處理好剛性行政與柔性行政的關(guān)系。行政強(qiáng)制，一度是推動(dòng)殯葬的重要手段?！稓浽峁芾?xiàng)l例》中行政強(qiáng)制條款被廢除，意味著在推動(dòng)殯葬過程中須更多使用柔性行政手段。然而，在固有思維下，一些地方依然希望通過行政強(qiáng)制推進(jìn)殯葬。在殯葬中堅(jiān)持柔性行政、依法行政，處理好剛性行政和柔性行政的關(guān)系，不僅是依法治國的內(nèi)在要求，也是建設(shè)和諧社會(huì)的客觀需要。處理好集中宣傳和日常宣傳的關(guān)系。殯葬，被視為思想領(lǐng)域的一場認(rèn)知**。為改變民眾的殯葬觀念，比較重視宣傳和引導(dǎo)，取得了較好的成效。開放前，宣傳形式比較有限，但重視宣傳引導(dǎo)工作的日常性。為宣傳火葬，通過報(bào)紙宣傳、發(fā)放宣傳冊(cè)和宣傳畫、放映幻燈片和電影等方式宣傳火葬的經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生和...

樹立殯葬職工自尊自強(qiáng)的信心。民政部某領(lǐng)導(dǎo)曾說過，對(duì)殯葬職工要高看一眼，厚愛三分。這體現(xiàn)了民政部領(lǐng)導(dǎo)對(duì)殯葬職工極大的關(guān)心和厚愛。但是，我知道一些殯葬單位還是相對(duì)比較封閉，職工也比較保守，積極參與各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)的意愿并不強(qiáng)烈。因此，要千方百計(jì)樹立殯葬職工自尊自強(qiáng)的信心，努力融入現(xiàn)代化的社會(huì)大環(huán)境中，在廣的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中展現(xiàn)殯葬職工良好的專業(yè)素養(yǎng)和高尚的精神風(fēng)貌。突然想起魯迅先生的一段話：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。衷心希望殯葬從業(yè)者能夠得到社會(huì)各界切切實(shí)實(shí)的“尊重”，為我國的殯葬鋪設(shè)一條健康發(fā)展之路。服務(wù)中個(gè)人一般有自由選擇殯葬方式的基本權(quán)...

殯葬已成為和社會(huì)越來越關(guān)注的民生領(lǐng)域。當(dāng)前，殯葬既面臨重要?dú)v史機(jī)遇，同時(shí)也面臨前所未有的挑戰(zhàn)。一方面，不斷加大投入，強(qiáng)化殯葬民生保障職能；另一方面，制約殯葬的瓶頸問題難以，殯葬供需矛盾凸顯。如何進(jìn)一步加強(qiáng)殯葬治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，構(gòu)建人民滿意的現(xiàn)代殯葬成為時(shí)代命題。當(dāng)代中國的殯葬已走過70年的歷程。按照發(fā)展階段，大體可劃分為六個(gè)時(shí)期，即醞釀準(zhǔn)備時(shí)期（1949-1955年）、啟動(dòng)宣傳時(shí)期（1956-1965年）、快速推廣時(shí)期（1966-1976年）、經(jīng)營調(diào)整和法制化時(shí)期（1977-1989年）、市場化發(fā)展時(shí)期（1990-2003年）和反思深化時(shí)期（2004年至今）。70年來的殯葬表明，殯...

殯葬行業(yè)怎樣做好殯葬禮儀營銷？擺正位置——每一個(gè)銷售和接待人員都應(yīng)準(zhǔn)確的找到自己的位置，知道自己在做的是什么事情，如遇到旁邊有喪托，也不要避諱，正確，細(xì)致的給同行家屬講清楚我們所做的服務(wù)流程；氣場——當(dāng)客戶對(duì)我們的服務(wù)項(xiàng)目產(chǎn)生質(zhì)疑的時(shí)候，銷售人員要有一定的氣場，殯葬一條龍這個(gè)氣場也建立在業(yè)務(wù)扎實(shí)的基礎(chǔ)上，不能讓客戶牽引著我們走，而是要從始至終的讓客戶跟隨著我們的思路一步一步走下去，自己一定要從容淡定，切記不能著急上火，尤其是遇到素質(zhì)比較差的客戶和故意挑刺，實(shí)際摳門的客戶。一般用于運(yùn)尸或土葬的棺木一般閉合性較好，大多采用高密度的木料或石料。昌平區(qū)殯儀殯葬一條龍哪家服務(wù)好殯葬的注意事項(xiàng)：農(nóng)村喪事也...

