雕塑按其功能，大致還可分為紀(jì)念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑以及陳列性雕塑五種。所謂紀(jì)念性雕塑是以歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中的人或事件為主題，也可以是某種共同觀念的長(zhǎng)久紀(jì)念為主題進(jìn)行創(chuàng)作的作品。主要是用于紀(jì)念重要的人物和重大歷史事件。一般這類雕塑多在戶外，也有在戶內(nèi)的，如名人紀(jì)念堂的肖像。戶外的這類雕塑一般與碑體相配置，或雕塑本身就具有碑體意識(shí)。如1958年建成的《人民英雄紀(jì)念碑》，堪稱我國(guó)紀(jì)念性雕塑經(jīng)典的藝術(shù)作品。城市雕塑則是以其雕塑的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在城市及所在環(huán)境的特征。云南艱苦歲月雕塑秦代大型陶兵馬俑和銅車馬雕塑藝術(shù)。秦始皇吞并六國(guó)以后，建立秦王朝，統(tǒng)一貨幣、文字、度量衡等。...

明清兩代，宗教觀念進(jìn)一步淡薄，此時(shí)旳宗教雕塑在缺少內(nèi)在信仰旳狀態(tài)下，顯現(xiàn)出缺乏創(chuàng)造性和生命力旳程式化傾向。而明清的世俗雕塑藝術(shù)多趨于裝飾化和工藝化。這些雕塑大多更強(qiáng)調(diào)實(shí)用性與玩賞性功能，體現(xiàn)出工藝品旳特色，而早期雕塑那種強(qiáng)烈旳精神性功能則削弱了。而且，這些裝飾性、玩賞性旳作品往往還不受陳規(guī)限制，面貌各異，這也可以算是明清時(shí)期雕塑藝術(shù)旳一個(gè)亮點(diǎn)。該時(shí)期作品造型一般小巧玲瓏、精致剔透、精雕細(xì)鑿，缺乏大氣之作和大型之作，藝術(shù)上逐漸轉(zhuǎn)向個(gè)人化、內(nèi)聚性旳風(fēng)格。一件真正好的城市雕塑應(yīng)該讓我們眼前一亮，美不勝收，內(nèi)涵豐富，回味無(wú)窮。焦點(diǎn)雕塑是您理想的選擇！創(chuàng)新雕塑方案春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還有一個(gè)重要的雕塑藝術(shù)范疇是...

雕塑一旦落成，就將定格不變。它不象舞蹈、電影和戲劇那樣，能表現(xiàn)人物在時(shí)空中的運(yùn)動(dòng)和變化，形成一個(gè)連續(xù)的故事內(nèi)容。它是靜止的舞蹈，具有凝固不變的永恒性。雖然雕塑藝術(shù)屬于靜態(tài)的美，但由于它把分散的美集中起來(lái)，就顯得更鮮明更強(qiáng)烈；它把粗糙的美，冶煉得更精致；把原始的美，提煉成精華的美；把美丑混雜，黑白不分的事物形象，經(jīng)過(guò)去偽存真，使其變得更潔凈、更正能量。它寓動(dòng)于靜，以靜示動(dòng)，抓住一瞬，展示永恒。因此，它具有永恒的藝術(shù)魅力。隨著我們的文化大發(fā)展、大繁榮，中國(guó)城市的建設(shè)步伐越來(lái)越快，焦點(diǎn)雕塑將會(huì)被更多地人關(guān)注。吉林的雕塑春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還有一個(gè)重要的雕塑藝術(shù)范疇是建筑中使用的配件或裝飾，這一類作品較常見(jiàn)的...

