廣州學(xué)校教育音樂(lè)器材清單

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2024-07-20

杖鼓,是中國(guó)古代細(xì)腰鼓類(lèi)樂(lè)器,東傳高麗后成為朝鮮族的重要擊膜鳴樂(lè)器。杖鼓清代后在中原幾乎消失,如今漢族地區(qū)***留存的是福建杖鼓。朝鮮杖鼓流行于遼寧、吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古、河北等省區(qū),尤以吉林省延邊朝鮮族自治州為**。福建杖鼓主要流行于福州及周邊地區(qū),多用于福建民間音樂(lè)。 奧爾夫打擊樂(lè)器廠家批發(fā)。廣州學(xué)校教育音樂(lè)器材清單

福建杖鼓,又稱(chēng)福州鼓、狼帳、狼杖、狼串、狼杖鼓、狼唱。由中國(guó)古代的兩杖鼓演變而來(lái),是福建民間傳統(tǒng)打擊樂(lè)器。福州語(yǔ)稱(chēng)“狼帳”(long cuong),是對(duì)漢字“兩杖”的讀音。杖鼓于清代在中原地區(qū)銷(xiāo)聲匿跡,現(xiàn)今漢族樂(lè)器中極為少見(jiàn)細(xì)腰沙漏型鼓,在福建留存的狼帳鼓是中華樂(lè)器的活化石。多用于閩劇伴奏和福建民間器樂(lè)合奏“福州茶亭十番音樂(lè)”、泉州籠吹、“漳州南詞”、“中國(guó)臺(tái)灣十全腔”等福建民間音樂(lè)。同時(shí)也是福州語(yǔ)十邑地區(qū)以及延平、寧德、閩中南、中國(guó)臺(tái)灣馬祖等地迎神賽會(huì)、鑼鼓競(jìng)斗等民間活動(dòng)中不可缺少的樂(lè)器,是真正獨(dú)具閩越特色的樂(lè)器
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巴烏,簧管樂(lè)器,也叫“把烏”,流行于云南彝、苗、哈尼等民族中。哈尼族稱(chēng)“各比”,彝族稱(chēng)“比魯”或“烏勒”,侗族稱(chēng)“拜”,常用于獨(dú)奏或?yàn)槲璧负驼f(shuō)唱伴奏。巴烏的品種較多,在哈尼族,有單管、雙管之分,由于竹管長(zhǎng)短、粗細(xì)的不同,還有高音、中音和低音巴烏之分。

巴烏,屬竹管銅簧樂(lè)器,簧為舌形。是彝族、哈尼族、傣族、佤族、布朗族、苗族等族吹奏樂(lè)器。當(dāng)?shù)匾驼Z(yǔ)叫“及菲里莫”,哈尼語(yǔ)叫“梅巴”。巴烏是流行在中國(guó)西南地區(qū)彝、苗、哈尼等族的單簧吹管樂(lè)器,巴烏用竹管制成,有七個(gè)指孔(前六后一),在吹口處置一尖舌形銅制簧片,演奏時(shí)橫吹上端,振動(dòng)簧片發(fā)聲。巴烏音量較小,但音色柔美,西南地區(qū)的人們稱(chēng)它為會(huì)說(shuō)話的樂(lè)器。 廣州學(xué)校教育音樂(lè)器材清單幼兒園音樂(lè)啟蒙教具 辯音器-音磚。

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音樂(lè)課程目標(biāo)的設(shè)置是以音樂(lè)課程的審美體驗(yàn)價(jià)值、文化傳承價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為依據(jù),通過(guò)教學(xué)與各種生動(dòng)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)好音樂(lè)的興趣,發(fā)展音樂(lè)感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力,提高音樂(lè)文化素養(yǎng),豐富情感體驗(yàn),陶冶高尚情操。管風(fēng)琴、手風(fēng)琴、電子琴在鍵盤(pán)樂(lè)器家族中,所有的樂(lè)器均有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是鍵盤(pán)。但是它們的發(fā)聲方式卻有著 微妙的不同,如鋼琴是屬于擊弦打擊樂(lè)器類(lèi),而管風(fēng)琴則屬于簧鳴樂(lè)器類(lèi),而電子合成器, 則利用了現(xiàn)代的電聲科技等等。鍵盤(pán)樂(lè)器相對(duì)于其他樂(lè)器家族而言,有其不可比擬的優(yōu)勢(shì),那就是 其寬廣的音域和可以同時(shí)發(fā)出多個(gè)樂(lè)音的能力。正因如此,鍵盤(pán)樂(lè)器即使是作為獨(dú)奏樂(lè)器, 也具有豐富的和聲效果和管弦樂(lè)的色彩。所以,從古至今,鍵盤(pán)樂(lè)器倍受作曲家們和音樂(lè)愛(ài)好者們的 關(guān)注和喜愛(ài)。

笳:中國(guó)古代北方民族的一種吹奏樂(lè)器,似笛。出于西北民族地區(qū),漢時(shí)傳入中原,通常稱(chēng)"胡笳" [Hu Jia-a reed instrument]。**初是卷蘆葉為笳,吹以作樂(lè)。后在形制上有所變化,將蘆葉制成的哨插入管中,遂成為管制的雙簧樂(lè)器,形似篳篥。