喪葬辦理程序：到醫(yī)院開死亡證明：當(dāng)親人去世后，死者家屬或單位必須取得死亡證明：正常死亡的，由醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)出具醫(yī)學(xué)死亡證明；如果在家里死亡的請(qǐng)到居委會(huì)或者村委會(huì)開證明然后到戶籍地的地段醫(yī)院開死亡證明，非正常死亡的，由區(qū)、縣以上公安、司法部門出具死亡證明。殯葬一條龍到派出所注銷戶口：死者家屬持死亡證明書到駐地派出所注銷戶口，戶口注銷后派出所后收掉身份證或者剪掉一角，家屬提供火化殯儀館名稱，發(fā)給家屬殯葬證明（火化證明），家屬憑火化證明到指定殯儀館火化遺體。一般殯葬文化的基本形態(tài)包括情感形態(tài)、觀念形態(tài)、物質(zhì)形態(tài)和行為形態(tài)等。延慶區(qū)24小時(shí)殯葬一條龍接尸電話去殯儀館后回家的禁忌，參加葬禮后有哪些禁忌：多...

中國現(xiàn)代殯葬文化：傳統(tǒng)殯葬文化是指中華民族幾千年以來，以儒家、道家和佛家為主體的重視個(gè)人心靈修養(yǎng)和社會(huì)精神文明建設(shè)的思想體系以及這個(gè)思想體系的殯葬文化載體和產(chǎn)品?，F(xiàn)代殯葬文化是指人們適應(yīng)現(xiàn)代化本質(zhì)要求的殯葬文化，就是實(shí)現(xiàn)殯葬文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型并形成與社會(huì)主義價(jià)值體系和****體系相一致性的殯葬文化，包括“誠信、法治、公正、理性、科學(xué)、人文”六個(gè)價(jià)值理念。殯葬一條龍對(duì)傳統(tǒng)殯葬文化在批判的基礎(chǔ)上繼承，在繼承的基礎(chǔ)上綜合創(chuàng)新?，F(xiàn)代化不是經(jīng)濟(jì)問題，更是一個(gè)殯葬文化的問題，即需要在社會(huì)結(jié)構(gòu)、制度、思想、觀念乃至人的本身諸多方面由傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)型到現(xiàn)代社會(huì)。棺木一般分為兩種，一種用于火化，一種用于運(yùn)尸。朝陽...

殯葬服務(wù)具有文化性和情感性：中國傳統(tǒng)的生死觀念主要有：陰間與陽間并立的觀念。中國古代百姓往往認(rèn)為，人死后可以在陰間過與陽間差不多甚至更好的生活，正是這種鏡像觀念使中國人追求久喪厚葬厚祭的殯葬方式?！靶巍迸c“神”，或“身體”與“魂魄”有對(duì)應(yīng)的關(guān)系。古人堅(jiān)信，人死后在某種條件下是可以復(fù)活的，但前提是尸體與魂魄在分離之后再次實(shí)現(xiàn)合二為一。殯葬一條龍這種觀念導(dǎo)致了逝后立即招魂之“殯”的方式和下葬時(shí)采用的尸體防腐技術(shù)及深掩土內(nèi)的喪葬方式。祭拜用品包括紙錢、牌位、香燭、水果和祭拜用酒等。順義區(qū)殯儀殯葬一條龍骨灰盒絹花圈盡管造價(jià)比紙花圈高，但可以反復(fù)多次使用。如果是殯儀服務(wù)對(duì)象租用絹花圈，在使用時(shí)要注意不要...

什么是綠色殯葬?綠色殯葬，也叫生態(tài)節(jié)地葬。主要是相對(duì)于傳統(tǒng)殯葬來說占地面積少，甚至不占地的新型殯葬模式，包括樹葬、壁葬、花壇葬、草坪葬、塔葬等等。倡導(dǎo)融入自然、回歸自然，與自然相融合。綠色殯葬未來如何?隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，再加上綠色殯葬的不斷推廣，綠色殯葬將會(huì)越來越被人所接受，并且受到大家的歡迎。而且綠色殯葬也會(huì)和互聯(lián)網(wǎng)相互結(jié)合，成為新興的科技?xì)浽崮Ｊ?。殯葬一條龍人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)在網(wǎng)上就可以完成祭祀、懷念等各種活動(dòng)?，F(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展各種新興綠色殯葬服務(wù)應(yīng)運(yùn)而生。人們可以通過二維碼、APP實(shí)現(xiàn)，預(yù)約服務(wù)位置標(biāo)注(穴位定位，一鍵導(dǎo)航)、在線祭掃(通過電商按鈕為親人送上鮮花水果等祭品)、短信提...

