拙趣這是指筆法、體態(tài)祛熟趨生，渾穆樸實(shí)，高古典雅，大巧若拙，這就是書(shū)法中特有的古拙美，或曰拙趣。這種拙趣多見(jiàn)于甲骨、金文、隸、章草，楷書(shū)、草書(shū)、篆書(shū)、行書(shū)中也不乏古拙者。顏真卿的晚年力作《顏氏家廟碑》，結(jié)體寬舒?zhèn)グ?，外密中疏，用筆豐腴蒼勁，寓巧于拙，給人以寬博古拙之感。王寵是明代書(shū)法家，擅長(zhǎng)楷、行、草各種字體。他的書(shū)法風(fēng)格以“拙趣”、“古雅”為主，其個(gè)性化書(shū)風(fēng)開(kāi)創(chuàng)了明代書(shū)風(fēng)的先河，尤其對(duì)晚明書(shū)風(fēng)的轉(zhuǎn)變開(kāi)啟了新的途徑。其他如鐘繇的楷書(shū)、陸機(jī)平復(fù)帖、康有為的書(shū)法等皆呈現(xiàn)拙趣。書(shū)畫(huà)交易認(rèn)準(zhǔn)藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)小程序。?？诿藭?shū)法書(shū)畫(huà)平臺(tái)哪個(gè)加盟好書(shū)畫(huà)作品對(duì)易學(xué)的理解和對(duì)易道的把握，在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作中能否掌握這源自《...

雅趣章即古之吉語(yǔ)章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發(fā)人深思的成語(yǔ)警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內(nèi)容廣，有勉人學(xué)習(xí)的，如“琢”、“師法”、“書(shū)癡”、“精于勤”、“藝無(wú)涯”、“師古不泥”、“廣采博取”、“觀書(shū)為樂(lè)”、“人好學(xué)則明”、“長(zhǎng)期積累偶然得之”等；有表露情懷的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“樂(lè)而康”、“苦中樂(lè)”、“惜分陰”、“孺子?！?、“玉潔冰清”、“淡然天趣”、“老驥伏櫪”等；有表達(dá)筆墨情趣的，如“潑墨”、“筆耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖于斯”、“心慕手追”、“業(yè)在硯田”等；有祝愿吉祥的，如“如愿”、“長(zhǎng)樂(lè)”、“美不老”、“吉日良辰”、“人...

查看篆刻知識(shí)技巧引首章，多為長(zhǎng)方形，也有作橢圓形或不規(guī)則形的。根據(jù)畫(huà)面的需要，用于題款開(kāi)頭二三字的右側(cè)，故稱(chēng)引首。內(nèi)容與壓角章相似。引首章的作用主要有幾下幾點(diǎn)：1、起到平衡畫(huà)面的作用。裝飾之一。2、是正文內(nèi)容的補(bǔ)充。如根據(jù)書(shū)寫(xiě)內(nèi)容選擇合適的引道章。3、屬文人雅趣。古代并不多見(jiàn)，現(xiàn)代很多。不止是引首，另有腰章、壓角章。甚至落款至三枚以上者。更有字內(nèi)也用各種圖案如佛像、瓦當(dāng)或吉語(yǔ)的。4、大小合適，內(nèi)容貼切較好。5、與書(shū)風(fēng)一致較好。6、每一題款只能蓋一方“引首章”，它的大小或分量（指印章的朱、白比例）應(yīng)根據(jù)款尾印章的大小、多少及分量來(lái)確定。7、與落款印章應(yīng)相呼應(yīng)線上書(shū)畫(huà)交易平臺(tái)藝購(gòu)寶小程序。成都名人...

字畫(huà)不宜長(zhǎng)期暴露懸掛。有些人將字畫(huà)從大年初一掛到年終三十，甚至幾年不換，長(zhǎng)期風(fēng)吹日照，使字畫(huà)發(fā)生風(fēng)化，久而久之，使紙質(zhì)發(fā)脆，容易破碎，飾色畫(huà)面也黯然失色，缺乏光澤；嚴(yán)重者托紙難揭，無(wú)法重裱。但是字畫(huà)主要是供布置環(huán)境，便于欣賞，解決這個(gè)矛盾的方法，即是不長(zhǎng)期暴露懸掛?？上葘⒆之?huà)托裱好，四周用綾或絹鑲邊，再根據(jù)字畫(huà)大小配上鏡框，這樣就可避免其被風(fēng)化和灰塵污染。蘇州周瘦鵑先生用三張折扇面托裱后用綾挖嵌如屏條，再配以紅木鏡框，時(shí)久不風(fēng)化，也很古樸雅致。也有人將面積接近的小件字畫(huà)十張左右，疊在一起安放在一個(gè)特制的鏡框架內(nèi)，可以經(jīng)常從鏡框反面翻上翻下，互相更換，這是一種別出心裁的保護(hù)方法，既可...