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還有一個(gè)重要的雕塑藝術(shù)范疇是建筑中使用的配件或裝飾，這一類作品較常見(jiàn)的是瓦當(dāng)，一般都有各種紋樣的浮雕，以動(dòng)物、云氣、幾何紋為主要內(nèi)容。這一時(shí)期的雕塑者群體已開(kāi)始明朗起來(lái)，隨著手工業(yè)的發(fā)達(dá)起來(lái)，專門對(duì)銅、玉、石、古、木進(jìn)行加工的行業(yè)明顯比以前分工更細(xì)，并有專門管理“百工”的人員和機(jī)構(gòu)。該建筑裝飾品文獻(xiàn)上有零星記載，由于現(xiàn)代建筑思想、材料與工藝的發(fā)展，這種建筑裝飾雕塑實(shí)物已無(wú)處可見(jiàn)，但仍是人類優(yōu)良文化財(cái)產(chǎn)的一部分。焦點(diǎn)雕塑能使每個(gè)進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。云南當(dāng)代雕塑中國(guó)的雕塑藝術(shù)是多種多樣的，因而發(fā)展的規(guī)律，也有起伏的不同。如中國(guó)殷周...

東漢武氏祠石刻浮雕具有很高文化價(jià)值，東漢時(shí)期，豪強(qiáng)爭(zhēng)斗激烈，社會(huì)因素很不安定。當(dāng)時(shí)厚葬習(xí)俗成風(fēng)，為使墓穴堅(jiān)固耐久、多使用材質(zhì)較好的石料構(gòu)筑其框架，并在石材外表浮雕以歷史故事、植物動(dòng)物，或把墓主人生前的生活場(chǎng)面雕刻記錄下來(lái)，所以留至后代的墓室有很多保存完好。其中較為突出的有山東嘉祥縣武氏祠的一組浮雕，反映墓主人的身份、地位，以及車馬出行、宴樂(lè)游樂(lè)等場(chǎng)面，還有些是神話傳說(shuō)、鬼怪迷信一類。所使用的雕刻技術(shù)多為陽(yáng)刻，將人物形象以外的部分鏟平剔下，使物象凸現(xiàn)于石面。焦點(diǎn)雕塑可以起到點(diǎn)綴、亮化、點(diǎn)睛企業(yè)的作用，使企業(yè)文化更加清晰，環(huán)境更加宜人，形象更加立體。遼寧雕塑視頻初期的雕塑可以從原始社會(huì)的石器和陶器...

雕塑藝術(shù)基本的美學(xué)特點(diǎn)在于它是一個(gè)占有三維空間實(shí)體，它以形態(tài)為語(yǔ)言，與人們相處并呼應(yīng)在同一空間，能給人以聯(lián)想的藝術(shù)形式。雕塑可表現(xiàn)人、物、自然現(xiàn)象和社會(huì)關(guān)系等各種對(duì)象。由于雕塑本身的實(shí)體性、固定性和社會(huì)性等特點(diǎn)，雕塑形象便同現(xiàn)實(shí)生活中事物的本來(lái)面貌十分相似，使得它既可觸又可視，既有強(qiáng)烈的空間真實(shí)感，又有以物傳情的渲染力；在單純中見(jiàn)豐富，在靜態(tài)中表現(xiàn)廣闊的生活和豐富的精神世界。概括地講，雕塑的審美特征是在于給欣賞者無(wú)限想象力，而不是一覽無(wú)余。室外景觀小品很多時(shí)候特指公共藝術(shù)品。景觀小品包括建筑小品、生活設(shè)施小品、道路設(shè)施小品。貴州雕塑雕刻許多優(yōu)良的雕塑作品就是因?yàn)槌晒Φ乇憩F(xiàn)出了運(yùn)動(dòng)感，而使人物形...

雕塑一旦落成，就將定格不變。它不象舞蹈、電影和戲劇那樣，能表現(xiàn)人物在時(shí)空中的運(yùn)動(dòng)和變化，形成一個(gè)連續(xù)的故事內(nèi)容。它是靜止的舞蹈，具有凝固不變的永恒性。雖然雕塑藝術(shù)屬于靜態(tài)的美，但由于它把分散的美集中起來(lái)，就顯得更鮮明更強(qiáng)烈；它把粗糙的美，冶煉得更精致；把原始的美，提煉成精華的美；把美丑混雜，黑白不分的事物形象，經(jīng)過(guò)去偽存真，使其變得更潔凈、更正能量。它寓動(dòng)于靜，以靜示動(dòng)，抓住一瞬，展示永恒。因此，它具有永恒的藝術(shù)魅力。城市雕塑的主要用作是美化和裝飾環(huán)境，但其歷史文化及正向內(nèi)涵更需要人們領(lǐng)會(huì)與發(fā)揚(yáng)。山西設(shè)計(jì)雕塑在古代已有用石、玉、陶等材料制成的雕塑作品。這類雕塑的目的在于祭祀、日常生活用品、服飾...