接送骨灰注意事項(xiàng)：用包蓋布（紅布，黃布，黑布）把骨灰包好，對(duì)角包，后左右前，原位放壹圓硬幣一枚（起墳時(shí)，在原位放紅蘿卜一個(gè)，用紅布包好）。 骨灰盒不能見陽光，一定要打黑傘遮擋陽光。 原有隨骨灰盒擺放的物品，用紅布包好全部帶往墓地，屬于隨葬品。 兒女，孫子等都可抱著，但不可隨意落地。 骨灰上車后即屬于靈車，開動(dòng)后不準(zhǔn)再上下人，直到墓地。 撒紙錢（硬幣均可），當(dāng)過橋，岔道，門洞等犯沖的地方各撒；由兒子或女婿撒，女人盡量不動(dòng)手。 到墓地后，到安葬業(yè)務(wù)處，辦理安葬業(yè)務(wù)，然后由園區(qū)工作人員接手指導(dǎo)安葬。骨灰安葬注意事項(xiàng)：清理墓穴，拉起遮陽、遮影白布（女性親屬） 暖穴（用紙錢點(diǎn)燃，在墓穴里面繞一圈） 安放...

中國的老齡化造成的嚴(yán)峻后果就是死亡率的迅速晉升?，F(xiàn)在，中國每年的死亡人口在1000萬左右，而“嬰兒潮”轉(zhuǎn)變成“老齡潮”之后，因?yàn)閴勖拗?，轉(zhuǎn)變?yōu)椤八劳龀薄?，根?jù)福壽天年網(wǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國的每年死亡人口將晉升到2000萬左右，在2040—2070年的高峰期，甚至?xí)浩鹈磕晁劳?500萬人左右的極端年份。由此可知，中國未來20年乃至于50年內(nèi)，成長性好、不亂的行業(yè)便是殯葬業(yè)。根據(jù)我國殯葬類業(yè)務(wù)的分類，殯葬服務(wù)行業(yè)由殯儀服務(wù)、遺體處理、墓地服務(wù)和其他產(chǎn)品銷售服務(wù)四大部分組成：1）遺體處理：指處理尸體，包括火化服務(wù)。在我國，火化服務(wù)由全權(quán)負(fù)責(zé)和掌控，由可以提供相關(guān)服務(wù)，價(jià)格也受到的嚴(yán)格管制；2）墓地服務(wù)...

殯葬行業(yè)分析：國內(nèi)土地面積較為緊張，耕地面積一度接近紅線：為了保護(hù)耕地，我國正在逐步提高火化率，禁止建立或者恢復(fù)宗族墓地，未來只能去公墓，這是大趨勢，且不可逆轉(zhuǎn)。行業(yè)門檻高，審批嚴(yán)格：殯葬業(yè)大致可分為三個(gè)部分，殯儀、火化、墓地；三個(gè)部分均由審批，具有較高行業(yè)門檻。比如公墓建設(shè)縣級(jí)或市級(jí)民政部門審核同意后，報(bào)省、直轄市、自治區(qū)民政部門審批；絲毫不比建個(gè)證券公司門檻低。殯葬一條龍這是一個(gè)壟斷行業(yè)，一般1個(gè)縣（市、區(qū)）只有一個(gè)經(jīng)營性墓地，比如湖北省的要求：要嚴(yán)格控制經(jīng)營性公墓數(shù)量，1個(gè)縣（市、區(qū)）范圍內(nèi)，只允許建1處經(jīng)營性公墓。很少出現(xiàn)多個(gè)公墓互相競爭的場面，至親老去，人們不大可能運(yùn)到隔壁縣（市、區(qū)...