很多人愛(ài)好字畫(huà)，但往往缺乏字畫(huà)保護(hù)常識(shí)，或因不注意收藏，致使字畫(huà)被鼠咬蟲(chóng)蛀，受潮霉變；或因終年懸掛，長(zhǎng)期風(fēng)化，使紙張變質(zhì)，作品神韻大減。對(duì)于名家字畫(huà)，我們?nèi)缒軔?ài)而護(hù)之，就可使這些藝術(shù)品益壽。要防鼠咬蟲(chóng)蛀、潮濕霉?fàn)€。對(duì)于名貴字畫(huà)，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)注意珍藏?？梢灾谱鏖L(zhǎng)筒形布袋收藏，騰空懸掛，既防鼠咬，又防潮濕。如收藏在字畫(huà)箱內(nèi)，箱子應(yīng)放在干燥地方。收藏的字畫(huà)，每年要檢查幾次，選晴朗干燥天氣，將字畫(huà)一件件掛起，吹去潮氣后再收起。冊(cè)頁(yè)也需一面面翻開(kāi)，使潮氣散失。切忌將字畫(huà)放在陽(yáng)光下曝曬，否則會(huì)使紙張翹起，畫(huà)面顏色變淡失神。國(guó)畫(huà)交易認(rèn)準(zhǔn)藝購(gòu)寶微信小程序。合肥名人書(shū)法書(shū)畫(huà)平臺(tái)哪個(gè)可以代理書(shū)畫(huà)心應(yīng)如何存放?答：未經(jīng)...

生活協(xié)和問(wèn)題，一是夫妻婚姻生活的協(xié)和，二是社會(huì)人際關(guān)系的協(xié)和。生活不協(xié)和的人主要表現(xiàn)為夫妻關(guān)系不好或朋友不多、交際障礙等等，其筆跡特點(diǎn)為字小，筆劃出鋒，字間小，筆畫(huà)糾纏不清等?？梢酝ㄟ^(guò)選擇舒展線條、布局寬松、線條多藏鋒的字畫(huà)進(jìn)行臨寫(xiě)。筆跡改變必然帶來(lái)生活關(guān)系的改變。同理，書(shū)畫(huà)家創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)作品懸掛于室中，必然對(duì)主人產(chǎn)生上述四作功能作用。學(xué)書(shū)畫(huà)也好，愛(ài)好書(shū)畫(huà)也好，懸掛書(shū)畫(huà)也好，一定要有易學(xué)理念和易觀點(diǎn)，從易學(xué)的高度嚴(yán)格要求，才能升堂入室，真正領(lǐng)會(huì)中國(guó)書(shū)畫(huà)的奧妙。書(shū)法交易認(rèn)準(zhǔn)藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)小程序。廣東名人書(shū)畫(huà)書(shū)畫(huà)的風(fēng)水場(chǎng)中國(guó)書(shū)畫(huà)的風(fēng)水場(chǎng)，包括氣場(chǎng)和心理場(chǎng)。書(shū)畫(huà)可以營(yíng)造氣場(chǎng)與心理場(chǎng)。符是一種起源于原始社會(huì)...

書(shū)畫(huà)符號(hào)是一種藝術(shù)符號(hào)，具有個(gè)別的、具體的，但在具體的事象中又蘊(yùn)蓄著人類(lèi)的普遍意義，“言有盡而意無(wú)窮”；中國(guó)書(shū)畫(huà)形式是世界上獨(dú)特的藝術(shù)符號(hào)形式，是一種“有意味的形式”。書(shū)畫(huà)符號(hào)本身就是一種生命的物化，一種生命的永恒滯留。它是在充滿著生機(jī)勃發(fā)的時(shí)空里展示著生命的舞蹈，彌漫著生之氣息。其節(jié)奏感、運(yùn)動(dòng)感、生命感，是構(gòu)筑書(shū)畫(huà)藝術(shù)的要素。符是一種構(gòu)筑特殊氣場(chǎng)的漢字筆跡。畫(huà)符者通過(guò)漢字書(shū)寫(xiě)營(yíng)造心理氛圍，形成氣場(chǎng)之勢(shì)，讓接受者從心理上感應(yīng)，達(dá)到某種特殊的效果。符具有科學(xué)性，也就是筆跡心理學(xué)上的科學(xué)性。西畫(huà)交易歡迎咨詢(xún)藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)微信小程序。西安名人書(shū)畫(huà)平臺(tái)哪個(gè)代理好蘇軾云：“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一...