陳列性雕塑又稱架上雕塑，由此可見(jiàn)尺寸一般不大。它也有室內(nèi)、外之分，但它是以雕塑為主體充分表現(xiàn)作者自己的想法和感受、風(fēng)格和個(gè)性，甚至是某種新理論、新想法的試驗(yàn)品。它的形式手法更是讓人眼花繚亂，內(nèi)容題材更為普遍，材質(zhì)應(yīng)用也更為現(xiàn)代化。架上雕塑其實(shí)也就是擺件，它是現(xiàn)代軟裝設(shè)計(jì)內(nèi)容的一個(gè)組成部分，是美化環(huán)境提升品位的有效表現(xiàn)形式。但不管怎樣它都給有才能的藝術(shù)家提供了創(chuàng)造性的空間，在美化了生活的同時(shí)，又體現(xiàn)了環(huán)境特點(diǎn)，也彰顯了主人個(gè)性。企業(yè)雕塑文化是企業(yè)雕塑的靈魂，是推動(dòng)企業(yè)雕塑發(fā)展的不竭動(dòng)力。焦點(diǎn)雕塑是各企業(yè)發(fā)展的有力助手！青海公園雕塑中國(guó)漢代青銅器，西漢長(zhǎng)信宮燈雕塑，1968年于河北省滿城縣中山靖王...

我公司現(xiàn)有雕塑產(chǎn)品種類豐富多樣，具體有不銹鋼雕塑、鍛銅雕塑、鑄銅雕塑、鑄鋁雕塑、石材雕塑、水泥雕塑、玻璃鋼雕塑等各種不同材質(zhì)的產(chǎn)品。我公司長(zhǎng)期專注于市政雕塑、地產(chǎn)雕塑、園林雕塑、宗教雕塑、校園雕塑的設(shè)計(jì)與制作。我公司曾服務(wù)過(guò)的單位有清遠(yuǎn)市政辦、北京亞運(yùn)村、大亞灣核電集團(tuán)、深圳風(fēng)凰村街道辦、江西龍南縣市政辦、深圳中醫(yī)院、廣州中醫(yī)藥大學(xué)、英德市市政辦、武廣高鐵清遠(yuǎn)站、萬(wàn)達(dá)地產(chǎn)、東莞增城掛綠學(xué)校、碧桂園地產(chǎn)、四川樂(lè)山職業(yè)技術(shù)學(xué)院、招商地產(chǎn)、五礦地產(chǎn)、深圳寶安和平社區(qū)街道辦、同創(chuàng)地產(chǎn)、茂名電白一小等等。隨著我們的文化大發(fā)展、大繁榮，中國(guó)城市的建設(shè)步伐越來(lái)越快，焦點(diǎn)雕塑將會(huì)被更多地人關(guān)注。重慶鐵藝雕塑現(xiàn)...