接送骨灰注意事項(xiàng)：用包蓋布（紅布，黃布，黑布）把骨灰包好，對(duì)角包，后左右前，原位放壹圓硬幣一枚（起墳時(shí)，在原位放紅蘿卜一個(gè)，用紅布包好）。 骨灰盒不能見陽光，一定要打黑傘遮擋陽光。 原有隨骨灰盒擺放的物品，用紅布包好全部帶往墓地，屬于隨葬品。 兒女，孫子等都可抱著，但不可隨意落地。 骨灰上車后即屬于靈車，開動(dòng)后不準(zhǔn)再上下人，直到墓地。 撒紙錢（硬幣均可），當(dāng)過橋，岔道，門洞等犯沖的地方各撒；由兒子或女婿撒，女人盡量不動(dòng)手。 到墓地后，到安葬業(yè)務(wù)處，辦理安葬業(yè)務(wù)，然后由園區(qū)工作人員接手指導(dǎo)安葬。骨灰安葬注意事項(xiàng)：清理墓穴，拉起遮陽、遮影白布（女性親屬） 暖穴（用紙錢點(diǎn)燃，在墓穴里面繞一圈） 安放...

殯葬的注意事項(xiàng)：喪事大家或多或少都接觸過，無論是自家的親屬去世或者是參加別人的喪事，我們都能感受到喪事的那個(gè)氣氛十分嚴(yán)肅，所以喪事的一些注意事項(xiàng)和喪事的一些知識(shí)我們應(yīng)當(dāng)有所了解，畢竟這些內(nèi)容也是我們能夠處理親屬后事的一種方法。殯葬一條龍接下來跟大家聊一下殯葬的注意事項(xiàng)。殯葬的注意事項(xiàng)：喪葬有很多要注意，畢竟在這種場合，如果自己一不小心做錯(cuò)事，那么也會(huì)影響到自己的生活，所以要知道喪事的一些注意事項(xiàng)，參加喪事男女應(yīng)該穿黑色，深色的衣服，女的不能涂口紅，不能戴鮮艷的圍巾，這些外在形象要十分注意，避免喪事上的氣氛尷尬。骨灰盒一般是用來收斂骨灰的盛具。平谷區(qū)喪葬殯葬一條龍服務(wù)電話殯葬行業(yè)分析：我國墓地大...

殯葬師的工作從為死者穿衣開始，其程序大致是：穿壽衣、壽鞋。身蓋黃稠，面蒙綢巾，衣服上的紐扣要全部剪掉，用布帶將衣服系好，但不能打“死結(jié)”。五G復(fù)位，口內(nèi)置帛金金元寶或一枚硬幣。左手握一只金元寶（大慶用餅干等，俗稱大狗干糧），右手握一根打狗棍（可以用方便筷代替）（大慶是打狗鞭）。尸體用紅線綁好（也有用白線的）主要是手、腳。家若有貓、狗要看管好，不能接近尸體。（風(fēng)俗認(rèn)為以免死者靈魂被附于動(dòng)物身上）運(yùn)至殯儀館。一般隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，再加上傳統(tǒng)殯葬的問題越來越多，所以綠色殯葬就應(yīng)運(yùn)而生了。大興區(qū)喪事殯葬一條龍電話中國現(xiàn)代殯葬文化：傳統(tǒng)殯葬文化是指中華民族幾千年以來，以儒家、道家和佛家為主體的重視個(gè)人...

殯葬行業(yè)分析：國內(nèi)土地面積較為緊張，耕地面積一度接近紅線：為了保護(hù)耕地，我國正在逐步提高火化率，禁止建立或者恢復(fù)宗族墓地，未來只能去公墓，這是大趨勢，且不可逆轉(zhuǎn)。行業(yè)門檻高，審批嚴(yán)格：殯葬業(yè)大致可分為三個(gè)部分，殯儀、火化、墓地；三個(gè)部分均由審批，具有較高行業(yè)門檻。比如公墓建設(shè)縣級(jí)或市級(jí)民政部門審核同意后，報(bào)省、直轄市、自治區(qū)民政部門審批；絲毫不比建個(gè)證券公司門檻低。殯葬一條龍這是一個(gè)壟斷行業(yè)，一般1個(gè)縣（市、區(qū)）只有一個(gè)經(jīng)營性墓地，比如湖北省的要求：要嚴(yán)格控制經(jīng)營性公墓數(shù)量，1個(gè)縣（市、區(qū)）范圍內(nèi)，只允許建1處經(jīng)營性公墓。很少出現(xiàn)多個(gè)公墓互相競爭的場面，至親老去，人們不大可能運(yùn)到隔壁縣（市、區(qū)...