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用書(shū)法和國(guó)畫(huà)調(diào)養(yǎng)身體應(yīng)注意遵循幾個(gè)步驟：第一步：找名醫(yī)診斷病情；第二步：找周易筆跡學(xué)**診斷筆跡；第三步：在筆跡學(xué)**和易學(xué)家的指導(dǎo)下選擇字貼和畫(huà)范（選擇長(zhǎng)壽書(shū)畫(huà)家年青時(shí)身體健康狀態(tài)下創(chuàng)作的作品為模枋對(duì)象）第四步：在周易筆跡學(xué)**的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，持續(xù)一年以上，達(dá)到調(diào)養(yǎng)身體的效果。應(yīng)當(dāng)注意的是，書(shū)畫(huà)調(diào)養(yǎng)身體千萬(wàn)不能放棄醫(yī)生指導(dǎo)下的藥物治療。書(shū)畫(huà)交易平臺(tái)字畫(huà)電商平臺(tái)交易認(rèn)準(zhǔn)藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)交易微信小程序，靠譜。版畫(huà)電商平臺(tái)認(rèn)準(zhǔn)藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)微信小程序。福建名人書(shū)法書(shū)畫(huà)平臺(tái)代理如發(fā)現(xiàn)字畫(huà)已遭鼠咬蟲(chóng)蛀，洞小者托裱時(shí)可以修補(bǔ)；洞大者或損壞過(guò)甚者，能否補(bǔ)救需經(jīng)裱工檢查。受潮霉?fàn)€的字畫(huà)，展開(kāi)時(shí)要特別小心，防止破碎。受潮...

書(shū)畫(huà)家更注重養(yǎng)心、養(yǎng)性古人素有“壽從筆端起”之說(shuō)。中國(guó)書(shū)畫(huà)的功能是“養(yǎng)性情，滌煩襟，破孤悶，釋躁心，迎靜氣”。作畫(huà)特別強(qiáng)調(diào)的一種狀態(tài)“淡泊”，就是道家說(shuō)的無(wú)為而無(wú)不為。這對(duì)對(duì)身體大有益處，能逐步增大肌肉收縮力，有利于胸、肺的有效擴(kuò)張，增強(qiáng)肋間肌活力，可以逐步恢復(fù)其彈性和肺活量，從而達(dá)到養(yǎng)生的目的。書(shū)畫(huà)家有一顆童心、心態(tài)更年輕經(jīng)常瀏覽書(shū)畫(huà)的人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，舉凡大畫(huà)家都有一顆未泯的童心。在他（她）們身上你也許能看到眼角眉梢的皺紋，但更讓你目不轉(zhuǎn)睛的是他（她）那神采奕奕的面容和熱愛(ài)生活的精神狀態(tài)。這樣的人自然也會(huì)顯得更年輕。線上國(guó)畫(huà)交易平臺(tái)藝購(gòu)寶小程序。中國(guó)澳門(mén)名人書(shū)畫(huà)平臺(tái)代理不好的書(shū)畫(huà)展覽盡量不要參...

書(shū)畫(huà)家更好學(xué)、有追求顯得年輕的人大多都堅(jiān)持活到老學(xué)到老，會(huì)使自己永遠(yuǎn)保持生命的朝氣和活力，不安于現(xiàn)狀。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，讀書(shū)多了，容顏?zhàn)匀桓淖?。?shū)畫(huà)推崇創(chuàng)新，追求個(gè)性，是一次沒(méi)有終點(diǎn)的靈魂探索之旅，一旦愛(ài)上，便是一生的探索！書(shū)畫(huà)家好旅行、堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)讀書(shū)開(kāi)闊心胸，旅行開(kāi)闊眼界。觀察大自然、描繪大自然、抒寫(xiě)自己心中所聞所感，是每一個(gè)書(shū)畫(huà)家的必修課。書(shū)畫(huà)家喜歡讀書(shū)和旅行寫(xiě)生，對(duì)任何事情更有自己的見(jiàn)解，不會(huì)人云亦云，自然神采飛揚(yáng)，洋溢著青春的活力。書(shū)畫(huà)交易歡迎咨詢(xún)藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)微信小程序。浙江名人書(shū)畫(huà)平臺(tái)哪個(gè)可以加盟書(shū)畫(huà)的風(fēng)水場(chǎng)中國(guó)書(shū)畫(huà)的風(fēng)水場(chǎng)，包括氣場(chǎng)和心理場(chǎng)。書(shū)畫(huà)可以營(yíng)造氣場(chǎng)與心理場(chǎng)。符是一種起源于原始社...