笳有著相當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)力,"剛?cè)岽?,五音迭進(jìn)"。胡笳即胡人之笳,在漢時(shí)流行于塞北和西域游牧民族中,善于表現(xiàn)凄愴、哀怨的情感,富有悠遠(yuǎn)的穿透力,很符合那些邊遠(yuǎn)游牧民族英勇慓悍的個(gè)性及牧馬吹奏的特色。

河南鄧縣南朝墓出土兩塊鼓吹樂(lè)畫(huà)磚,其中一塊是五人樂(lè)隊(duì),**左邊的人吹奏的樂(lè)器即是笳。其它四位則是兩人吹角,一人吹排簫,一人吹笛。

在漢魏歷史上流傳有不少運(yùn)用笳聲作戰(zhàn)的故事。歷史上也有不少有關(guān)笳的文章,有名的如蔡文姬的《胡笳十八拍》為笳添加了一種感傷而誘人的神韻 中小學(xué)音樂(lè)數(shù)字化教室清單。

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小學(xué)音樂(lè)教學(xué)器材的配備以設(shè)置**音樂(lè)教室為前提,并以**音樂(lè)教室為配備標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)建制的學(xué)校(4個(gè)平行班/年級(jí),45人/班)應(yīng)有兩間面積不小于96平方米的**音樂(lè)教室(以平均每12個(gè)班級(jí)擁有一間**音樂(lè)教室為宜)。如果每年級(jí)平行班和班級(jí)學(xué)生數(shù)較多,則要相應(yīng)增加**教室數(shù)量和面積,以滿足《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》所規(guī)定的開(kāi)課要求。非標(biāo)準(zhǔn)建制的小學(xué)及農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)應(yīng)以本標(biāo)準(zhǔn)為參照,因地制宜積極創(chuàng)造條件,努力建設(shè)和裝備**音樂(lè)教室及教學(xué)與活動(dòng)場(chǎng)地,以滿足此類(lèi)學(xué)校開(kāi)設(shè)音樂(lè)課和開(kāi)展音樂(lè)活動(dòng)的基本需求。社會(huì)的不斷進(jìn)步,音樂(lè)教育在整個(gè)教育體系中的地位逐漸得到提高,近年來(lái)我國(guó)對(duì)素質(zhì)的重視則更是加速了音樂(lè)教育在我國(guó)的發(fā)展。特別是如今,隨著教育**的不斷深入,音樂(lè)教育越來(lái)越被人們所重視。各地方教育部門(mén)都加強(qiáng)了對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育的工作,取得了一定的成績(jī),但在這其中,有的教育者由于缺乏理論的了解,過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生技巧的提高,忽略了一些更重要的東西,使一些學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中出現(xiàn)心理承受能力差,意志力不強(qiáng)等綜合素質(zhì)較差的現(xiàn)象。讓教育沒(méi)有起到相應(yīng)的作用。中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)民樂(lè)器材批發(fā)。深圳歷史音樂(lè)器材教育裝備

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古箏是木質(zhì)結(jié)構(gòu)樂(lè)器,面板和底板是由松軟的桐木制成,所以它對(duì)外界環(huán)境的影響非常敏感。一張古箏護(hù)理得好可彈一輩子,并流傳后世;護(hù)理得不好,在很短的時(shí)間里就出現(xiàn)裂、脫(膠)、翹(變形)等,導(dǎo)致報(bào)廢。

1、箏的高音弦易斷,可購(gòu)置1-9弦做備用,低音弦一般不易斷。斷了弦要立即補(bǔ)上。

2、經(jīng)常把音調(diào)準(zhǔn),才能保持音色的純凈。

3、箏弦是鋼絲外纏尼龍,如淋雨受潮或手汗過(guò)多會(huì)使里面鋼絲生銹,弦子發(fā)黃,易老化。平時(shí)不要用潮手彈箏,不要用濕布抹箏弦,不要用小刀或其他硬器刮弦,除塵請(qǐng)用軟毛刷子,灰塵應(yīng)及時(shí)處理。

4、兒童彈箏前要洗手,不要用油手彈箏,要愛(ài)護(hù)面板,不要碰傷,為了防止灰塵,比較好做一個(gè)罩子將箏罩起來(lái),彈奏結(jié)束將罩子罩好。

5、平時(shí)將箏放于室內(nèi),不能淋雨,不要放在陽(yáng)光下長(zhǎng)時(shí)間曝曬,更不要靠近暖氣等極度干燥的環(huán)境下。因古箏的內(nèi)腔較大,并且木料裸露,特別是面板料松軟,非常容易吸收空氣中的水分,所以在陰雨天或黃霉季節(jié)不彈箏時(shí),比較好把出音孔遮掩,以免板面受潮后影響發(fā)音,或因受潮膠合處上霉使膠著力過(guò)早地失效。。 廣州學(xué)校教育音樂(lè)器材清單