綠色殯儀館要以自然資源的可持續(xù)利用為基礎(chǔ)開展服務(wù)。比如，響應(yīng)機(jī)構(gòu)建設(shè)海綿城市的號(hào)召，在制訂殯儀館建設(shè)、改造方案時(shí)，考慮雨水的再利用、污水處理后的再利用、余熱利用等等。殯葬一條龍殯儀館選址的其他要求：設(shè)有火化間的殯儀館宜建在當(dāng)?shù)爻Ｄ曛鲗?dǎo)風(fēng)向的下風(fēng)側(cè)，并應(yīng)有利于排水和空氣擴(kuò)散。親人離世后，家屬需要開始聯(lián)系殯葬服務(wù)公司，各種事情千頭萬緒，這種時(shí)候完成以下幾件事項(xiàng)是當(dāng)務(wù)之急。同時(shí)，因?yàn)槭耪咔闆r的不同，部分事項(xiàng)的處理方式可能會(huì)有些許差異。通知?dú)浽峁?，告知逝者過世的地點(diǎn)。如果逝者是在家中或醫(yī)院去世，應(yīng)立即通知?dú)浽岱?wù)?，F(xiàn)代殯葬文化是指人們適應(yīng)現(xiàn)代化本質(zhì)要求的殯葬文化。平谷區(qū)全天殯葬一條龍服務(wù)電話逝者的東...

殯葬服務(wù)具有公益性：生命權(quán)是人民權(quán)利的基本內(nèi)容，而死亡權(quán)可以劃歸為生命權(quán)的重要內(nèi)涵之一，亦即人民權(quán)利的基本內(nèi)容之一。因此，與死亡緊密相關(guān)的殯葬服務(wù)無疑是一項(xiàng)極其重要的公益性質(zhì)的服務(wù)，而殯葬服務(wù)制度則為老年福利制度體系不可或缺的一環(huán)。殯葬一條龍個(gè)人有自由選擇殯葬方式的基本權(quán)利。當(dāng)然，應(yīng)該看到，畢竟很多殯葬方式會(huì)浪費(fèi)資源或破壞自然環(huán)境，個(gè)人選擇殯葬方式的自由應(yīng)該建立在一定的技術(shù)規(guī)范基礎(chǔ)之上，且要遵循基礎(chǔ)設(shè)施的作用規(guī)律。一般殯葬方式有太空葬，礁球葬，有機(jī)粉葬，海葬，煙花葬，畫葬等。懷柔區(qū)全天24小時(shí)殯葬一條龍電話不用扣子、緞子－－壽衣上一般不用扣子、緞子，因其有扣住子孫、斷子絕孫的諧音。長衣長褲－－...

在商品價(jià)格的預(yù)測中，要充分研究勞動(dòng)生產(chǎn)率、生產(chǎn)成本、利潤的變化，市場供求關(guān)系的發(fā)展趨勢，貨幣價(jià)值和貨幣流通量變化以及國家經(jīng)濟(jì)政策對(duì)商品價(jià)格的影響。骨灰寄存是指逝者遺體火化后，骨灰不在火化當(dāng)天下葬，而是臨時(shí)存放在殯儀館、陵園或公墓內(nèi)的一種寄存方式。殯儀館的工作人員來接運(yùn)遺體的時(shí)候，可以在服務(wù)項(xiàng)目委托單上選擇遺體停放、整體容貌、化妝等基本服務(wù)項(xiàng)目。殯葬一條龍預(yù)定火化時(shí)間（通常是逝世后的第三天清晨或者上午），并可以依據(jù)實(shí)際的需求選擇以下事項(xiàng)：火化爐等級(jí)。遺體是否需要單間停放(殯儀館遺體停放單間按天收費(fèi)，時(shí)間為12:00至次日12:00，因此不建議逝世當(dāng)天立刻轉(zhuǎn)入單間)單間是否需要鮮花等裝飾及裝飾的等...

殯葬服務(wù)市場具有信息不對(duì)稱性：由于消費(fèi)的有限性，國民往往不熟悉殯葬服務(wù)的提供種類、流程等。人在一生當(dāng)中與殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)打交道的次數(shù)極其有限，通過不斷消費(fèi)以增強(qiáng)信息對(duì)稱的路徑并不存在。殯葬一條龍?jiān)跉浽岱?wù)消費(fèi)過程中，生者往往處于親人死亡的悲痛之中，無法集中精力了解殯葬服務(wù)的信息。同時(shí)在中國，人們對(duì)死亡和殯葬持忌諱態(tài)度，關(guān)于殯葬服務(wù)消費(fèi)的信息缺乏擴(kuò)散性，通過信息傳播來充分獲取殯葬服務(wù)消費(fèi)信息的條件缺乏?？梢?，殯葬服務(wù)市場存在嚴(yán)重的信息不對(duì)稱現(xiàn)象。綠色殯葬會(huì)和互聯(lián)網(wǎng)相互結(jié)合，成為新興的科技?xì)浽崮Ｊ?。大興區(qū)喪葬殯葬一條龍上門服務(wù)去殯儀館后回家的禁忌，參加葬禮后有哪些禁忌：去一趟寺廟：從殯儀館回來之后，按...

