1、喪期中的祭奠活動一般包括哪些內(nèi)容?①設(shè)靈堂,親人去世后,家屬應(yīng)在家中設(shè)置靈堂進行祭奠。靈堂的布置要肅穆莊重、文明整潔②客祭。在設(shè)靈堂之后到出殯打連之前,逝者生前的族戚友好會前來吊喪,一般是親朋好友向遺像鞠躬,敬香或獻花等。③做七,是漢族的一種風(fēng)俗,即人死后(或出殯后),于“頭七”起設(shè)靈堂擺靈座,供齋祭莫,此后,每隔七日作一次佛事,依次至“七七四十九日除靈止2、家中靈堂如何布置?親人去世后如有需要,可在家里設(shè)立靈堂。靈堂布置有一定的講究:選擇一張桌子,放在空間比較寬敞的地方,桌面和四周可以圍上布幔:在供桌上方的墻面上掛好遺像,兩邊懸掛挽聯(lián);供桌上可以放置牌位、供品、香燭等:在供桌的前下方安置...

農(nóng)村火葬去殯儀館忌諱多，這3個禁忌需注意，看似玄乎實則有道理！雖說農(nóng)村大部分地方都是實行土葬，老百姓們也比較推行土葬。不過還是有一些農(nóng)村因為火葬比較劃算，老百姓們選擇以火葬的方式安葬逝去親人。雖然火葬沒有土葬那么歷史悠久，禮節(jié)繁雜，但在農(nóng)村也依然有很多需要注意的禁忌。土葬是把遺體停在自家大廳，出殯時才抬走下葬。而火葬遺體則需要送往殯儀館進行火化，火化好才用骨灰安葬，還是有些區(qū)別。不過去殯儀館送逝者還有就是一程時，也有一些需要注意的忌諱之事。廣東白事有什么忌諱？中山民眾市殯儀法師 殯葬服務(wù)的根本原則：（一）以人為本，理念先進。堅持以人為本作為服務(wù)的動身點和歸宿，葬禮根本公共服務(wù)與延伸服...

隨著殯儀服務(wù)市場的逐漸放開，原有的“一花獨放”的壟斷局面必將成為歷史。如何開拓發(fā)展空間、增強競爭力、拓展殯儀市場，是擺在每一位職業(yè)殯葬工作者面前的問題。特別是隨著人們思想觀念的逐漸開放，一場場特殊的葬禮將成為逝者留給這個世界還有就是的亮點。國民生活水平的提高使殯葬消費水平也會相應(yīng)提高。葬禮消費與婚禮消費是正當(dāng)?shù)南M領(lǐng)域，前者更是崇高的消費領(lǐng)域。不能將提倡節(jié)約簡單演繹為扼制消費。在一個健康的社會中，公眾（正常）消費的長期扼制或?qū)斫?jīng)濟上的蕭條。中山殯儀后事一條龍服務(wù)公司電話是多少？中山橫欄市區(qū)殯儀館電話 現(xiàn)代社會的發(fā)展使人們越來越追求和崇尚個性化。然而在殯葬領(lǐng)域,特別是在殯儀儀式方面...

殯儀館是各地區(qū)民政部門下設(shè)的事業(yè)單位，設(shè)置于城鎮(zhèn)中，是專業(yè)承辦喪葬事宜的機構(gòu)。殯儀館下設(shè)殯葬咨詢室、殯葬業(yè)務(wù)接洽處和火化車間（火葬場）等部門。殯儀館為喪家提供接運尸體、提供悼念活動會場、火化、骨灰寄存等多項服務(wù)。火葬場，提供火化的場地，一般和殯儀館在一起。如果人死了，就到那里火化?；鹪釄鲆话愣荚谑薪嫉绕h(yuǎn)的地方。主要有吊唁廳，也就是遺體告別的地方；這個根據(jù)城市規(guī)模的大小來決定吊唁廳的數(shù)目；還有休息室，供喪家的親朋好友休息；還有就是存尸體的地方；存骨灰的地方；再就是煉尸爐，用于焚燒尸體，并且有相應(yīng)的拾骨灰的地方，一般是由12個“洞”組成，表示不同屬相。擴展資料：火葬場的基本要求：1、污染...