蘇軾云：“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書(shū)也?！睍?shū)法如此，繪畫(huà)亦如此。線條是人，書(shū)法是人，畫(huà)面是人，筆跡是人。從易學(xué)的角度出發(fā)，可以把神、氣、骨、肉、血與五行連系起來(lái)，神為木，金為骨，水為血，火為氣，土為肉，從中可以發(fā)現(xiàn)陰陽(yáng)、五行在書(shū)畫(huà)符號(hào)中的神奇內(nèi)蘊(yùn)。書(shū)畫(huà)的“意境”來(lái)自對(duì)“易理”的領(lǐng)悟，并將它的美妙轉(zhuǎn)達(dá)化為筆墨線條。意境的創(chuàng)造是在筆下線條的運(yùn)行、往復(fù)、曲折、盤(pán)旋等過(guò)程中進(jìn)行的。線條的千變?nèi)f化不能離開(kāi)“易道”。比如，行草書(shū)的“神”與“氣”，與人之“神氣”、天地之“神氣”密不可分。又比如山水畫(huà)在筆墨技巧上的各種皴法，都是線條的的流變，都是符號(hào)的體現(xiàn)。書(shū)畫(huà)交易歡迎咨詢(xún)藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)微信小程...

伍蠡甫先生在《中國(guó)畫(huà)論研究》中說(shuō)：“從線條的動(dòng)力看，其力內(nèi)蘊(yùn)，可見(jiàn)于古雅一格；其外露，則近乎奇倔一格；其力似乎不足而實(shí)未盡，常帶含蓄，耐人尋味，多半居于生拙一格；其力不發(fā)而不可收，奔騰弗息，而又嬌柔終飽滿不衰，則為縱恣一格的特征。至于落筆之際，線條之動(dòng)力、動(dòng)勢(shì)、動(dòng)率三者皆若不經(jīng)意，卻又相互配合得恰到好處，則偶然一格有之，而獲文人畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格中，如能達(dá)到這一境界，要算得為難能可貴了。”應(yīng)該說(shuō)伍先生就畫(huà)論畫(huà)只說(shuō)對(duì)了一半，沒(méi)有闡明“力”、“格”、“可貴”的實(shí)質(zhì)是什么。以巫氏易藝的理論認(rèn)為，這些“力”、“格”的實(shí)質(zhì)，就是“易道”，就是石濤所說(shuō)的“一畫(huà)”和“太樸”。購(gòu)買(mǎi)字畫(huà)就選藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)平臺(tái)。山東名人書(shū)畫(huà)...

書(shū)畫(huà)的風(fēng)水場(chǎng)中國(guó)書(shū)畫(huà)的風(fēng)水場(chǎng)，包括氣場(chǎng)和心理場(chǎng)。書(shū)畫(huà)可以營(yíng)造氣場(chǎng)與心理場(chǎng)。符是一種起源于原始社會(huì)的民間藝術(shù)。漢字符具有預(yù)測(cè)事變的神秘色彩。漢平帝時(shí)，王莽首先利用讖緯符瑞，預(yù)言天命要他作皇帝，這時(shí)符象征著上天的意志，是天命神令的指示。在早期道教中，也把符文看作是上天下達(dá)神明指令的手段，是天神給予的信物。符文的驅(qū)邪治病說(shuō)始于五斗米道創(chuàng)始人張陵時(shí)期。魏晉南北朝以后，符文被道教各派采用，符的意義更增添了神秘的宗教色彩。法師畫(huà)符用的是毛筆、墨錠、清水、朱砂、黃色土紙。符文是一種畫(huà)在紙上的象形會(huì)意的文字圖形，道教把它看作是人與鬼神交際溝通的媒介。書(shū)畫(huà)電商平臺(tái)認(rèn)準(zhǔn)藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)微信小程序。柳州書(shū)畫(huà)購(gòu)買(mǎi)查看篆刻知...

事業(yè)調(diào)整《四言獨(dú)步》說(shuō)：“字不出頭，蹭蹬乖蹇。五行有效，漸漸可展。”事業(yè)上遇到挫折，或者是事業(yè)無(wú)成的人，在筆跡上都可以找出其軌跡，如“東”、“中”、“上”等中等出頭的字，出頭部分很短，有的幾乎縮進(jìn)橫畫(huà)之中，如一個(gè)人縮頭縮腦，沒(méi)有精神，必然影響事業(yè)。繪畫(huà)線條短促的情況與書(shū)法相同。首先對(duì)作者進(jìn)行筆跡分析，找出其陰礙事業(yè)發(fā)展的“精氣神”缺乏癥原因，選擇歷史上、或當(dāng)代事業(yè)成功人士的書(shū)畫(huà)作品讓他臨摹學(xué)習(xí)。并在易學(xué)家的指導(dǎo)下，在其單位、家中張掛氣場(chǎng)好的書(shū)畫(huà)作品，營(yíng)造良好的“風(fēng)水場(chǎng)”和“心理場(chǎng)”，促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展?；B(niǎo)畫(huà)電商平臺(tái)認(rèn)準(zhǔn)藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)微信小程序。云浮書(shū)畫(huà)買(mǎi)賣(mài)書(shū)畫(huà)裝鏡框有哪些利弊?答：書(shū)畫(huà)裝鏡框是近代的...