去殯儀館后回家的禁忌，參加葬禮后有哪些禁忌：生老病死是人生的常態(tài)，在親人去世之后，人們都會(huì)舉辦葬禮懷念逝去的親人，去殯儀館送別就是其中的一個(gè)步驟。不過，由于殯儀館環(huán)境特殊，人們?nèi)サ竭@種場合的時(shí)候總是有很多的忌諱。殯葬一條龍除了在殯儀館時(shí)的各種注意事項(xiàng)之外，儀式結(jié)束之后也有很多的禁忌。那么，去殯儀館之后有哪些禁忌需要知道呢?是否可以直接回家?如果在殯儀館參加完親友的送別儀式，那么是不建議直接回家的。因?yàn)榧液蜌泝x館是兩個(gè)差別很大的概念。家是人們常住的地方，能夠給人帶來溫暖和平靜、和踏實(shí)的感覺，是讓人放松休息的地方。但是殯儀館的氛圍嚴(yán)肅，風(fēng)水也不太好，給人感覺很晦氣，如果直接回家，在人們的認(rèn)知里會(huì)把...

骨灰盒必須在殯儀館買嗎？殯葬服務(wù)公司的骨灰盒，通常只是公司主營業(yè)務(wù)的一部分，不少殯葬服務(wù)公司的業(yè)務(wù)，除了壽衣、壽盒等殯葬用品外，還經(jīng)營殯葬禮儀服務(wù)(無形的產(chǎn)品)、墓地選購(與陵園公墓合作)等。街邊壽衣店通常分三大類，一是醫(yī)院周邊的壽衣店;二是殯儀館附近的壽衣店;三是居民區(qū)附近的壽衣店。醫(yī)院附近的壽衣店，目標(biāo)客戶主要是在醫(yī)院去世的病人;殯儀館附近的壽衣店，目標(biāo)客戶主要是前往殯儀館火化的逝者;居民區(qū)附近的壽衣店，目標(biāo)客戶就是壽衣店周邊的居民了。殯葬一條龍不少家屬喜歡通過網(wǎng)購的形式，買逝者需要的殯葬用品。隨著殯儀服務(wù)的優(yōu)化升級(jí)，北京的很多殯儀館，對(duì)外來骨灰盒的管控越來越人性化了。在其他地方買骨灰盒的...

什么是綠色殯葬?綠色殯葬，也叫生態(tài)節(jié)地葬。主要是相對(duì)于傳統(tǒng)殯葬來說占地面積少，甚至不占地的新型殯葬模式，包括樹葬、壁葬、花壇葬、草坪葬、塔葬等等。倡導(dǎo)融入自然、回歸自然，與自然相融合。綠色殯葬未來如何?隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，再加上綠色殯葬的不斷推廣，綠色殯葬將會(huì)越來越被人所接受，并且受到大家的歡迎。而且綠色殯葬也會(huì)和互聯(lián)網(wǎng)相互結(jié)合，成為新興的科技?xì)浽崮Ｊ?。殯葬一條龍人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)在網(wǎng)上就可以完成祭祀、懷念等各種活動(dòng)?，F(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展各種新興綠色殯葬服務(wù)應(yīng)運(yùn)而生。人們可以通過二維碼、APP實(shí)現(xiàn)，預(yù)約服務(wù)位置標(biāo)注(穴位定位，一鍵導(dǎo)航)、在線祭掃(通過電商按鈕為親人送上鮮花水果等祭品)、短信提...

