殯葬服務(wù)公司都具有為喪禮出示服務(wù)的作用，而且隨著社會的不斷發(fā)展以及人們對于社會禮儀的追求，開始變成日常生活中不能缺乏的一部分。下面小編告訴大家如何選擇殯葬服務(wù)公司。一、就近原則由于殯儀因為報名參加工作人員較多，所以需要充分考慮地理位置優(yōu)越要素，家屬可就近原則挑選籌辦喪儀的殯儀館，并不一定非得挑選離死者家庭住址較近的殯儀館不能，應(yīng)關(guān)鍵照料喪儀的關(guān)鍵報名參加工作人員，尤其是老年人、患者、傷殘人的行動便捷。二、同意標(biāo)準(zhǔn)挑選哪一家殯儀館，接納哪種服務(wù)項目，選購哪些殯儀用具，由喪家自身決策，相關(guān)部門和企業(yè)只有作強(qiáng)烈推薦或詳細(xì)介紹，不可明確規(guī)定。本地為便捷住戶，在出具殯儀死亡證時，會具體指導(dǎo)去...

如果家人比較講究，祭祀時要擺靈堂，在靈堂處擺一桌菜，倒上酒、倒上茶，在生前住的房間里擺好洗臉?biāo)拖茨_水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服——總之就是為他然后一夜的休息做好準(zhǔn)備。到晚上10來點，召喚儀式就開始了（怕他忘了回家），大兒子拿著燈籠（怕他看不清夜路）爬到靈堂的屋頂上，掀起三張瓦片，向著夜空大叫幾聲“爹爹你回來啊”之類的話，余下的人則在梯下跪成一排，該哭的哭，該叫的叫。建議不管老的風(fēng)俗，把五七當(dāng)做七七過，即兩者合一就行，四七不過，至重要的忌日：頭七、五七（七七）、百天，以后三個日子：清明（提前過，俗稱：早清明）、十一（陰歷，滯后過，又稱晚十一）、忌日（周年）。年三十可以在家燒紙祭奠，大年...

出殯的順序一般為： 草龍--銘旗--孝燈--吉燈--放生籠--銘旌--香亭--像亭--魂轎--紙橋- -樂隊--靈柩--遺族--僧道--金童玉女--送葬親友。 當(dāng)然，各地風(fēng)俗不同，出殯的隊列、形式也有差別。富裕人家儀式隆重講究，冥器齊全，窮人家的葬禮，則可能要簡單得多，講究也會少一些。 在傳統(tǒng)喪禮出殯路上，還有幾項禮儀。如揚紙錢，擺茶桌路祭等。 揚紙錢是揚撒由白紙做成的狀如銅錢的紙錢，一般由專人在孝子前面揚撒。在起杠后，遇有 路祭，經(jīng)過十字路口，河沿，橋梁祠廟，城門，以及下葬時，都要揚撒紙錢。 茶桌和路祭棚多為喪家的親朋擺設(shè)，對喪家表示哀悼和慰問。茶桌供孝子和親友飲水，孝子 要跑下叩謝。路祭是...

給老人買壽衣的人有什么講究？關(guān)于給老人買壽衣的人選，從傳統(tǒng)葬俗方面來講，老人的壽衣應(yīng)該由女兒購買。也即在老人的葬禮上，女兒負(fù)責(zé)買壽衣，兒子負(fù)責(zé)舉辦葬禮。如果女兒比較忙或由于其他原因，兒子購買了壽衣，又負(fù)責(zé)舉辦了葬禮，建議的辦法就是女兒把這個買壽衣的錢給兒子。當(dāng)然如果女兒沒有把買壽衣的錢給兄弟，做哥哥或弟弟也不會討要。這里不是說壽衣必須女兒買，傳統(tǒng)葬俗就是這么個理，人們也是一代一代傳下來的。如果去世的老人只有一個女兒或一個兒子，那么為老人買壽衣這件事，自然就落到這個女兒或兒子身上了。不單單是買壽衣這件事，就是舉辦葬禮、購買墓地等后期事項，都會由這個獨生子女來承擔(dān)。如果老人沒有子女，大多數(shù)情況下，...

