晉南刺繡:在山西南部的農(nóng)村里，人民的日常生活用品和衣帽服裝，多以刺繡來裝飾，像衣服的領(lǐng)口、袖口、裙邊、披肩、帽子、鞋子和被面、枕頭、喜帳、壽帳、桌圍、椅墊等，都有不同紋樣的刺繡圖案。晉南民間刺繡，在臨汾、運(yùn)城兩個(gè)地區(qū)的臨猗縣、萬榮縣、襄汾縣、洪洞縣、吉縣、臨汾市、運(yùn)城市較為普遍。這些地方的刺繡圖案，多以民間喜聞樂見的內(nèi)容為題材，像孔雀開屏、喜鵲登梅、松鶴延年、二龍戲珠、鳳凰牡丹等，是晉南民間刺繡的一般題材。而瓜果蔬菜、飛禽走獸、山川風(fēng)景、亭臺(tái)樓閣等，更是生活中百見不厭的刺繡體裁。顧繡 又稱“露香園顧繡”，因源于明代上海顧名世家而得名。哪里有刺繡店藏族刺繡吸收唐卡的構(gòu)圖手法，又學(xué)習(xí)漢族刺繡的技...

蝴蝶和菊花已成為錫伯族的吉祥物，象征著自由、寧靜、和平、美麗，給予錫伯族人一種精神力量，激勵(lì)著他們?cè)谄D苦的環(huán)境中繁衍生息。錫伯族婦女刺繡的作品出現(xiàn)在生活中的各個(gè)角落，服裝、頭巾、枕套、鞋子、窗簾等，也包括桌布、掛飾和香包等一些小物品。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。蜀繡70年代末川西農(nóng)村幾乎是“家家女紅，戶戶針工”，其藝術(shù)特點(diǎn)為“羽毛扇遙指千...

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。龍是中華民族特有的文化素材，當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來源。苗族的龍與漢族的龍又有所不同，明顯的是水龍的形象。苗族的水龍其實(shí)就是水牛。這兩種生物，苗族認(rèn)為是同一種生物。水龍的角與水牛的角是一樣的，這個(gè)角苗族女子把它當(dāng)做銀飾戴在頭上，在苗族龍舟上也裝有水牛角。表現(xiàn)在刺繡上，苗族女子會(huì)采取一些夸張和變形的手段。苗族認(rèn)為龍從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代都具有強(qiáng)有大的生命力。在苗家人心中，龍是變化莫測(cè)、氣象萬千、形體無常的神物。在苗族古歌中，苗族的祖先姜央與龍、雷公等是兄弟，與他們斗智斗勇，直到馴服他們。這反映了苗家人即崇拜龍又戰(zhàn)勝龍的思想。所以在苗族女子手中，龍幾乎成為...

民族性是青海民間刺繡的顯著特點(diǎn)。青海刺繡在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，形成了各民族自己的獨(dú)特風(fēng)硌。一個(gè)民族由于語言、宗教信仰、節(jié)慶禮儀、文化娛樂、生活習(xí)俗的內(nèi)容和形式以及習(xí)慣愛好的一致性，在民間藝術(shù)，特別是與人們息息相關(guān)的刺繡中必然反映出其特有的精神和意識(shí)。藏族、蒙古族、土族，由于信仰藏傳佛教，他們的刺繡多反映吉祥八寶、獅象瑞云等宗教內(nèi)容，而且相當(dāng)一部分刺繡直接為宗教服務(wù)。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、...

靈寶民間刺繡靈寶民間刺繡歷經(jīng)數(shù)代人的延綿傳續(xù)，并不斷發(fā)展創(chuàng)新，逐漸形成了自己獨(dú)特的地方風(fēng)格，概括起來大致有以下幾點(diǎn)：比如豐富多樣，寓意吉祥——靈寶的民間刺繡多屬生活實(shí)用型。凡日常生活用品和衣帽服裝（以婦女、兒童為主），都以刺繡加以裝飾。如衣服的袖口、衣領(lǐng)、裙邊、圍裙、窗簾、被面、帳沿、幼兒兜肚、童帽、手帕、襪底等等。這類物品，都被各種不同寓意的吉祥紋樣所裝飾，表現(xiàn)出婦女們對(duì)親人的祝福和對(duì)美好生活的向往。（針間文化：刺繡,美了幾千年的中國時(shí)尚）。不繡鋼桶圖片在靈寶縣，根據(jù)不同的節(jié)令和時(shí)尚，婦女們根據(jù)婚姻愛情和子女健康這兩件大事，繡制出具有不同內(nèi)涵、不同內(nèi)容的繡品和玩具。姑娘出嫁是大喜臨門，因此必...