骨灰盒必須在殯儀館買嗎？老人去世后在哪里買骨灰盒好些?骨灰盒必須在殯儀館買嗎?關(guān)于在哪買骨灰盒的問題，筆者從骨灰盒的銷售渠道、骨灰盒在殯儀館買的原因兩方面簡要回答如下。骨灰盒銷售渠道概述：目前，市場上骨灰盒的銷售渠道主要有四條，它們分別是骨灰盒批發(fā)市場、殯儀館、殯葬服務(wù)公司和街邊零星的壽衣店等。批發(fā)市場上售賣的骨灰盒，大多數(shù)賣給了街邊零星的壽衣店店主，只有極少部分賣給單買的客戶。殯葬一條龍殯儀館售賣的骨灰盒，主要銷售對(duì)象是前往殯儀館火化的逝者，加上殯儀館屬于殯葬服務(wù)事業(yè)單位，在殯葬用品市場上占的主導(dǎo)地位。綠色殯葬倡導(dǎo)融入自然回歸自然，與自然相融合。密云區(qū)喪葬殯葬一條龍收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)殯葬行業(yè)分析：我國...

處理好剛性行政與柔性行政的關(guān)系。行政強(qiáng)制，一度是推動(dòng)殯葬的重要手段?！稓浽峁芾?xiàng)l例》中行政強(qiáng)制條款被廢除，意味著在推動(dòng)殯葬過程中須更多使用柔性行政手段。然而，在固有思維下，一些地方依然希望通過行政強(qiáng)制推進(jìn)殯葬。在殯葬中堅(jiān)持柔性行政、依法行政，處理好剛性行政和柔性行政的關(guān)系，不僅是依法治國的內(nèi)在要求，也是建設(shè)和諧社會(huì)的客觀需要。處理好集中宣傳和日常宣傳的關(guān)系。殯葬，被視為思想領(lǐng)域的一場認(rèn)知**。為改變民眾的殯葬觀念，比較重視宣傳和引導(dǎo)，取得了較好的成效。開放前，宣傳形式比較有限，但重視宣傳引導(dǎo)工作的日常性。為宣傳火葬，通過報(bào)紙宣傳、發(fā)放宣傳冊(cè)和宣傳畫、放映幻燈片和電影等方式宣傳火葬的經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生和...

綠色殯儀館要以自然資源的可持續(xù)利用為基礎(chǔ)開展服務(wù)。比如，響應(yīng)機(jī)構(gòu)建設(shè)海綿城市的號(hào)召，在制訂殯儀館建設(shè)、改造方案時(shí)，考慮雨水的再利用、污水處理后的再利用、余熱利用等等。殯葬一條龍殯儀館選址的其他要求：設(shè)有火化間的殯儀館宜建在當(dāng)?shù)爻Ｄ曛鲗?dǎo)風(fēng)向的下風(fēng)側(cè)，并應(yīng)有利于排水和空氣擴(kuò)散。親人離世后，家屬需要開始聯(lián)系殯葬服務(wù)公司，各種事情千頭萬緒，這種時(shí)候完成以下幾件事項(xiàng)是當(dāng)務(wù)之急。同時(shí)，因?yàn)槭耪咔闆r的不同，部分事項(xiàng)的處理方式可能會(huì)有些許差異。通知?dú)浽峁?，告知逝者過世的地點(diǎn)。如果逝者是在家中或醫(yī)院去世，應(yīng)立即通知?dú)浽岱?wù)?，F(xiàn)代化不是經(jīng)濟(jì)問題，也是一個(gè)殯葬文化的問題。西城區(qū)全天殯葬一條龍上門喪禮中一般用紙和絹...

骨灰盒：是用來收斂骨灰的盛具。隨著新工藝、新材料的開發(fā)利用，骨灰盒的種類日益繁多，外形也越來越精美，目前市面上的骨灰盒，從材質(zhì)上主要有木質(zhì)、石質(zhì)、水晶玻璃、陶質(zhì)等等，工藝以聚酯脫模貼花、純手工木雕、貝雕、陰雕、浮雕為主，每一類骨灰盒又有高、中、低檔之分。壽衣類殯葬用品：壽衣是指給逝者穿的衣服。為了滿足殯儀服務(wù)對(duì)象各種不同消費(fèi)層次的需求，壽衣品種和花色呈多樣化。殯葬一條龍壽衣的面料均采用棉、麻、綢、緞、毛等。祭拜用品包括牌位、紙錢、香燭、水果和祭拜用酒等。使用的時(shí)間除了在火化、下葬、安位外，還在一些重要的民俗節(jié)日(如清明、陰歷七月十五)使用。在逝者的忌日、逝者家族的一些特殊的日子(如久別的家人團(tuán)...