出殯又叫"出山"，出殯要先請陰陽先生選擇吉日吉時，叫做"開殃榜"。出殯之前，先要辭靈。先裝"餡食罐"，把然后一次祭奠的飯食裝在瓷罐里，出殯時，由大媳婦抱著，然后埋在棺材前頭。然后是"掃材"，即把棺材頭抬起，孝子放些銅錢在棺下，然后用新笤帚、簸箕掃棺蓋上的浮土，倒在炕席底下，取"捎財起官"的意思。出殯的程序為：先轉(zhuǎn)棺，將棺材移出門外，再抬起棺材頭，備好祭祀用口，由禮生主持禮儀，喪主跪拜，禮生讀完祭文后，由僧道引導(dǎo)孝男教婦"旋棺"，在棺材周圍繞行三圈之后，再用繩索捆好棺材，蓋上棺蓋。抬棺即將起行，送葬隊伍也要準(zhǔn)備好，一般是長子打幡在前，次子抱靈牌，次子以下的孝屬們持裹著白紙的"哭喪棒"...

人亡后第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，屆時孝家都要到墳上祭祀，通常做“五七”、“百日”祭祀，前者提前，后者延后，謂之“長百日短五七”。上“五七墳”時，死者親屬要帶著金銀山、搖錢樹、聚寶盆等紙扎和供品祭祀。據(jù)傳，“五七”這天，是死者所有祭祀活動的結(jié)尾，閻王殿的五閻王要對亡靈做然后的考察，評判死者進(jìn)地獄還是轉(zhuǎn)世投胎再輪回。據(jù)說五閻王鐵面無私、非常嚴(yán)厲，只一的軟肋就是他做人時沒有女兒，所以對由女兒的人就寬容些。閻王然后審問時如果聽到死者女兒的慟哭，他就會馬馬虎虎，放死者一馬。所以“五七”這日，有死者的女兒在清晨到墳頭上大哭的習(xí)俗。廣東中山市喪葬習(xí)俗有哪些?中山神灣出殯殯儀殯葬中心骨灰安葬方式...

城市自己承辦白事步驟：1、開具死亡證明。在醫(yī)院離世，院方開具《醫(yī)學(xué)死亡證明書》，家中過世撥打120，由對方上門勘明情況并出具證明。2、開具殯葬證。 拿到《醫(yī)學(xué)死亡證明書》后攜帶戶口本到戶口所在地注銷戶口，領(lǐng)取《居民死亡殯葬證》。3、聯(lián)系殯葬機(jī)構(gòu)?？勺孕星巴鶜泝x館或撥打殯葬服務(wù)熱線對接相關(guān)事宜。4、 溝通白事細(xì)節(jié)。殯葬 與殯儀館取得聯(lián)系后，在其工作人員的陪同下為 過世親人策劃告別儀式。5、等待接送逝者。與工作人員協(xié)商后，等待其人員在約定時間內(nèi)上門接離世者。6、舉辦告別儀式。與親朋好友前往預(yù)定禮廳參加告別儀式。 7、正式出殯火化。告別儀式后，由親朋好友集體送靈，與逝者做然后告別，隨后工作人員將遺體...

因為每個地方的習(xí)俗不同，所以葬禮的處理也不同，但過程相似，只是結(jié)合當(dāng)?shù)亓?xí)俗，通常主要過程是找到殯葬車，然后擦死者的尸體，如果死者沒有長輩把尸體停在房間中間，否則只能停在房間里，叫做“小葬禮”四是葬禮，葬禮給親戚朋友，請“葬禮”，展示遺產(chǎn)。第五，請“陰陽先生”檢查死者，看看葬禮禁忌。停止的天數(shù)取決于主人的實際情況。具體流程是家屬打電話，請殯儀服務(wù)中心確定葬禮時間，確定殯儀館預(yù)訂殯儀車告別式，然后給死者至好的穿著時間是在祖先吞咽之前穿上，這樣可以保證祖先的衣服完全西去，穿著順序先內(nèi)后外，先上后下，給死者穿衣服，不能有口袋。如果有口袋，必須解開，因為所有的衣服都不能有任何動物毛。如何選擇喪事服務(wù)：一...

殯葬，這樣一個相對特殊的行業(yè)，亦歸屬于服務(wù)類。殯葬行業(yè)與其它服務(wù)行業(yè)雖有所區(qū)別，但側(cè)重點是一樣的，都注重于服務(wù)——人本服務(wù)——以人為本，客戶至上。做到好的服務(wù)，令人滿意的服務(wù)，作為服務(wù)人員首先應(yīng)具備的，就是服務(wù)意識。服務(wù)意識是發(fā)自服務(wù)人員內(nèi)心的；它是服務(wù)人員的一種本能和習(xí)慣；也是可以通過培養(yǎng)、教育訓(xùn)練形成的。具有服務(wù)意識的人，能夠把自己利益的實現(xiàn)建立在服務(wù)別人的基礎(chǔ)之上，能夠把利己和利他行為有機(jī)協(xié)調(diào)起來，表現(xiàn)出“以別人為中心”的傾向。因為，只有首先以別人為中心，服務(wù)別人，才能體現(xiàn)出自己存在的價值，才能得到別人對自己的服務(wù).南京殯葬一條龍服務(wù)意識也是以他人為中心的意識。擁有服務(wù)意識的...