宋代刺繡佩飾有增無減，秦觀《滿庭芳》中“香囊暗解，羅帶輕分”即指香荷包。而刺繡佩飾為興盛的時(shí)期，要數(shù)清代。男子身上日常佩帶的掛件可達(dá)十幾種，荷包、扇套、眼鏡盒、煙袋、牙簽、挖耳等無所不有。民間繡荷包還形成了繁榮的流通市場(chǎng)，很多地方都開創(chuàng)了“繡坊”，繡作與銷售一體化，大量刺繡佩飾出售，供顧客選購。除了盛裝物品和標(biāo)識(shí)身份的作用外，佩飾還有傳情達(dá)意的功能，許多男女情愛故事常有佩飾小品發(fā)揮作用，《紅樓夢(mèng)》第十七回就描寫到寶玉與黛玉因香包扇袋而引起過感情糾葛。刺繡以其實(shí)用性和觀賞性受到了人們的喜愛，不斷發(fā)展傳承至今。真絲旗袍的價(jià)格靈寶民間刺繡完整地保留、繼承了刺繡的傳統(tǒng)技法，其手法是先將剪好的原樣一片一...

青海漢族刺繡博采眾長(zhǎng)，既受中原刺繡又借鑒少民族構(gòu)圖色彩，還收宮庭刺繡的技藝，從構(gòu)圖、題材、色彩，繡法諸方面刻意追求，全的發(fā)展，繡品樸實(shí)中見華麗。地域環(huán)境對(duì)刺繡的形成和發(fā)展起著很大的作用。中國著名的刺繡有蘇繡、湘繡、蜀繡、廣繡、京繡、顧繡、苗繡等，都在特殊的地理環(huán)境中誕生，并形成獨(dú)特的繡種。青海民間刺繡雖不能與其他地區(qū)的專業(yè)繡種完全相類比，但由于高原文化與中原文化的結(jié)合，形成異曲同工之美。青刺繡比較大的特點(diǎn)是原始古樸、件件繡品似乎都體現(xiàn)著遠(yuǎn)古的印記。青海刺繡繡品與土族人民的生活息息相關(guān)，具有極高的觀賞和收藏價(jià)值。絲巾系法圖解傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點(diǎn)：刺繡圖形的象征手法。民間刺繡紋樣中為數(shù)眾多的吉祥...

慶陽刺繡也就是隴繡，可以說散布在慶陽人民生活的各個(gè)角落。炎炎夏日，在山鄉(xiāng)的路旁、河邊，你會(huì)看到一群群玩皮戲耍的孩童，他們光著屁股，不穿衣裳，胸前掛著一個(gè)花裹肚。那紅紅的裹肚上，巧針細(xì)線地繡著各種各樣的花鳥蟲魚，陽光下，紅如火，艷似錦。茶余飯后，勞動(dòng)休息或是聊天閑談的時(shí)候，你會(huì)看到那些三五成群的老人們煙桿上都吊著一個(gè)繡花煙袋。如果遇到誰家孩子過“滿月”，那刺繡品就更多了。親戚朋友，左鄰右舍向孩子賀喜，都要拿自己刺繡的東西做禮品，有虎氣生生的虎頭鞋，有紅花綠葉的荷花帽，有描龍繡鳳的花裹肚，還有獅子枕、虎頭枕、金魚枕、龍枕、鳳枕等等。這些禮品要擺在喜桌上，讓大家觀賞、評(píng)論。杭繡 始于吳越，盛于南宋...

青海刺繡的歷史，可以追溯到遠(yuǎn)古。隨著絲綢之路南路的開通，唐代隨著文成公主、金城公主先后進(jìn)藏路過青海和弘化公主嫁給青海吐谷渾王，中原絲綢源源涌入，人們開始用刺繡裝飾自己，美化生活，傳遞友誼，寄托感情，使得這種民間藝術(shù)成為人們生活中不可缺少的組成部分，世代相傳，不斷發(fā)展。青海刺繡應(yīng)用十分廣，其品種豐富，花樣繁多，綜觀各種繡品，大體上可分為四種類型：一是實(shí)用類，主要有鞋、襪子、腰帶、辮筒、枕頭，這是刺繡的實(shí)體；二是觀賞類，主要有錢褡、衣領(lǐng)、衣袖、荷包、口袋片等；三是禮儀類，主要有錢包、筆包、褲帶、壽帳、挽聯(lián)、字畫等；四是宗教用品類，用刺繡塑造佛像和裝飾寺廟殿堂。這只是從大的方面區(qū)分，實(shí)際上許多東西既...

黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內(nèi)涵，除了多變的針法外，更主要的內(nèi)涵體現(xiàn)在苗族女子飛zhen走線所形成的圖案上。這些圖案是從遠(yuǎn)古以來的歷史傳承，一代代的傳下來的。雖說是從遠(yuǎn)古時(shí)期一代代傳下來的，但是隨著時(shí)間的流逝，也在不斷的發(fā)展和變異。現(xiàn)在的發(fā)展做工精細(xì)、構(gòu)圖多樣，也引入了不少現(xiàn)代的圖案和花紋。也是凝結(jié)了歷代苗族刺繡工藝的傳承和發(fā)展的結(jié)晶。苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。龍是中華民族特有的文化素材，當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來源。苗繡，是苗族婦女勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，是組成苗族文化的重要部分，也是中國服飾文化的瑰寶。屏風(fēng)掛簾豐富多樣，寓意吉祥：靈寶民間刺繡的圖案紋樣，一般多采用喜慶、吉...

湘繡以湖南長(zhǎng)沙為中心的刺繡品的總稱。是在湖南民間刺繡的基礎(chǔ)上，吸取了蘇繡和粵繡的優(yōu)點(diǎn)而發(fā)展起來的。清代嘉慶年間，長(zhǎng)沙縣就有很多婦女從事刺繡，光緒二十四年（1898），繡工胡蓮仙的兒子吳漢臣，在長(zhǎng)沙開設(shè)第yi自繡自銷的“吳彩霞繡坊”，作品精良，流傳各地。湘繡從而聞名全國。清光緒年間，寧鄉(xiāng)楊世焯倡導(dǎo)湖南民間刺繡，長(zhǎng)期深入繡坊，繪制繡稿，還了創(chuàng)造了多種針法，提高了湘繡藝術(shù)水平。早期湘繡以繡制日用裝飾品為主，以后逐漸增加繪畫性題材的作品。湘繡的特點(diǎn)是用絲絨線（無拈絨線）繡花，劈絲細(xì)致，繡件絨面花型具有真實(shí)感。常以中國畫為藍(lán)本，色彩豐富鮮艷，十分強(qiáng)調(diào)顏色的陰陽濃淡，形態(tài)生動(dòng)逼真，風(fēng)格豪放，曾有“繡花能生...

針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。山西省民間，是民間刺繡藝術(shù)品的生長(zhǎng)地。民間刺繡，在山西不獨(dú)歷史悠久，而且題材廣，內(nèi)容豐富，具有反映山西風(fēng)土人情的特色。山西民間刺繡，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，圖案純樸、色彩艷麗、構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、造型夸張、針法多樣、繡工精致。這些來自民間的刺繡藝術(shù)品，大都出自農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女之手。山西刺繡，以忻州、晉南地區(qū)的刺繡工藝品較有影...

忻州一帶，常見的有枕頭花、虎枕頭?；⒄眍^里又有雙頭虎、人面頭虎、虎頭魚尾等，還有蛤蟆枕頭。這些枕頭縫制精湛，紋飾、造型別致。既是幼兒枕頭，又是兒童玩具。“砌花”，是忻州一帶婦女利用各種彩色碎布條布片依形連制的各種生活用品。像墊子、書包、馬搭等。“鞋墊”常常作為未婚女青年贈(zèng)送未婚夫的禮物，常繡有福海無邊、事事如意、蓮花童子等圖案花紋。“荷包”，有裝錢、裝煙等不同用途。一般情況下，“荷包”繡工都比較精細(xì)，常常作為男女訂情的信物，而往往是女子送給男子的信物。還有，每當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，忻州地界內(nèi)的許多地方，也為孩子們繡制一些節(jié)日用品。端午節(jié)，母親為子女繡制佩于胸前背后的五谷“香袋”?；浝C，主要分為廣繡和湖...

黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內(nèi)涵，除了多變的針法外，更主要的內(nèi)涵體現(xiàn)在苗族女子飛zhen走線所形成的圖案上。這些圖案是從遠(yuǎn)古以來的歷史傳承，一代代的傳下來的。雖說是從遠(yuǎn)古時(shí)期一代代傳下來的，但是隨著時(shí)間的流逝，也在不斷的發(fā)展和變異。現(xiàn)在的發(fā)展做工精細(xì)、構(gòu)圖多樣，也引入了不少現(xiàn)代的圖案和花紋。也是凝結(jié)了歷代苗族刺繡工藝的傳承和發(fā)展的結(jié)晶。苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。龍是中華民族特有的文化素材，當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來源。苗繡，是苗族婦女勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，是組成苗族文化的重要部分，也是中國服飾文化的瑰寶。請(qǐng)問哪里有刺繡的加工工廠呢中國服飾文化之刺繡：云肩——是隋唐以后發(fā)展而...

土族刺繡做工精細(xì)，針針見功底，線線出效果。繡品講究整體關(guān)系，以盤繡為主體，以密集的繡法為基調(diào)，以大面積繁繡為特色，件件繡品舒展大氣，光彩奪目，由于精工耗時(shí)，繡品經(jīng)久耐用。土族刺繡應(yīng)用十分廣，民間刺繡非常活躍，時(shí)至現(xiàn)在，土族婦女從頭到腳用刺繡裝扮，看上去花枝招展?；刈濉⑷隼宕汤C則講究高雅、秀麗，針法精巧飄逸，繡品精美淡雅，并受外教的影響，很少用動(dòng)物圖案，多以植物花卉為主。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，歡迎大家來電溝通。顧繡 又稱“露香園顧繡”，因源于明代上海顧名世家而得名。紅色旗袍繡花粵繡亦稱“廣繡”。泛指廣東近2、3個(gè)世紀(jì)的刺繡品而言?；浝C歷史悠久，相傳初創(chuàng)始于少數(shù)民族，與黎族所制織錦同出...

青刺繡比較大的特點(diǎn)是原始古樸、件件繡品似乎都體現(xiàn)著遠(yuǎn)古的印記。就本省而言，由于地域遼闊，在刺繡上就反映出了地區(qū)差異。草原牧民的刺繡以夸張的造型、莊重的色彩、潑辣的筆觸、強(qiáng)烈的對(duì)比、簡(jiǎn)練的構(gòu)圖、粗獷的線條，展現(xiàn)出豪放的草原氣質(zhì)。青海東部從事農(nóng)業(yè)的各民族，不但刺繡種類繁多，應(yīng)用廣，而且講究構(gòu)圖飽滿、形象生動(dòng)、渾厚樸實(shí)、色彩純真、手法多樣，并以做工精細(xì)而著稱。了解更多，歡迎來電與針間文化溝通，我們將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合。在長(zhǎng)期的積累和發(fā)展過程中，不同地域和民族的刺繡都有其自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)?；ú荽汤C圖樣忻州民間，刺繡在**中頗為普遍。平時(shí)，還有人們繡制給老人坐靠使用的“靠枕”；以繡花、割花...

苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。龍是中華民族特有的文化素材，當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來源。苗族的龍與漢族的龍又有所不同，明顯的是水龍的形象。苗族的水龍其實(shí)就是水牛。這兩種生物，苗族認(rèn)為是同一種生物。水龍的角與水牛的角是一樣的，這個(gè)角苗族女子把它當(dāng)做銀飾戴在頭上，在苗族龍舟上也裝有水牛角。表現(xiàn)在刺繡上，苗族女子會(huì)采取一些夸張和變形的手段。苗族認(rèn)為龍從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代都具有強(qiáng)有大的生命力。在苗家人心中，龍是變化莫測(cè)、氣象萬千、形體無常的神物。在苗族古歌中，苗族的祖先姜央與龍、雷公等是兄弟，與他們斗智斗勇，直到馴服他們。這反映了苗家人即崇拜龍又戰(zhàn)勝龍的思想。所以在苗族女子手中，龍幾乎成為...

