面作用:保健服裝能保護(hù)人體,維持人體的熱平衡,以適應(yīng)氣候變化的影響。服裝在穿著中要使人有舒適感,影響舒適的因素主要是用料中纖維性質(zhì)、美容規(guī)格、坯布組織結(jié)構(gòu)、厚度以及縫制技術(shù)等。裝飾**開(kāi)始出現(xiàn)的服裝主要以遮羞為目的,經(jīng)過(guò)時(shí)間的發(fā)展轉(zhuǎn)向了功能性(實(shí)用性)繼而更注重服裝的美觀性,滿(mǎn)足人們精神上美的享受。影響美觀性的主要因素是紡織品的質(zhì)地、色彩、花紋圖案、坯布組織、形態(tài)保持性、懸垂性、彈性、防皺性、服裝款式等。工業(yè)用途防靜電服裝是防止衣服的靜電積聚,用防靜電織物為面料而縫制的,適用于對(duì)靜電敏感場(chǎng)所或火災(zāi)或危險(xiǎn)場(chǎng)所穿用。使用的防靜電織物的制作工藝主要是在紡織時(shí),大致等間隔或均勻地混入全部或部分使用金屬或有機(jī)物的導(dǎo)電材料制成的防靜電纖維或防靜電合成纖維,或者兩者混合交織而成。人會(huì)為了功能性與/或社會(huì)性理由而穿戴衣物。衣物能夠保護(hù)身體,也可以傳遞社會(huì)訊息給其他人。衣物的功能有保護(hù)身體來(lái)抵抗強(qiáng)烈的日曬、極度的高溫與低溫、沖撞、蚊蟲(chóng)、有毒化學(xué)物、武器、與粗糙物質(zhì)的接觸——總而言之,就是抵抗任何可能會(huì)傷害未經(jīng)保護(hù)的人體的東西。

    其生產(chǎn)水平和經(jīng)濟(jì)生活水平大體上仍然是統(tǒng)一的。作為民族識(shí)別依據(jù)的民族特征之四,是民族表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)。這一特征,其內(nèi)涵格外豐富,既表現(xiàn)為共同的物質(zhì)生活方式,又表現(xiàn)為共同的精神生活方式,即共同的風(fēng)俗習(xí)慣、起居飲食、喜慶節(jié)日、信仰祭把、婚姻家庭、文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)等等。這當(dāng)中,****的是共同的民族心理素質(zhì),即在物質(zhì)國(guó)和精神的文化生活中,感覺(jué)到大家都屬于一個(gè)人們共同體的“自己人”這種心理同時(shí)也經(jīng)常。當(dāng)然,我們也不應(yīng)該只注意到個(gè)別的“特點(diǎn)”,把個(gè)別的“特點(diǎn)”當(dāng)作共同心理素質(zhì)的**并以此判定具有某種共同特點(diǎn)的人們共同體就是同一民族??傊?,在形成和維系民族這個(gè)人們共同體方面,“表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)”這個(gè)特征的確比別的特征更顯得重要。服裝量體方法編輯語(yǔ)音服裝量體方法:1.總體高:**服裝“號(hào)”,由頭部頂點(diǎn)垂直量至腳根。2.衣長(zhǎng):由前身左側(cè)脖根處,通過(guò)胸部**高點(diǎn),量對(duì)需長(zhǎng)度,一般量至手的虎口。3.胸圍:**上衣類(lèi)服裝“型”,在襯衫外,沿腋下,通過(guò)胸部**豐滿(mǎn)處,平衡圍量一周,按需要加放尺寸。基本服裝樣式尺寸測(cè)量圖示4.肩寬:由后背左肩骨外端頂點(diǎn)量至右肩骨外端頂點(diǎn)(軟尺在后背**貼緊后脖根略成弧形)。在許多社會(huì)中,擁有高地位的人會(huì)將某些特別的衣物或飾品保留給自己來(lái)使用。