人亡后第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，屆時孝家都要到墳上祭祀，通常做“五七”、“百日”祭祀，前者提前，后者延后，謂之“長百日短五七”。上“五七墳”時，死者親屬要帶著金銀山、搖錢樹、聚寶盆等紙扎和供品祭祀。據(jù)傳，“五七”這天，是死者所有祭祀活動的結(jié)尾，閻王殿的五閻王要對亡靈做然后的考察，評判死者進(jìn)地獄還是轉(zhuǎn)世投胎再輪回。據(jù)說五閻王鐵面無私、非常嚴(yán)厲，只一的軟肋就是他做人時沒有女兒，所以對由女兒的人就寬容些。閻王然后審問時如果聽到死者女兒的慟哭，他就會馬馬虎虎，放死者一馬。所以“五七”這日，有死者的女兒在清晨到墳頭上大哭的習(xí)俗。中山殯葬文化知識有哪些？中山港口喪事殯儀電話殯葬一條龍服務(wù)項目...

白事選擇一站式服務(wù)更專業(yè)，因為一站式服務(wù)可以明顯減輕更大的負(fù)擔(dān)，葬禮需要明確，花費更多的精力和時間，所以葬禮處理更好的是一站式服務(wù)，因為有專業(yè)的服務(wù)團(tuán)隊，所以當(dāng)親屬死亡時，服務(wù)團(tuán)隊會提供相應(yīng)的服務(wù)，因為一站式服務(wù)有特定的服務(wù)流程，可以讓親屬得到更滿意的服務(wù)，讓死者更安全。一站式服務(wù)是通過系統(tǒng)整理整合葬禮，涉及各個環(huán)節(jié)，形成完整的殯葬服務(wù)鏈，可以給人們帶來方便快捷的殯葬服務(wù)，主要流程包括穿衣、精神車、精神大廳布局、告別大廳布局、化妝殯葬、身體告別、火化盒等環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)都井然有序，讓死者得到親屬的至后告別，所以殯葬一站式服務(wù)很好，大多數(shù)消費者也愿意選擇更專業(yè)的團(tuán)隊，花更少的精力和時間，可以解決自...

治喪生者對死者的哀悼行為和規(guī)矩報喪用發(fā)信號(電話、短信)的形式，把逝者去世的消息，傳達(dá)給親朋和村里人，即使親友已知道消息，也要照例前去報喪。入殮即把死者裝進(jìn)棺材，又叫“入棺”，“入木”等，入殮時，要由死者的兒子抱尸入棺。入殮時忌諱淚灑尸身、入殮前后忌諱貓/狗接近尸體、入殮棺材忌諱用柳木。守靈古人認(rèn)為人死后三天內(nèi)會回家探望，因此需子女守候在靈堂內(nèi)，等他的靈魂歸來。守靈基本上以三天為限，有在靈棚靈堂內(nèi)守靈的，也有在殯儀館內(nèi)租禮廳守夜的。但守靈時切記，點燃長明燈后，期間不可吵鬧，不可濃妝艷抹、守靈期間不允許蠟燭熄滅。吊喪吊喪可以去浙者的靈堂吊唁，也可以去參加追悼會。需注意的是，吊喪期間應(yīng)嚴(yán)肅認(rèn)真，著...

城市自己承辦白事步驟：1、開具死亡證明。在醫(yī)院離世，院方開具《醫(yī)學(xué)死亡證明書》，家中過世撥打120，由對方上門勘明情況并出具證明。2、開具殯葬證。 拿到《醫(yī)學(xué)死亡證明書》后攜帶戶口本到戶口所在地注銷戶口，領(lǐng)取《居民死亡殯葬證》。3、聯(lián)系殯葬機(jī)構(gòu)?？勺孕星巴鶜泝x館或撥打殯葬服務(wù)熱線對接相關(guān)事宜。4、 溝通白事細(xì)節(jié)。殯葬 與殯儀館取得聯(lián)系后，在其工作人員的陪同下為 過世親人策劃告別儀式。5、等待接送逝者。與工作人員協(xié)商后，等待其人員在約定時間內(nèi)上門接離世者。6、舉辦告別儀式。與親朋好友前往預(yù)定禮廳參加告別儀式。 7、正式出殯火化。告別儀式后，由親朋好友集體送靈，與逝者做然后告別，隨后工作人員將遺體...