忻州民間服飾：“領(lǐng)口”，刺繡中大多是如意云，飾以花卉圖案?！叭棺印?，是古今婦女常用的衣服，前后各一片，常常嵌邊、繡花，而顏色多為黑、藍(lán)、紅色的底?！吧弦隆保C花多在胸口，常用圖案有魚戲蓮、牡丹花等?！绊斪印?，常在上面堆繡蝴蝶、蓮花等圖案?！靶睅妥由?，多繡以蝶戀花、蟾宮折桂等圖案?！皼龉凇笔菋D女夏天束發(fā)用的，常常以黑底繡花，甚為精致。農(nóng)村兒童的“兜肚”，多是紅色鑲邊的繡花，一般飾有蓮生貴子、富貴長(zhǎng)春等寓意吉祥、繁衍的圖案。也有繡五毒蟲，以取毒不近身的意思。男孩子身上的“圍嘴”，常繡有雙虎對(duì)頭、雙獅對(duì)頭、五福捧壽的圖案。女孩身上的“圍嘴”，則繡以五蝶捧花、五蓮坐子、五魚戲蓮等圖案。冬天護(hù)耳的耳套...

慶陽刺繡也就是隴繡，可以說散布在慶陽人民生活的各個(gè)角落。炎炎夏日，在山鄉(xiāng)的路旁、河邊，你會(huì)看到一群群玩皮戲耍的孩童，他們光著屁股，不穿衣裳，胸前掛著一個(gè)花裹肚。那紅紅的裹肚上，巧針細(xì)線地繡著各種各樣的花鳥蟲魚，陽光下，紅如火，艷似錦。茶余飯后，勞動(dòng)休息或是聊天閑談的時(shí)候，你會(huì)看到那些三五成群的老人們煙桿上都吊著一個(gè)繡花煙袋。如果遇到誰家孩子過“滿月”，那刺繡品就更多了。親戚朋友，左鄰右舍向孩子賀喜，都要拿自己刺繡的東西做禮品，有虎氣生生的虎頭鞋，有紅花綠葉的荷花帽，有描龍繡鳳的花裹肚，還有獅子枕、虎頭枕、金魚枕、龍枕、鳳枕等等。這些禮品要擺在喜桌上，讓大家觀賞、評(píng)論。針間文化：刺繡禮品可以有很...

蝴蝶和菊花已成為錫伯族的吉祥物，象征著自由、寧靜、和平、美麗，給予錫伯族人一種精神力量，激勵(lì)著他們?cè)谄D苦的環(huán)境中繁衍生息。錫伯族婦女刺繡的作品出現(xiàn)在生活中的各個(gè)角落，服裝、頭巾、枕套、鞋子、窗簾等，也包括桌布、掛飾和香包等一些小物品。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。（針間文化：中國傳統(tǒng)刺繡文化）。民族風(fēng)刺繡刺繡圖案過去重男輕女，只給男孩做滿月...

刺繡是中國傳統(tǒng)民間手工藝之一，在中國至少有兩三千年歷史，古時(shí)代的繡品之上的圖案其實(shí)是有著寓意的，而并非亂繡，想知道刺繡上圖案的意義嗎？荷花：荷花意味著和氣，家和萬事興，人和百業(yè)旺，又有出淤泥而不染的含義。蝴蝶是人人喜愛的昆蟲，它像征吉祥富貴，比翼雙飛；蝴蝶與牡丹像征富貴長(zhǎng)壽；牡丹寓意富貴；菊花傳說食菊花可以延年，故以菊花像征長(zhǎng)壽；孔雀：1.在古代被自然保護(hù)區(qū)為‘文禽’不僅翎羽光彩艷麗，而且很有德性，自古以來就被視為吉祥的像征，稱孔雀紋圖為天下文明。2.由雌雄孔雀組成的各種圖案寓意夫貴妻榮，恩愛同心;晉繡 流行于山西地區(qū)的民間刺繡。中國哪里刺繡好土族刺繡做工精細(xì)，針針見功底，線線出效果。繡品講...

針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。山西省民間，是民間刺繡藝術(shù)品的生長(zhǎng)地。民間刺繡，在山西不獨(dú)歷史悠久，而且題材廣，內(nèi)容豐富，具有反映山西風(fēng)土人情的特色。山西民間刺繡，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，圖案純樸、色彩艷麗、構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、造型夸張、針法多樣、繡工精致。這些來自民間的刺繡藝術(shù)品，大都出自農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女之手。山西刺繡，以忻州、晉南地區(qū)的刺繡工藝品較有影...