書(shū)畫(huà)心應(yīng)如何存放?答：未經(jīng)裝裱的書(shū)畫(huà)心，合理的存放形式有二，一為“卷存”，方法是：先把書(shū)畫(huà)心按20幅一份分開(kāi)(每份的幅面大致相同)，并在每幅書(shū)畫(huà)心的下面各襯墊一層幅面比書(shū)畫(huà)稍大的宣紙，以報(bào)紙卷為軸，將每份書(shū)畫(huà)心卷成卷，要注意卷得熨帖，防止書(shū)畫(huà)心出褶皺、打疊或邊際不齊。再以報(bào)紙包裹，置于畫(huà)盒內(nèi)。二為“展存”，方法是：先將每幅書(shū)畫(huà)心下面各襯墊一層宣紙，一一相摞平鋪于案板上，大幅面者在下，小幅面者在上，再在上面覆蓋幾層報(bào)紙，并加蓋塑料膜，不宜壓以重物。此法對(duì)書(shū)畫(huà)有益，但占地方較大，而且不適應(yīng)大幅或巨幅書(shū)畫(huà)心的存放。書(shū)畫(huà)心、切忌折疊存放，因折疊存放，不數(shù)年便在折處出現(xiàn)斷裂或留下黑色折痕。繪畫(huà)電商平臺(tái)認(rèn)...

蘇軾云：“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書(shū)也。”書(shū)法如此，繪畫(huà)亦如此。線條是人，書(shū)法是人，畫(huà)面是人，筆跡是人。從易學(xué)的角度出發(fā)，可以把神、氣、骨、肉、血與五行連系起來(lái)，神為木，金為骨，水為血，火為氣，土為肉，從中可以發(fā)現(xiàn)陰陽(yáng)、五行在書(shū)畫(huà)符號(hào)中的神奇內(nèi)蘊(yùn)。書(shū)畫(huà)的“意境”來(lái)自對(duì)“易理”的領(lǐng)悟，并將它的美妙轉(zhuǎn)達(dá)化為筆墨線條。意境的創(chuàng)造是在筆下線條的運(yùn)行、往復(fù)、曲折、盤(pán)旋等過(guò)程中進(jìn)行的。線條的千變?nèi)f化不能離開(kāi)“易道”。比如，行草書(shū)的“神”與“氣”，與人之“神氣”、天地之“神氣”密不可分。又比如山水畫(huà)在筆墨技巧上的各種皴法，都是線條的的流變，都是符號(hào)的體現(xiàn)。山水畫(huà)電商平臺(tái)認(rèn)準(zhǔn)藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)微信小...

字畫(huà)不宜長(zhǎng)期暴露懸掛。有些人將字畫(huà)從大年初一掛到年終三十，甚至幾年不換，長(zhǎng)期風(fēng)吹日照，使字畫(huà)發(fā)生風(fēng)化，久而久之，使紙質(zhì)發(fā)脆，容易破碎，飾色畫(huà)面也黯然失色，缺乏光澤；嚴(yán)重者托紙難揭，無(wú)法重裱。但是字畫(huà)主要是供布置環(huán)境，便于欣賞，解決這個(gè)矛盾的方法，即是不長(zhǎng)期暴露懸掛。可先將字畫(huà)托裱好，四周用綾或絹鑲邊，再根據(jù)字畫(huà)大小配上鏡框，這樣就可避免其被風(fēng)化和灰塵污染。蘇州周瘦鵑先生用三張折扇面托裱后用綾挖嵌如屏條，再配以紅木鏡框，時(shí)久不風(fēng)化，也很古樸雅致。也有人將面積接近的小件字畫(huà)十張左右，疊在一起安放在一個(gè)特制的鏡框架內(nèi)，可以經(jīng)常從鏡框反面翻上翻下，互相更換，這是一種別出心裁的保護(hù)方法，既可...