法國(guó)雕塑家羅丹即是以既重外在形式真實(shí)，又重精神和生命內(nèi)蘊(yùn)而在雕塑史上名聲不朽的。他認(rèn)為雕塑者除了用物質(zhì)材料塑造出綜合、概括的人物形象外，更應(yīng)著力于創(chuàng)造具有鮮明個(gè)性，能反映人物內(nèi)心世界的微妙的情緒變化的藝術(shù)形象。羅丹聞名于世的雕塑作品《思想者》就是一個(gè)形體美與性格美完美結(jié)合的藝術(shù)形象。這是一個(gè)被痛苦和煩惱困擾著，苦苦思索并注視著人間痛苦的形象。這個(gè)形象典型地表現(xiàn)了人物內(nèi)在的思想情感，是人物外在形體與個(gè)性特征高度統(tǒng)一的杰作。焦點(diǎn)雕塑，它的存在，不僅只是為了美化環(huán)境而建立，還能體現(xiàn)出這座城市的精神面貌與城市的文化建設(shè)。安徽個(gè)性化雕塑秦磚雕塑藝術(shù)，秦磚是指秦代的空心陶磚，多是以龍、鳳或狩獵、農(nóng)耕的圖案...

進(jìn)入20世紀(jì)后，中國(guó)傳統(tǒng)旳宗教雕塑已處于衰落時(shí)期，民間小型雕塑雖很繁榮，但未能成為主流。辛亥**及五·四運(yùn)動(dòng)前后到30年代，許多青年赴國(guó)外學(xué)習(xí)雕塑，他們歸國(guó)以后，大多從事藝術(shù)教育，成為中國(guó)近現(xiàn)代雕塑藝術(shù)旳開(kāi)拓者，促進(jìn)了中國(guó)各種形式雕塑旳發(fā)展。這個(gè)時(shí)期比較大旳創(chuàng)作有為紀(jì)念名人和其他民主**家塑制旳紀(jì)念像和紀(jì)念碑等。中華人民共和國(guó)建立后，中國(guó)旳架上雕塑、大型紀(jì)念性雕塑、園林雕塑、城市環(huán)境雕塑、民間雕塑與大型泥塑群像等雕塑藝術(shù)都有了長(zhǎng)足發(fā)展。此時(shí)也標(biāo)志著中國(guó)雕塑藝術(shù)又進(jìn)入了一個(gè)全新旳階段。作為文化的構(gòu)成部分，城市雕塑體現(xiàn)了這個(gè)城市、這個(gè)地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。湖北石膏雕塑春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還有一個(gè)重要的...

玻璃鋼雕塑是雕塑的一種成品類型，玻璃鋼雕塑具有質(zhì)輕，耐腐蝕，成本相對(duì)較低的特點(diǎn)。玻璃鋼又稱FRP，學(xué)稱纖維增強(qiáng)塑料，國(guó)內(nèi)在習(xí)慣上稱之為玻璃鋼。它是以合成樹(shù)脂為基體材料，以玻璃纖維及其制品為增強(qiáng)材料組成的復(fù)合材料。玻璃鋼雕塑成品制作前，先將所要制作的產(chǎn)品用特定泥塑材料造出相應(yīng)要制作的產(chǎn)品，在泥塑稿制作完成后，翻制石膏外模，然后將玻璃鋼（即樹(shù)脂和玻璃絲布的結(jié)合物）涂刷在外模內(nèi)部。等其干透后打開(kāi)外模，經(jīng)過(guò)合模的程序，獲得玻璃鋼雕塑成品。但玻璃鋼雕塑在室外經(jīng)過(guò)太陽(yáng)的暴曬和風(fēng)蝕，一般五年以上就開(kāi)始有變形，脆弱易裂的缺點(diǎn)。城市雕塑正如我們史書(shū)上的插圖，記載了不同時(shí)代的歷史和文明。焦點(diǎn)雕塑就是書(shū)中這幅美麗的...