    特別是五四運(yùn)動(dòng)后吸收西方服式特點(diǎn)的中山服、學(xué)生服等開(kāi)始出現(xiàn)。1950年以后,中山服幾乎已成為全國(guó)普遍流行的服裝,袍褂幾近消失。隨著大量質(zhì)量面料的出現(xiàn),服裝款式也有發(fā)展?,F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)已成為工藝美術(shù)的一個(gè)分支,而服裝生產(chǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化大批量生產(chǎn)。漢服-玄端“按三代時(shí),衣服之制,其可考見(jiàn)者,雖不一,然除冕服之外,唯玄端(端衣)深衣二者,其用**廣。玄端則自天子至士,皆可服之,深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,則裁制縫衽,動(dòng)合禮法,故賤者可服,貴者亦可服,朝廷可服,燕私亦可服,天子服之以養(yǎng)老,諸侯服之以祭膳,卿大夫服之以夕視私,庶人服之以賓祭,蓋亦未嘗有等級(jí)也。端衣不削幅,不邪殺,不圓袂,不繼掩,不侈袂。其衡長(zhǎng)八尺八寸,每幅長(zhǎng)廣皆二尺二寸,四角方正,故謂之端。其裳,**幅,后四幅,要有辟積無(wú)數(shù),謂之唯裳。古人有“朝玄端,夕深衣”。(參閱黃現(xiàn)璠著《古書(shū)解讀初探》)服裝古裝類(lèi)型古代服裝一般可分為兩種基本類(lèi)型:①塊料型:由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成,包纏或披在身上,有時(shí)用腰帶捆住掛在身上。例如古埃及人、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝。②縫制型:用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子。歷代統(tǒng)治階級(jí)所推行的服裝顯示著等級(jí)服冠制度,在幾千年的歷史中保持和發(fā)展著。北京職業(yè)服裝設(shè)計(jì)以客為尊

對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō),服裝已經(jīng)是遮體、裝飾的生活必需品,不僅*為穿,還是一個(gè)身份、一個(gè)展示個(gè)人魅力的表現(xiàn)。北京正規(guī)服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)

    要真正理清每一個(gè)民族發(fā)展的線索,確切掌握每一個(gè)民族的各種情況,甚至為每一個(gè)民族正名,都不是一件容易的事。一般認(rèn)為,全世界共有人數(shù)多少不等的大小民族二千多個(gè)。之所以很難說(shuō)出準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)數(shù),就是由民族識(shí)別工作的困難而造成的。在這二千多個(gè)民族中,人口在百萬(wàn)以上的民族共有269個(gè),占民族總數(shù)的八分之一左右,但人口卻多達(dá)41億多,占全球總?cè)丝诘?。相反,百萬(wàn)以下的民族有1800多個(gè),其人數(shù)卻不到,*占全球人口的。中華人民共和國(guó)成立以前,中國(guó)各民族沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)識(shí)別,加上各種***社會(huì)因素,民族關(guān)系十分復(fù)雜,民族情況相當(dāng)混亂。解放后,許多少數(shù)民族紛紛公開(kāi)自己的民族成分,提出自己的族名,確認(rèn)中國(guó)有民族56個(gè),除人口占全國(guó)總?cè)丝诩s93%的漢族外。其他的55個(gè)民族為少數(shù)民族。根據(jù)民族學(xué)規(guī)定的分類(lèi)原則和中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),民族識(shí)別主要是以民族特征和民族意愿為依據(jù)而進(jìn)行的。在民族特征中,就包括了民族服飾這一重要因素。作為民族識(shí)別依據(jù)的民族特征之一,是民族共同語(yǔ)言。民族學(xué)理論認(rèn)為,語(yǔ)言的共同性是民族的**重要標(biāo)志之一,因而民族識(shí)別首先要考慮所要識(shí)到的對(duì)象共同體,即自認(rèn)為或被認(rèn)為屬于同一民族的人們是否具有共同語(yǔ)言。北京正規(guī)服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)

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