用書(shū)法和國(guó)畫(huà)調(diào)養(yǎng)身體應(yīng)注意遵循幾個(gè)步驟：第一步：找名醫(yī)診斷病情；第二步：找周易筆跡學(xué)**診斷筆跡；第三步：在筆跡學(xué)**和易學(xué)家的指導(dǎo)下選擇字貼和畫(huà)范（選擇長(zhǎng)壽書(shū)畫(huà)家年青時(shí)身體健康狀態(tài)下創(chuàng)作的作品為模枋對(duì)象）第四步：在周易筆跡學(xué)**的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，持續(xù)一年以上，達(dá)到調(diào)養(yǎng)身體的效果。應(yīng)當(dāng)注意的是，書(shū)畫(huà)調(diào)養(yǎng)身體千萬(wàn)不能放棄醫(yī)生指導(dǎo)下的藥物治療。書(shū)畫(huà)交易平臺(tái)字畫(huà)電商平臺(tái)交易認(rèn)準(zhǔn)藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)交易微信小程序，靠譜。西畫(huà)電商平臺(tái)認(rèn)準(zhǔn)藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)微信小程序。漳州書(shū)畫(huà)裝裱如今的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)，拍出天價(jià)的字畫(huà)已經(jīng)不是什么奇事，數(shù)億的字畫(huà)在拍賣(mài)會(huì)上也是層出不窮，除去炒成分，這些天價(jià)字畫(huà)貴也有貴的原因，其中大家名畫(huà)也是數(shù)不勝數(shù)。...

雅趣，這是指高雅清秀，飄逸出閑。前人稱(chēng)晉代衛(wèi)鑠(衛(wèi)夫人)的書(shū)法“婉然芳樹(shù)，穆若清風(fēng)”，即蘊(yùn)此雅趣。王羲之早年向衛(wèi)爍學(xué)鐘繇派的書(shū)法，后來(lái)兼博眾法，自成一家，所書(shū)奇而正，雄而逸，健而美，把雅趣發(fā)揮到了高峰。明代董其昌的作品運(yùn)筆閑適，字形稍具斜勢(shì)，筆畫(huà)肥瘦適中，結(jié)構(gòu)疏朗，字跡清麗，他寫(xiě)的《孝經(jīng)》堪稱(chēng)雅趣書(shū)法的經(jīng)典之作。隸書(shū)：沉重穩(wěn)健?！笆⒁援?huà)囊 , 置木箱內(nèi) , 懸之屋梁透風(fēng)處 ”, 即將書(shū)畫(huà)裝于布囊 ( 用柔軟的緞、錦、絲綢 ) 內(nèi), 再放進(jìn)木 (選用 紅木、楠木、杉木或泡桐木 ) 匣中 , 存放在陽(yáng)光不能直射和較高的地方 ,以防自然界和人為的損壞。在民間有大量的書(shū)畫(huà)收藏者 , 在家中懸掛的書(shū)畫(huà)藏...

如發(fā)現(xiàn)字畫(huà)已遭鼠咬蟲(chóng)蛀，洞小者托裱時(shí)可以修補(bǔ)；洞大者或損壞過(guò)甚者，能否補(bǔ)救需經(jīng)裱工檢查。受潮霉?fàn)€的字畫(huà)，展開(kāi)時(shí)要特別小心，防止破碎。受潮不久的，展開(kāi)后應(yīng)從反面曬干或吹干，然后起裱。霉?fàn)€變色者，一般難以重裱，即使請(qǐng)畫(huà)家加色，也將失去本來(lái)面目。正確處理字畫(huà)表面塵垢。有些人用于布或刷子揩擦字畫(huà)上的積塵。這種方法欠妥。因?yàn)楦刹蓟蛩⒚馁|(zhì)地較硬，用力揩擦?xí)p傷紙張，并且揩拭時(shí)的壓力可使一部分微塵鉆嵌進(jìn)紙張孔隙中，效果適得其反。正確的方法是將字畫(huà)平鋪在桌上，用雞毛帚輕輕拂塵，可保字畫(huà)無(wú)損；下垂軸上的灰塵如難拂盡，則可用長(zhǎng)軟毛刷輕刷。油畫(huà)電商平臺(tái)認(rèn)準(zhǔn)藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)微信小程序。隨州書(shū)畫(huà)展覽很多人愛(ài)好字畫(huà)，但往往缺...

光是對(duì)畫(huà)影響比較大的自然因素，特別是紫外光，它可使畫(huà)面顏料蛻變、分解，導(dǎo)致紙質(zhì)變化。紫外光主要來(lái)自太陽(yáng)光，白熾燈泡和熒光燈管發(fā)出的光也有少量紫外光。因此，在掛畫(huà)時(shí)，不能靠近窗戶(hù)，避免太陽(yáng)光直接照射畫(huà)面。燈泡或日光燈發(fā)出400--700nm(納米）可見(jiàn)長(zhǎng)，雖說(shuō)影響不大，但長(zhǎng)時(shí)間近距離照射也能使字畫(huà)紙質(zhì)變黃。所以，應(yīng)該讓燈泡，日光燈與字畫(huà)保持1米以上的距離。并選用低功率燈光源。冬天取暖，字畫(huà)要與暖氣、煙筒保持一定距離，夏日制冷，要與空調(diào)的進(jìn)氣口保持較遠(yuǎn)距離。鉛筆畫(huà)交易歡迎咨詢(xún)藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)微信小程序。昌江書(shū)畫(huà)購(gòu)買(mǎi)讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，培養(yǎng)字外功和畫(huà)外功，形成良好的自身氣場(chǎng)，才能創(chuàng)作具有精氣神完備的書(shū)畫(huà)作...