民間瑰寶：錫伯族刺繡捕捉生活美景錫伯族民間刺繡歷史悠久、內(nèi)涵豐富，錫伯族婦女更是心靈手巧、善于捕捉生活中的美好景致。在祖國西部生活的200多年中，錫伯族婦女的刺繡作品，贏得了各族**的贊賞和認(rèn)同。錫伯族刺繡出現(xiàn)在生活中的各個(gè)角落：服裝、頭巾、枕套、鞋子、窗簾等，我來到伊犁察布爾縣愛新舍里鎮(zhèn)和納達(dá)齊牛錄鄉(xiāng)，有幸看到了錫伯族婦女的刺繡過程。無處不在刺繡是錫伯族人民普及廣的傳統(tǒng)手工技術(shù)，錫伯族人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，將大自然賦予他們的美好事物，用靈巧的雙手繡到自己的作品里。刺繡的圖案有人物、山河、樹木、花卉、飛禽走獸等。蜀繡70年代末川西農(nóng)村幾乎是“家家女紅，戶戶針工”，其藝術(shù)特點(diǎn)為“羽毛扇遙指千軍陣 ...

宋代刺繡佩飾有增無減，秦觀《滿庭芳》中“香囊暗解，羅帶輕分”即指香荷包。而刺繡佩飾為興盛的時(shí)期，要數(shù)清代。男子身上日常佩帶的掛件可達(dá)十幾種，荷包、扇套、眼鏡盒、煙袋、牙簽、挖耳等無所不有。民間繡荷包還形成了繁榮的流通市場(chǎng)，很多地方都開創(chuàng)了“繡坊”，繡作與銷售一體化，大量刺繡佩飾出售，供顧客選購。除了盛裝物品和標(biāo)識(shí)身份的作用外，佩飾還有傳情達(dá)意的功能，許多男女情愛故事常有佩飾小品發(fā)揮作用，《紅樓夢(mèng)》第十七回就描寫到寶玉與黛玉因香包扇袋而引起過感情糾葛。顧繡，因晚期顧氏女眷擅于刺繡而得名。成衣刺繡加工在靈寶縣，根據(jù)不同的節(jié)令和時(shí)尚，婦女們根據(jù)婚姻愛情和子女健康這兩件大事，繡制出具有不同內(nèi)涵、不同內(nèi)...

刺繡系濮陽民間傳統(tǒng)工藝，濮陽剌繡所用針法均系宋繡傳統(tǒng)技法。濮陽民間刺繡普遍，尤其黃河故道兩岸，有少女不諳剪紙、刺繡者便以愚昧觀。刺繡品舉目可視，如幼兒鞋帽、兜肚、護(hù)罩等，其中以孫擇疆生產(chǎn)的戲劇服裝工藝考究，設(shè)計(jì)華美，刺繡精良，在豫北地區(qū)享有盛譽(yù)。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體，將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色，更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。針間文化告訴您中國刺繡能有多美?鋁鏤空屏風(fēng)忻州民間，刺繡在**中頗...

清末時(shí)沈壽開創(chuàng)“仿真繡”，飲譽(yù)中外，她曾先后在蘇州、北京、天津、南通等地收徒傳藝，培養(yǎng)了一代新人。30年代，丹陽正則女子職業(yè)學(xué)校繪繡科主任楊守玉，創(chuàng)始亂針繡，豐富了蘇繡針法。蘇州刺繡，素以精細(xì)、雅潔著稱。圖案秀麗，色澤文靜，針法靈活，繡工細(xì)致，形象傳神。技巧特點(diǎn)可概括為“平、光、齊、勻、和、順、細(xì)、密”八個(gè)字。針法有幾十種，常用的有齊針、搶針、套針、網(wǎng)繡、紗繡等。繡品分兩大類：一類是實(shí)用品，有被面、枕套、繡衣、戲衣、臺(tái)毯、靠墊等；一類是欣賞品，有臺(tái)屏、掛軸、屏風(fēng)等。取材廣，有花卉、動(dòng)物、人物、山水、書法等。雙面繡《金魚》、《小貓》是蘇繡的典型作。蘇繡先后有80多次作為饋贈(zèng)國家元首級(jí)禮品，在近百...