深圳市焦點(diǎn)雕塑藝術(shù)有限公司是深圳一家從事雕塑、壁畫(huà)、景觀、美陳等環(huán)境藝術(shù)項(xiàng)目的大型專業(yè)藝術(shù)公司。我公司團(tuán)隊(duì)成員皆由美院畢業(yè)的藝術(shù)家組成，可確保項(xiàng)目從實(shí)地勘察、方案設(shè)計(jì)、施工制作、運(yùn)輸安裝、產(chǎn)品維護(hù)等整體環(huán)節(jié)的專業(yè)性；同時(shí)，公司自有工廠3000平米，配套施工設(shè)備完善，技術(shù)工人經(jīng)驗(yàn)豐富，可為產(chǎn)品的施工質(zhì)量提供有力保障。我公司一貫秉承“誠(chéng)信合作，客戶至上”的經(jīng)營(yíng)理念，會(huì)把每一件產(chǎn)品打造成精品，服務(wù)于客戶，回報(bào)于社會(huì)！我公司的主要產(chǎn)品類型有：不銹鋼雕塑、鍛銅雕塑、鑄銅雕塑、石材雕塑、水泥假山雕塑、玻璃鋼雕塑等各類材質(zhì)的雕塑產(chǎn)品。城市雕塑的主要用作是美化和裝飾環(huán)境，但其歷史文化及正向內(nèi)涵更需要人們領(lǐng)會(huì)與...

深圳市焦點(diǎn)雕塑藝術(shù)有限公司可定制各種類型的雕塑產(chǎn)品，雕塑的具體形式有：圓雕、浮雕和透雕。所謂圓雕就是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。所謂浮雕是雕塑與繪畫(huà)結(jié)合的產(chǎn)物，一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)?？梢钥吹健Ｋ^透雕就是去掉底板的浮雕（鏤空雕）。把所謂的浮雕的底板去掉，從而產(chǎn)生一種變化多端的負(fù)空間，并使負(fù)空間與正空間的輪廓線有一種相互轉(zhuǎn)換的節(jié)奏。這種手法過(guò)去常用于門窗欄桿家具上，有的可供兩面觀賞。園林雕塑可以把藝術(shù)的高雅帶到我們的身邊。焦點(diǎn)雕塑可以為您提供這一良機(jī)！貴州建筑雕塑我國(guó)雕塑藝術(shù)快速發(fā)展的三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期。佛教的盛行促使佛像藝術(shù)蓬勃發(fā)...

玻璃鋼雕塑是雕塑的一種成品類型，玻璃鋼雕塑具有質(zhì)輕，耐腐蝕，成本相對(duì)較低的特點(diǎn)。玻璃鋼又稱FRP，學(xué)稱纖維增強(qiáng)塑料，國(guó)內(nèi)在習(xí)慣上稱之為玻璃鋼。它是以合成樹(shù)脂為基體材料，以玻璃纖維及其制品為增強(qiáng)材料組成的復(fù)合材料。玻璃鋼雕塑成品制作前，先將所要制作的產(chǎn)品用特定泥塑材料造出相應(yīng)要制作的產(chǎn)品，在泥塑稿制作完成后，翻制石膏外模，然后將玻璃鋼（即樹(shù)脂和玻璃絲布的結(jié)合物）涂刷在外模內(nèi)部。等其干透后打開(kāi)外模，經(jīng)過(guò)合模的程序，獲得玻璃鋼雕塑成品。但玻璃鋼雕塑在室外經(jīng)過(guò)太陽(yáng)的暴曬和風(fēng)蝕，一般五年以上就開(kāi)始有變形，脆弱易裂的缺點(diǎn)。焦點(diǎn)雕塑包含有非常豐富的內(nèi)涵，其中心是體現(xiàn)企業(yè)精神和價(jià)值觀，以樹(shù)立企業(yè)良好的形象為己...

雕塑藝術(shù)基本的美學(xué)特點(diǎn)在于它是一個(gè)占有三維空間實(shí)體，它以形態(tài)為語(yǔ)言，與人們相處并呼應(yīng)在同一空間，能給人以聯(lián)想的藝術(shù)形式。雕塑可表現(xiàn)人、物、自然現(xiàn)象和社會(huì)關(guān)系等各種對(duì)象。由于雕塑本身的實(shí)體性、固定性和社會(huì)性等特點(diǎn)，雕塑形象便同現(xiàn)實(shí)生活中事物的本來(lái)面貌十分相似，使得它既可觸又可視，既有強(qiáng)烈的空間真實(shí)感，又有以物傳情的渲染力；在單純中見(jiàn)豐富，在靜態(tài)中表現(xiàn)廣闊的生活和豐富的精神世界。概括地講，雕塑的審美特征是在于給欣賞者無(wú)限想象力，而不是一覽無(wú)余。地理位置及周圍環(huán)境決定了城市雕塑的形式與特征。焦點(diǎn)雕塑會(huì)通實(shí)地勘察的方式來(lái)創(chuàng)作設(shè)計(jì)雕塑。深圳花瓶雕塑初期的雕塑可以從原始社會(huì)的石器和陶器算起，這是中國(guó)雕塑的...