伍蠡甫先生在《中國(guó)畫(huà)論研究》中說(shuō)：“從線條的動(dòng)力看，其力內(nèi)蘊(yùn)，可見(jiàn)于古雅一格；其外露，則近乎奇倔一格；其力似乎不足而實(shí)未盡，常帶含蓄，耐人尋味，多半居于生拙一格；其力不發(fā)而不可收，奔騰弗息，而又嬌柔終飽滿不衰，則為縱恣一格的特征。至于落筆之際，線條之動(dòng)力、動(dòng)勢(shì)、動(dòng)率三者皆若不經(jīng)意，卻又相互配合得恰到好處，則偶然一格有之，而獲文人畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格中，如能達(dá)到這一境界，要算得為難能可貴了?！睉?yīng)該說(shuō)伍先生就畫(huà)論畫(huà)只說(shuō)對(duì)了一半，沒(méi)有闡明“力”、“格”、“可貴”的實(shí)質(zhì)是什么。以巫氏易藝的理論認(rèn)為，這些“力”、“格”的實(shí)質(zhì)，就是“易道”，就是石濤所說(shuō)的“一畫(huà)”和“太樸”。版畫(huà)電商平臺(tái)認(rèn)準(zhǔn)藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)微信小程序。墊...

影響書(shū)畫(huà)表現(xiàn)的生理因素與心情因素很重要，那么，一幅書(shū)畫(huà)作品這一般來(lái)說(shuō)自然流露的人體窗口，用之以窺視人的健康狀況，是順理成章的事。反過(guò)來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)健康的書(shū)法，也能改變健康狀況。線條軟弱無(wú)力者：身體軟弱無(wú)力。落筆過(guò)重，甚至豎筆變成一撇：心中有病。筆畫(huà)遲鈍豎硬：作者有精神障礙。人體作為一個(gè)獨(dú)自的全息系統(tǒng)，從整體觀念上說(shuō)，包括了人的全部，即生理物理機(jī)制兩面三大系統(tǒng)。而這兩大系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)與品質(zhì)，不僅在人的面部、手部、足部、舌部表現(xiàn)出來(lái)，還通過(guò)作品表現(xiàn)出來(lái)。書(shū)畫(huà)是人的精、氣、神、力的集中表現(xiàn)，能顯示人體的全部信息。八卦九宮結(jié)合中醫(yī)臟腑學(xué)說(shuō)能充分反映出這方面的問(wèn)題。線上書(shū)法交易平臺(tái)藝購(gòu)寶小程序。漳州書(shū)畫(huà)作品 ...

雅趣章即古之吉語(yǔ)章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發(fā)人深思的成語(yǔ)警句，或記錄自己的情趣和心聲。雅趣章內(nèi)容廣，有勉人學(xué)習(xí)的，如“琢”、“師法”、“書(shū)癡”、“精于勤”、“藝無(wú)涯”、“師古不泥”、“廣采博取”、“觀書(shū)為樂(lè)”、“人好學(xué)則明”、“長(zhǎng)期積累偶然得之”等；有表露情懷的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“樂(lè)而康”、“苦中樂(lè)”、“惜分陰”、“孺子?！薄ⅰ坝駶嵄濉?、“淡然天趣”、“老驥伏櫪”等；有表達(dá)筆墨情趣的，如“潑墨”、“筆耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖于斯”、“心慕手追”、“業(yè)在硯田”等；有祝愿吉祥的，如“如愿”、“長(zhǎng)樂(lè)”、“美不老”、“吉日良辰”、“人...

中國(guó)書(shū)畫(huà)，均是以線來(lái)構(gòu)建藝術(shù)形象，表現(xiàn)情態(tài)物理，抒寄心志胸襟，傳達(dá)室達(dá)對(duì)宇宙與人生的理解和領(lǐng)悟。書(shū)畫(huà)藝術(shù)，其實(shí)是一種符號(hào)藝術(shù)，起源于《周易》封爻符號(hào)。符號(hào)從無(wú)生，生之始為“一畫(huà)”。這“一畫(huà)”就是“太極”。清代大畫(huà)家石濤對(duì)此理解透徹，他在《石濤畫(huà)語(yǔ)錄?一畫(huà)章一》中說(shuō)：“夫太古無(wú)法，太極不散。太樸一散，而法立矣。法于何立？立于一畫(huà)。一畫(huà)者，眾有之本，萬(wàn)象之根，見(jiàn)用于神，藏用于人。……一畫(huà)之法，乃自我立，立一畫(huà)之法者，蓋以無(wú)法生有法，以有法貫眾法也。”書(shū)畫(huà)之筆墨線條，都是從“太樸”這“道”、“根”上來(lái)，它在書(shū)法中可以作篆、作隸、作楷、作草；在畫(huà)中可以狀山川人物之秀錯(cuò)，擬鳥(niǎo)獸草木之性情，表...