簡化喪儀,理智消費(fèi)：我們?cè)谡{(diào)查中許多農(nóng)民抱怨，原來實(shí)行土葬，只有土葬的開支，現(xiàn)在實(shí)行火化了，不但土葬的方式一點(diǎn)沒有變，還增加了火化的費(fèi)用至少一千多元，喪葬費(fèi)用不但沒有降下來，相反還較大地增加。其中之三是缺乏理智的消費(fèi)行為。殯葬一條龍?jiān)S多人認(rèn)為喪葬這一行為方式是一次性的消費(fèi)，存在攀比和不能虧待死者的心理。攀比是要讓鄰居和親朋看看自己是如何通過闊氣的喪葬來體現(xiàn)“孝”道，當(dāng)然也不排除比富的心態(tài)。而不能虧待死者，則使每一個(gè)處于喪事主置的人，失去了理智消費(fèi)辦喪事的主見，從而使喪事活動(dòng)的消費(fèi)節(jié)節(jié)攀升。壽鞋是中式布鞋或西式皮鞋。平谷區(qū)白事殯葬一條龍咨詢電話殯儀館行業(yè)趨勢研究報(bào)告主要分析要點(diǎn)包括：殯儀館行業(yè)發(fā)...

古時(shí)候的壽衣非常講究，比較喜歡用紅顏色，因?yàn)橛袃簩O后代紅火的寓意，所以常會(huì)在帽子上邊綴紅頂子、外衣里子用紅布做等等。男人壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多以青藍(lán)、古銅色為主。壽衣無論內(nèi)外衣，一律不用紐扣，只用小條布帶，因?yàn)橐詭ё哟婕~扣，暗喻會(huì)帶來兒子，后繼有人。從面料上講，棉質(zhì)的壽衣比較好，而絲質(zhì)壽衣為貴重。四季穿棉－－壽衣不分春夏秋冬，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。穿單不穿雙－－壽衣一般為單數(shù)，按照上下身相加的總數(shù)還有講究：三領(lǐng)二腰，古語講五岳為尊；“四領(lǐng)三腰”，古語講“七級(jí)浮屠”（浮屠就是寶塔）；五領(lǐng)四腰，古語講“九五”。鋪金蓋銀－－壽衣套裝里的被褥一般是鋪金蓋銀，褥里是紅色，象征著...

處理好殯葬的技術(shù)性和人文性的關(guān)系。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，當(dāng)前處理遺體和骨灰的技術(shù)日益先進(jìn)，但卻忽視了殯葬禮俗的文化屬性。殯葬禮俗本身是一種文化，集中反映著人們對(duì)于生命和死亡的認(rèn)知。同志當(dāng)年大力提倡追悼會(huì)，就是希望通過追悼會(huì)寄托哀思，團(tuán)結(jié)民眾。后來，城市中的遺體告別儀式因缺乏內(nèi)涵而遭詬病，鄉(xiāng)村喪葬習(xí)俗日益簡化，喪葬活動(dòng)的文化意義和儀式感大為消散。如何構(gòu)建一套符合時(shí)代潮流的現(xiàn)代殯葬禮儀體系，以高質(zhì)量的殯儀服務(wù)彰顯生命的尊嚴(yán)和價(jià)值，從而更好地傳承生命文化，已然成為重要時(shí)代命題。壽衣一般有長衫、短襖、馬褂、旗袍等，并有內(nèi)衣、中衣、外衣之分。西城區(qū)殯儀館殯葬一條龍熱線幫助指導(dǎo)采購喪葬物品：黑紗、白花、白布...

殯葬行業(yè)怎樣做好殯葬禮儀營銷？殯葬行業(yè)作為特殊的服務(wù)行業(yè)，長期以來為人們所忌諱。但近十年來，殯葬行業(yè)的工作環(huán)境、人員素質(zhì)、服務(wù)水平都發(fā)生了巨大的變化。殯葬一條龍心態(tài)教育：特殊服務(wù)行業(yè)的心理準(zhǔn)備——需要認(rèn)清區(qū)別我們所做的行業(yè)和服務(wù)的人群，不要有太多的微笑服務(wù)，在談業(yè)務(wù)時(shí)盡量不要讓旁邊的人開玩笑;交流與溝通——在與客戶溝通時(shí)需耐心，不要以掙錢為首要目的去與客戶進(jìn)行交流，而是先聆聽客戶的想法，之后講解清楚我們所做的每一件與之相關(guān)的服務(wù)種類，臨了再去滲透價(jià)位。壽冠，男的一般用禮帽、便帽，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的。西城區(qū)殯儀館殯葬一條龍骨灰盒【守七】死者自去世之日起，其家屬每隔7日要設(shè)祭1次，直到49天...