雕塑按其功能，大致還可分為紀(jì)念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑以及陳列性雕塑五種。所謂紀(jì)念性雕塑是以歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中的人或事件為主題，也可以是某種共同觀念的長(zhǎng)久紀(jì)念為主題進(jìn)行創(chuàng)作的作品。主要是用于紀(jì)念重要的人物和重大歷史事件。一般這類雕塑多在戶外，也有在戶內(nèi)的，如名人紀(jì)念堂的肖像。戶外的這類雕塑一般與碑體相配置，或雕塑本身就具有碑體意識(shí)。如1958年建成的《人民英雄紀(jì)念碑》，堪稱我國(guó)紀(jì)念性雕塑經(jīng)典的藝術(shù)作品。當(dāng)前中國(guó)的雕塑事業(yè)已進(jìn)入一個(gè)比較成熟的發(fā)展時(shí)期，深圳市焦點(diǎn)雕塑藝術(shù)有限公司也是其中一位勤奮的開(kāi)拓者！廣東當(dāng)代雕塑藝術(shù)以往，國(guó)內(nèi)很多城市建設(shè)都偏重于建筑而忽略了雕塑。其實(shí)，單單靠...

商、周時(shí)期的青銅器雕塑。與原始陶塑的性質(zhì)一樣，商、周時(shí)代的青銅器也并非實(shí)際意義上的雕塑，是用于祭祀、生活、樂(lè)器、兵器、工具等方面的實(shí)用器物。有歷史學(xué)家將夏、商、周稱為“青銅時(shí)代”。這些大量的青銅器為奴隸主所占有，也是某種統(tǒng)治、權(quán)力、財(cái)富的象征。如《司母戊大方鼎》就是此期間較成熟旳作品之一。商代青銅器比較端莊、沉重，氣質(zhì)偉岸；西周前期、中期的作品比較華麗、裝飾繁縟，形象怪張，有一種神秘的色彩籠罩其上；而西周晚期則比較寫實(shí)，不再咄咄逼人，裝飾上也相對(duì)簡(jiǎn)潔了一些。城市雕塑的主要用作是美化和裝飾環(huán)境，但其歷史文化及正向內(nèi)涵更需要人們領(lǐng)會(huì)與發(fā)揚(yáng)。深圳景觀與雕塑漢代雕塑在繼承秦代恢弘莊重旳基礎(chǔ)上，更突出了...

雕塑之美是通過(guò)藝術(shù)形象的瞬間動(dòng)作和表情來(lái)引發(fā)觀眾的想象和聯(lián)想的。因此雕塑是非常凝練的藝術(shù)語(yǔ)言，它通過(guò)靜態(tài)的造型，以極其單純的形象概括地反映主活。雕塑藝術(shù)的生命，就在于通過(guò)空間的形象傳達(dá)出某種寓意化了的情感，賦予作品以真實(shí)生命的感覺(jué)，使人從冰冷的物質(zhì)材料中感到肌膚的溫暖。要達(dá)到這種藝術(shù)效果，就需要雕塑藝術(shù)家對(duì)體積和體積變化有高度的敏感，通過(guò)對(duì)體積各部分的組合、調(diào)配，創(chuàng)造出作品的節(jié)奏感和韻律感，從而使沒(méi)有生命的石頭、金屬等獲得“真實(shí)的生命"，成為靈氣飛動(dòng)的藝術(shù)品。焦點(diǎn)雕塑可以起到點(diǎn)綴、亮化、點(diǎn)睛企業(yè)的作用，使企業(yè)文化更加清晰，環(huán)境更加宜人，形象更加立體。吉林產(chǎn)品雕塑雕塑藝術(shù)基本的美學(xué)特點(diǎn)在于它是一...