查看篆刻知識(shí)技巧引首章，多為長(zhǎng)方形，也有作橢圓形或不規(guī)則形的。根據(jù)畫(huà)面的需要，用于題款開(kāi)頭二三字的右側(cè)，故稱(chēng)引首。內(nèi)容與壓角章相似。引首章的作用主要有幾下幾點(diǎn)：1、起到平衡畫(huà)面的作用。裝飾之一。2、是正文內(nèi)容的補(bǔ)充。如根據(jù)書(shū)寫(xiě)內(nèi)容選擇合適的引道章。3、屬文人雅趣。古代并不多見(jiàn)，現(xiàn)代很多。不止是引首，另有腰章、壓角章。甚至落款至三枚以上者。更有字內(nèi)也用各種圖案如佛像、瓦當(dāng)或吉語(yǔ)的。4、大小合適，內(nèi)容貼切較好。5、與書(shū)風(fēng)一致較好。6、每一題款只能蓋一方“引首章”，它的大小或分量（指印章的朱、白比例）應(yīng)根據(jù)款尾印章的大小、多少及分量來(lái)確定。7、與落款印章應(yīng)相呼應(yīng)版畫(huà)電商平臺(tái)認(rèn)準(zhǔn)藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)微信小程序。...

一幅好的中國(guó)書(shū)畫(huà)作品，一是表現(xiàn)易學(xué)、易道、易理；二是純粹以易學(xué)、易理、易道作為書(shū)畫(huà)藝術(shù)（包括文學(xué)、音樂(lè)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)）研究和創(chuàng)作的基礎(chǔ)；三是以陰陽(yáng)、八卦、五行等易學(xué)數(shù)理作為評(píng)判、欣賞、鑒定書(shū)畫(huà)藝術(shù)的標(biāo)尺。用易學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行筆跡心理分析，從筆跡預(yù)測(cè)吉兇禍福，從筆跡鑒賞中國(guó)書(shū)畫(huà)。特別是以易學(xué)理論作為書(shū)畫(huà)鑒賞之標(biāo)準(zhǔn)，使中國(guó)書(shū)畫(huà)的精旨得以發(fā)現(xiàn)，令中國(guó)書(shū)畫(huà)界豁然開(kāi)朗。道教中有所謂“符箓派”，是道教中以符箓咒語(yǔ)驅(qū)鬼治病為主的各教派的通稱(chēng)。從古代巫術(shù)和民間鬼神信仰發(fā)展演化而來(lái)。油畫(huà)電商平臺(tái)認(rèn)準(zhǔn)藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)微信小程序。黃南州書(shū)畫(huà)平臺(tái)卷放得法有張有弛在掛、展一段時(shí)間后，除按前面敘述的方法除塵外。還要觀察表面有無(wú)變化，若...

書(shū)畫(huà)符號(hào)是一種藝術(shù)符號(hào)，具有個(gè)別的、具體的，但在具體的事象中又蘊(yùn)蓄著人類(lèi)的普遍意義，“言有盡而意無(wú)窮”；中國(guó)書(shū)畫(huà)形式是世界上獨(dú)特的藝術(shù)符號(hào)形式，是一種“有意味的形式”。書(shū)畫(huà)符號(hào)本身就是一種生命的物化，一種生命的永恒滯留。它是在充滿著生機(jī)勃發(fā)的時(shí)空里展示著生命的舞蹈，彌漫著生之氣息。其節(jié)奏感、運(yùn)動(dòng)感、生命感，是構(gòu)筑書(shū)畫(huà)藝術(shù)的要素。符是一種構(gòu)筑特殊氣場(chǎng)的漢字筆跡。畫(huà)符者通過(guò)漢字書(shū)寫(xiě)營(yíng)造心理氛圍，形成氣場(chǎng)之勢(shì)，讓接受者從心理上感應(yīng)，達(dá)到某種特殊的效果。符具有科學(xué)性，也就是筆跡心理學(xué)上的科學(xué)性。繪畫(huà)交易認(rèn)準(zhǔn)藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)小程序。商丘書(shū)畫(huà)怎么買(mǎi)哪些書(shū)畫(huà)心需要及時(shí)付諸裝裱?答：有些書(shū)畫(huà)心質(zhì)地屬于拉力脆弱的竹料...