殯儀指給已經(jīng)逝去的人做身后事服務(wù)，出處是《現(xiàn)代漢語詞典》。死亡對于人們來說是沒有辦法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人們在這里誕生、成長，直到還有就是的死亡。幾千年來人們形成的喪葬禮儀，是既要讓死去的人滿意，也要讓活著的人安寧。在整個喪葬的過程中，是生者與死者的對話，兩者之間存在著一個堅韌的結(jié)——念祖懷親。這個結(jié)，表現(xiàn)在生者和死者之間的實體聯(lián)系中，也表現(xiàn)在兩者之間的精神聯(lián)系之中。而這就揭示了中國人生死觀的深層內(nèi)涵!選擇殯儀館的時候要咨詢清楚具體的輔流流程以及業(yè)務(wù)。中山火炬開發(fā)區(qū)周邊殯儀費用 現(xiàn)代社會的發(fā)展使人們越來越追求和崇尚個性化。然而在殯葬領(lǐng)域,特別是在殯儀儀式方面，幾乎還是千篇一律...

殯葬服務(wù)通常有死亡證明，聯(lián)系殯儀館選擇墓地，選擇送葬靈車和購買骨灰盒?？梢晕性岫Y一站式服務(wù)，這樣可以減輕親屬的負(fù)擔(dān)。葬禮的流程很繁瑣，環(huán)節(jié)很多，如果委托葬禮服務(wù)公司服務(wù)，就可以減少明確的勞動和時間。正因為葬禮服務(wù)的優(yōu)勢特別多，在當(dāng)今社會，越來越多的家庭也在認(rèn)可。至重要的，就是全方wei的服務(wù)，這方面來說，是可以為喪戶提供法律許可的全方面的服務(wù)，服務(wù)上也需要從時間和空間至重要的兩方面來去做。特別是時間上，非常重要，人去世后肉體上也會隨著時間不斷的開始腐爛，而中間很多環(huán)節(jié)無疑是需要爭分奪秒，從收斂、化妝、防腐冷藏、殯儀悼念、火花、骨灰寄存、安葬墓地等一系列服務(wù)，這些服務(wù)上也是不能有絲...

當(dāng)我們拿到一張殯葬費用報價單，應(yīng)該重點關(guān)注哪些？1、葬禮的費用不是報價單上的數(shù)字，應(yīng)該歸結(jié)思索一切的花銷以及各項產(chǎn)品效勞的等級，停止更為準(zhǔn)確的計算。2、葬禮的等級，要分離自身的預(yù)算，停止理性的選擇。3、操控葬禮的破費可以思索減縮參與人數(shù)，降低用品和效勞的等級，以及取消不用要的消費項目。4、要明晰報價單中已包括的和未包括的項目。確認(rèn)能否除雜費外其他費用都已在報價單中注明。若有未注明的項目，應(yīng)當(dāng)向殯葬服務(wù)商問明價錢并計入總價之中。5、選擇組合（套餐）效勞在報價單上只標(biāo)示了效勞內(nèi)容和組合總價，可以請求殯葬服務(wù)商注明其間所含每個單項的價錢。6、數(shù)量較多的產(chǎn)品或效勞，可以請求殯儀殯葬服務(wù)商注...

白事指南-基本程序（一）有關(guān)單位領(lǐng)導(dǎo)到醫(yī)院或家中看望垂危病人，慰問家族，商談后事意見，著手準(zhǔn)備治喪用品；（二）起草悼詞或生平，報審和印刷；（三）起草治喪作業(yè)的請示陳述。陳述書中寫明：死亡時刻、職級待遇、治喪組織建立、生平評價意見、治喪規(guī)格、殯葬典禮和地址以及送花圈、新聞報道等；（四）搜集整理生前友好名單，起草制發(fā)訃告，通知有關(guān)單位及家鄉(xiāng)親朋好友，按規(guī)定報道去世音訊；（五）訂購壽衣等物品，印制訃封、車證等；（六）草擬挽聯(lián)，挽幅、會標(biāo)等；（七）搜集送圈、發(fā)唁電的單位和人員名單等；（八）聯(lián)絡(luò)或派員到殯儀館或火葬場，落實殯葬活動有關(guān)事宜，包括殯葬時刻，悼念場所等；（九）做好善后作業(yè)，包括骨...