青海刺繡的歷史，可以追溯到遠(yuǎn)古。隨著絲綢之路南路的開通，唐代隨著文成公主、金城公主先后進(jìn)藏路過青海和弘化公主嫁給青海吐谷渾王，中原絲綢源源涌入，人們開始用刺繡裝飾自己，美化生活，傳遞友誼，寄托感情，使得這種民間藝術(shù)成為人們生活中不可缺少的組成部分，世代相傳，不斷發(fā)展。青海刺繡應(yīng)用十分廣，其品種豐富，花樣繁多，綜觀各種繡品，大體上可分為四種類型：一是實(shí)用類，主要有鞋、襪子、腰帶、辮筒、枕頭，這是刺繡的實(shí)體；二是觀賞類，主要有錢褡、衣領(lǐng)、衣袖、荷包、口袋片等；三是禮儀類，主要有錢包、筆包、褲帶、壽帳、挽聯(lián)、字畫等；四是宗教用品類，用刺繡塑造佛像和裝飾寺廟殿堂。這只是從大的方面區(qū)分，實(shí)際上許多東西既...

靈寶民間刺繡完整地保留、繼承了刺繡的傳統(tǒng)技法，其特點(diǎn)是能使繡出的物品，產(chǎn)生一種浮雕的效果。”補(bǔ)繡“又細(xì)分為以下幾種類型：”填補(bǔ)繡“，其手法類似”疊繡“，是采用布、綢或其它材料剪成所需要的圖案，以棉花填入底料中，再用針將圖案花邊周圍鎖邊繡牢，從而使圖案紋樣凸起，出現(xiàn)立體的效果。在黑色紋樣中襯托出色彩鮮艷的圖案，對(duì)比強(qiáng)烈、明快，根出效果。這種繡法多使用在繡制鞋墊、襪底等生活用品中；”留邊疊繡“，此種繡法技法繁雜。針間文化為您揭曉刺繡圖案的意義!人工刺繡黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內(nèi)涵，除了多變的針法外，更主要的內(nèi)涵體現(xiàn)在苗族女子飛zhen走線所形成的圖案上。這些圖案是從遠(yuǎn)古以來的歷史傳承，一代代...

刺繡是中國傳統(tǒng)民間手工藝之一，在中國至少有兩三千年歷史，古時(shí)代的繡品之上的圖案其實(shí)是有著寓意的，龍鳳：龍鳳是我國傳說悠久的吉祥、威嚴(yán)的像征，古時(shí)皇帝比喻龍，娘娘比喻鳳；麒麟1.麒麟與龍、鳳、龜合稱“四靈”古人說它武而無害。2.是仁義之獸。3是給人子嗣的吉祥靈獸，也是官位的像征。4.是人們心中的祥瑞之物，是仁慈和祥瑞的像征。五毒消災(zāi)避邪；雙鳥為比翼鳥；石榴——榴開百子；雞冠花：經(jīng)風(fēng)傲霜，花姿不減，花色不褪被視為永遠(yuǎn)都不褪色的戀情或不變的愛的象征；（針間文化：刺繡,美了幾千年的中國時(shí)尚）。純色長(zhǎng)絲巾苗族刺繡中的魚。苗話叫做納。在傳統(tǒng)的苗族刺繡中，也是重要的圖案。這可能與遠(yuǎn)古時(shí)，苗族居住在大江大河邊...

在民間，刺繡則更為普遍，當(dāng)時(shí)開封大相國寺東門外有一條街叫“繡巷”，即是繡姑繡作了聚居的地方，又是專賣刺繡品的有名的市場(chǎng)，放眼寺院內(nèi)外，十里都城，到處是珠簾繡額，巧制新裝，名繡佳作，競(jìng)相生輝。明代大學(xué)者屠隆在他所著的《畫箋》一書中贊曰：“宋之閨繡畫，山水人物，樓臺(tái)花鳥，針線細(xì)密，不露邊縫，其用絨一、二絲，用針職發(fā)細(xì)者為之，故眉目畢具，絨彩奪目，而豐神宛然，設(shè)色開染，較畫更佳，女紅之巧，十指春風(fēng)，回不可及。”每種刺繡各有其特點(diǎn)，各有其風(fēng)韻。一篇作品便是一副風(fēng)景，一副刺繡便是一方文化。雕花圖案屏風(fēng)大全圖片蝴蝶和菊花已成為錫伯族的吉祥物，象征著自由、寧靜、和平、美麗，給予錫伯族人一種精神力量，激勵(lì)著他...