雕塑按其功能，大致還可分為紀(jì)念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑以及陳列性雕塑五種。所謂紀(jì)念性雕塑是以歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中的人或事件為主題，也可以是某種共同觀念的長(zhǎng)久紀(jì)念為主題進(jìn)行創(chuàng)作的作品。主要是用于紀(jì)念重要的人物和重大歷史事件。一般這類雕塑多在戶外，也有在戶內(nèi)的，如名人紀(jì)念堂的肖像。戶外的這類雕塑一般與碑體相配置，或雕塑本身就具有碑體意識(shí)。如1958年建成的《人民英雄紀(jì)念碑》，堪稱我國(guó)紀(jì)念性雕塑經(jīng)典的藝術(shù)作品。雕塑本身就是人的精神凸現(xiàn)，內(nèi)心精神世界的媒介物。傳承文化，發(fā)揚(yáng)精神，這是焦點(diǎn)雕塑的責(zé)任！四川口碑不錯(cuò)雕塑工程雕塑藝術(shù)基本的塑造載體可以是各種物象。以美的形式展示主題的形象表現(xiàn)和...

東漢武氏祠石刻浮雕具有很高文化價(jià)值，東漢時(shí)期，豪強(qiáng)爭(zhēng)斗激烈，社會(huì)因素很不安定。當(dāng)時(shí)厚葬習(xí)俗成風(fēng)，為使墓穴堅(jiān)固耐久、多使用材質(zhì)較好的石料構(gòu)筑其框架，并在石材外表浮雕以歷史故事、植物動(dòng)物，或把墓主人生前的生活場(chǎng)面雕刻記錄下來(lái)，所以留至后代的墓室有很多保存完好。其中較為突出的有山東嘉祥縣武氏祠的一組浮雕，反映墓主人的身份、地位，以及車馬出行、宴樂(lè)游樂(lè)等場(chǎng)面，還有些是神話傳說(shuō)、鬼怪迷信一類。所使用的雕刻技術(shù)多為陽(yáng)刻，將人物形象以外的部分鏟平剔下，使物象凸現(xiàn)于石面。雕塑要經(jīng)得起歷史和時(shí)間考驗(yàn)，經(jīng)得起廣大人民**檢驗(yàn)的，作品的選材一定要慎重。河北雕塑培訓(xùn)雕塑藝術(shù)基本的美學(xué)特點(diǎn)在于它是一個(gè)占有三維空間實(shí)體，...

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還有一個(gè)重要的雕塑藝術(shù)范疇是建筑中使用的配件或裝飾，這一類作品較常見(jiàn)的是瓦當(dāng)，一般都有各種紋樣的浮雕，以動(dòng)物、云氣、幾何紋為主要內(nèi)容。這一時(shí)期的雕塑者群體已開(kāi)始明朗起來(lái)，隨著手工業(yè)的發(fā)達(dá)起來(lái)，專門對(duì)銅、玉、石、古、木進(jìn)行加工的行業(yè)明顯比以前分工更細(xì)，并有專門管理“百工”的人員和機(jī)構(gòu)。該建筑裝飾品文獻(xiàn)上有零星記載，由于現(xiàn)代建筑思想、材料與工藝的發(fā)展，這種建筑裝飾雕塑實(shí)物已無(wú)處可見(jiàn)，但仍是人類優(yōu)良文化財(cái)產(chǎn)的一部分。園林雕塑可反映一定的社會(huì)時(shí)代精神、思想內(nèi)容，也可點(diǎn)綴園景，還可成為園林某一局部甚至全園的構(gòu)圖中心。深圳劍雕塑我國(guó)雕塑藝術(shù)快速發(fā)展的三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期。佛教的盛行促使佛像藝術(shù)蓬...