白事指南-基本程序（一）有關(guān)單位領(lǐng)導(dǎo)到醫(yī)院或家中看望垂危病人，慰問家族，商談后事意見，著手準(zhǔn)備治喪用品；（二）起草悼詞或生平，報審和印刷；（三）起草治喪作業(yè)的請示陳述。陳述書中寫明：死亡時刻、職級待遇、治喪組織建立、生平評價意見、治喪規(guī)格、殯葬典禮和地址以及送花圈、新聞報道等；（四）搜集整理生前友好名單，起草制發(fā)訃告，通知有關(guān)單位及家鄉(xiāng)親朋好友，按規(guī)定報道去世音訊；（五）訂購壽衣等物品，印制訃封、車證等；（六）草擬挽聯(lián)，挽幅、會標(biāo)等；（七）搜集送圈、發(fā)唁電的單位和人員名單等；（八）聯(lián)絡(luò)或派員到殯儀館或火葬場，落實殯葬活動有關(guān)事宜，包括殯葬時刻，悼念場所等；（九）做好善后作業(yè)，包括骨...

殯葬服務(wù)是一種特殊的服務(wù)職業(yè)，歸于第三產(chǎn)業(yè)，隨著國家的不斷發(fā)展，這個職業(yè)也漸漸的開放起來，越來越多的殯葬服務(wù)公司參加進來，所以咱們?nèi)允蔷哂幸欢ǖ膬?yōu)勢的。殯葬服務(wù)是歸于國家扶持的一種服務(wù)項目，民間資本能夠涌入殯葬服務(wù)市場，這就給老牌的殯儀館造成很大的壓力。不過對于整個市場來說，是需求不斷額供給新鮮血液的，所以現(xiàn)在的殯葬服務(wù)公司具有很大優(yōu)勢和競賽的市場空間。因為近年來土地不斷的減少，導(dǎo)致墓地的價格不斷的上漲，甚至呈現(xiàn)“死不起”的說法，可是現(xiàn)在，因為不斷的有新的殯葬服務(wù)公司呈現(xiàn)，這樣商場競賽變大了，那么殯葬服務(wù)的價格就會下降，打破了職業(yè)壟斷，打開殯葬服務(wù)競賽，這是殯儀服務(wù)走向產(chǎn)業(yè)化的關(guān)鍵一步。殯儀后...

白事挑選殯葬服務(wù)的好處主要有以下幾點：第yi、殯葬服務(wù)可以對葬禮進行全程輔導(dǎo)，解除了家族不懂喪葬禮儀的煩惱。第二、殯葬服務(wù)可以協(xié)助家族辦理各項葬禮事宜，減輕了家族獨自承辦葬禮的辛勞。第三、服務(wù)禮葬禮儀更規(guī)范，細(xì)節(jié)更體貼，可以給逝者一場體面有尊嚴(yán)的葬禮典禮。第四、殯葬服務(wù)從喪屬實際動身，杜絕了大操大辦，為喪屬節(jié)約更多喪葬費用支出。殯葬服務(wù)可以為逝者供給殯儀館無法供給的殯儀服務(wù)，比如助念、骨灰安葬引導(dǎo)、墓地選購服務(wù)等，凡是家族需求的葬禮服務(wù)，都可以在殯葬服務(wù)里得到體現(xiàn)。選擇殯儀館的時候要注意什么？中山港口保壽道堂殯儀一條龍服務(wù)墓地選購及使用常識。注意事項：1規(guī)定：墓地和骨灰存放使用年限為20年誤...