“犯七”又稱“犯天七”，指燒七之日逢“七”(當(dāng)月的初七、十七、二十七)的情況，喪家要到墳上祭拜，燒紙錢，插紙旗。有的地方在三七時犯七，還有特殊的禮俗，即準(zhǔn)備21面小紙旗，一把紙制小雨傘，插在新墳上，并帶一小桶水，用手向墳的四周潑灑，口呼先人尊稱，道：“風(fēng)來旗內(nèi)裹，雨來傘內(nèi)躲?！庇械牡胤椒灿龇钙?，便要按死者歲數(shù)插相應(yīng)的小紙旗。“摸七”是指當(dāng)燒七日逢“八”(當(dāng)月的初八、十乂、、二十八)的情況，孝子要到墳上先燒紙禱告：“帶你回家”，并將隨身帶來的蘆柴放在地上拖至家里，燒七后再將其拖到墳地，意為送亡親靈魂回墓。廣東中山喪事風(fēng)俗有哪些？中山港口附近殯儀中心聯(lián)系方式 一般城市內(nèi)一些正式的比較大型...

在中國的傳統(tǒng)喪葬禮儀中，流行著多種多樣的奠祭方式，如哭祭、文祭、燒祭、供祭、酒祭等。其中燒祭也是重要的方式之一，即在不同的時間點，通過焚燒冥幣、明器、紙扎等祭奠死者，民間常見的有“燒七”、“燒百日”和“燒周年”。燒七，指從死者亡日算起，喪家每隔七日到墳地?zé)埣赖煲淮?，直到七七第四十九天為止。燒百日，指在親人死亡滿百天時的祭奠，依此類推，燒周年，指滿一年的燒祭，第二、三周年也有相同的活動。除了集中于上述的喪葬和守孝期內(nèi)，燒紙祭奠也散見于此后的其他日子中，如死者的忌日、各種祭祀年節(jié)等。不同的燒紙祭祀含義略有不同，如喪葬期內(nèi)的燒七多是對亡靈和鬼魂的祭祀，之后的燒祭則多為祖先祭祀。在諸多祭日中，“五七...

中國雖然早在一百多年前的1916年北洋政fu就頒布過《國葬法》，1930年國民政fu也頒布過第二部《國葬法》，但這么多年過去，目前卻還沒有一部《殯葬法》。生老病死，人民生活的然后一個重要的環(huán)節(jié)目前還無法可依，可見中國的民主法制建設(shè)任重道遠(yuǎn)。不過我們可以盡可能地去完善作為準(zhǔn)法律的《殯葬管理條例》?！稓浽峁芾項l例》第二條【管理方針】可以看作是政fu殯葬變革的方針，全文46個字照抄如下：殯葬管理的方針是：積極地、有步驟地實行火葬，變革土葬，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事。這里面實際上包含了兩個內(nèi)容。第yi個內(nèi)容是“實行火葬，變革土葬”，主要是針對“葬”；第二個內(nèi)容是“革除喪葬陋...

在中國的傳統(tǒng)喪葬禮儀中，流行著多種多樣的奠祭方式，如哭祭、文祭、燒祭、供祭、酒祭等。其中燒祭也是重要的方式之一，即在不同的時間點，通過焚燒冥幣、明器、紙扎等祭奠死者，民間常見的有“燒七”、“燒百日”和“燒周年”。燒七，指從死者亡日算起，喪家每隔七日到墳地?zé)埣赖煲淮?，直到七七第四十九天為止。燒百日，指在親人死亡滿百天時的祭奠，依此類推，燒周年，指滿一年的燒祭，第二、三周年也有相同的活動。除了集中于上述的喪葬和守孝期內(nèi)，燒紙祭奠也散見于此后的其他日子中，如死者的忌日、各種祭祀年節(jié)等。不同的燒紙祭祀含義略有不同，如喪葬期內(nèi)的燒七多是對亡靈和鬼魂的祭祀，之后的燒祭則多為祖先祭祀。在諸多祭日中，“五七...

廣東山多，死者皆葬于山上，于是俗稱安葬死者為“還山”。與別地安葬逝者要堆墳、立墓碑不同，廣東人第yi次只是草草掩埋死者，既不起塋，也不豎墓碑，而是在三年、五年或更長時間后，再舉行盛大的改葬典禮。就是民俗學(xué)家所稱的“二次拾骨葬，”或日“二次葬”。遣屬擇定改葬的風(fēng)水寶di后，便于農(nóng)歷八月初一(福建有的地域是大寒前后)請來安葬師傅，在焚香祭奠之后便掘墓開棺。若見土色黑濕，遺骸將靡，即在油紙雨傘的遮蓋下，逐個撿拾遺骨，并用山茶油拭擦潔凈。此謂把長眠公開的祖先“牽起來”。隨后，將遺骨按人體的構(gòu)造，屈肢裝人俗稱“金盎”的缸狀陶甕里。這叫“撿金”。然后，將寫有死者姓名、生卒年月日的盆形圓蓋，反扣在金盎上，用...

廣東喪葬風(fēng)俗:安靈主家辦完安葬后,立靈堂于正屋廳堂,早晚上香,從立靈之日起,逄七日燒紙祭奠,“三七和五七請道土做道事,滿七七(四十九天)再請道士做道事,把靈堂的一切搬到門外焚燒,死者生前的用具和衣物,無用的焚燒,有用的則在化靈的火焰中拋過,謂之過火河。主家大小脫孝服、更新衣,女的換紅頭繩,并備紅棗、餅食、果品,由道士將死者“靈魂送入宗祠神位,謂之至此,喪事完纖。對于很多人地方而言,不同的地域性文化不同,所以各方面的習(xí)俗也都有不同,即便是喪葬的習(xí)俗區(qū)別也是很大的,對于廣東的地區(qū)而言,一般喪葬的習(xí)俗會有幾步,也就是首先送終,然后報喪,在這就是入殮,出殯然后到安靈就基本完成。選擇殯儀館的時候要注意什...

地大多依山勢斜坡而筑，后高前低，前后合圍，其外形宛若羅圈形的靠背椅。對此，有人以為，將逝者安葬其中，好似讓祖先安坐在向陽背風(fēng)的安樂椅上，甚為安寧穩(wěn)妥。有人則以為，墳地的構(gòu)筑，酷似民居圍龍屋：碑石后面安葬了“金盎”的穹隆形墳室，圍龍屋的“上廳堂”；碑前及碑側(cè)左右筑造的插香燃燭的蠟燭庵，似圍龍屋的左右“橫屋”；碑前擺放供品的祭臺，猶如圍龍屋前面的“曬坪”；墳前挖筑的半圓形墓塘，宛若圍龍屋前的池塘；而墳后筑造的半圓形墳頭，正像圍龍屋背后的“后龍山”，是意味承接“龍脈”之處。由此可見，廣東人繼承著“人死靈魂在，事死如事生”的古老觀念，并因而煞費苦心腸長眠公開的祖先，設(shè)計了酷似其生前寓居的圍龍屋狀的墳地...

殯葬一條龍服務(wù)項目介紹殯葬一條龍服務(wù)項目主要包括火化前服務(wù)項目和火化后服務(wù)項目，不同服務(wù)項目的內(nèi)容不同，服務(wù)的方式也不一樣?；鸹胺?wù)項目：殯葬一條龍火化前的服務(wù)項目包括：凈身穿衣、預(yù)約靈車、開死亡證明、家庭靈堂布置（供親友吊唁）、遺體冷藏、告別廳租賃、遺體整理容顏、布置告別廳、休息室租賃、追悼會現(xiàn)場等，這些服務(wù)項目雖然殯儀館也提供，但是不能親自前往逝者家中指導(dǎo)服務(wù)，對葬禮禮儀不熟悉的家屬，還是預(yù)訂殯葬一條龍服務(wù)的為好?；鸹蠓?wù)項目：殯葬一條龍火化后的服務(wù)項目包括：撿拾骨灰、骨灰存放、購墓服務(wù)指導(dǎo)以及骨灰安葬等殯儀服務(wù)。與遺體火化前的服務(wù)項目相比，遺體火化后的項目雖然少，但服務(wù)內(nèi)容是復(fù)雜多變...

從埋葬方式上看，在孔子之前基本上是非常環(huán)保低調(diào)的“墓而不墳”（深埋不留墳頭）。提倡孝道的孔子為了給父母合葬而尋找多年前去世了的父親的墓穴費盡了周折，為了日后不再有這樣的麻煩，于是開始封土起墳留墳頭。人們認(rèn)可這種殯葬理念，于是競相模仿，持續(xù)至今。這些年來我們推廣火葬步履艱難，原因就是通常我們認(rèn)為中國人安葬的傳統(tǒng)是土葬?？墒侵辽僭谒纬南喈?dāng)長的一段時間，中國是流行火葬的。《水滸傳》里的武大郎就是火葬，周圍市民甚至武松對此也是習(xí)以為常毫無違和感的。深受傳統(tǒng)文化影響的武俠小說大師金庸也采用了古法的香木柴薪火化（現(xiàn)代僧侶多用此法）。可見土葬并非中國人安葬傳統(tǒng)的全部。骨灰盒價格為何那么高？廣州周全殯儀中心...