壽者，望文生義，永生也，祖先死后，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。普通來說，壽衣皆取奇數(shù)，得不祥之意。一同其量詞亦有不同，上衣不稱"件"而曰"領(lǐng)"（古時分壽衣皆有領(lǐng)），有三領(lǐng)、五領(lǐng)、七領(lǐng)之別；褲不稱"條"而曰"腰"，有三腰、五腰之別。"五領(lǐng)三腰"就是穿五件上衣著三條褲子。以下引見的只是傳統(tǒng)的和往常比較盛行的壽衣的種類：衾：裹尸的包被，形似斗篷，以綢、緞面料織成，繡以花卉、蟲魚、壽星等圖畫，穿在逝者的至外層。壽衣面料的選擇桑蠶絲是珍貴的面料，但緞子在老講里有斷子的諧音，普通不選用?；w材質(zhì)在火化時會燃成液體，影響骨灰的質(zhì)量，也會構(gòu)成環(huán)境污染，盡量不要選用。綢子有子孫后...

服務(wù)墓地選購及使用常識。注意事項：1規(guī)定：墓地和骨灰存放使用年限為20年誤導(dǎo)：吸引投資墓地借“長久使用”虛假宣傳警示：墓地不允許預(yù)售也不可民間轉(zhuǎn)讓一，要看銷售單位是否合法，看看有沒有工商、民政、土地部門頒發(fā)的證件。二，要看宣傳是不是合法，比如對于預(yù)售、增值、使用的宣傳都是有問題的。三。要看價格，一般價格是與使用年限掛鉤的。簽合同之前，到墓地現(xiàn)場看一看。簽合同時，在合同中要對使用年限進行約定，如果不敢約定，就是有問題。約定好了之后，如果對方有違約行為，比如年限沒到期就要被迫遷出，對方就要承擔(dān)責(zé)任，賠付相關(guān)費用中山殯儀后事一條龍服務(wù)公司有哪些？中山附近殯儀海葬 殯葬服務(wù)的根本原則：（...

對于殯葬服務(wù)人員而言，殯葬服務(wù)并無晦氣可言，而是一種文化的積淀以及對逝者的尊重。人有生死，就有生死的文化?！皻浽嵛幕笔菄@死亡事件和死亡活動而形成的思想文化體系，并且受社會經(jīng)濟、政zhi、意識形態(tài)、民風(fēng)民俗、人情世故的影響和制約。殯葬服務(wù)機構(gòu)可以解決家庭成員的各種問題，解放了家庭成員。處理家庭成員的善后工作，化繁為簡，節(jié)約了大量的時間和精力，是工作有序進行。過去，殯葬行業(yè)可能存在一些價格不透明的問題，但隨著信息時代的到來，殯葬行業(yè)變得更加專業(yè)和規(guī)范，價格非常透明，并且可以在網(wǎng)上找到。因此，沒有必要擔(dān)心一些負(fù)面信息，例如殯葬行業(yè)的利潤。殯儀館骨灰盒價格為何那么高？廣州殯儀海葬長期以來，由于殯葬...

我國近年來推行火葬的制度，其目的就在于介于資源，保護生態(tài)的環(huán)境，革除以前喪葬的陋習(xí)，促進人和自然和諧相處的局面。當(dāng)然，想在有人在提議一個新式土葬的喪葬方式，國家對這一方面沒有明確的規(guī)定，喪葬的費用由各地方的物價部門審核批準(zhǔn)。那么殯儀火葬場收費標(biāo)準(zhǔn)是怎么樣的?基本殯葬服務(wù)項目及免除標(biāo)準(zhǔn)為：普通型使用殯儀車遺體接運費每具320元;車輛、遺體消毒費每次15元;館內(nèi)遺體搬運費每具50元;1天內(nèi)遺體普通冷藏費每具80元;環(huán)保型火化爐遺體火化費每具700元;1年內(nèi)金屬全封閉架骨灰寄存費單盒60元。廣東傳統(tǒng)民間殯葬風(fēng)俗有哪些？中山火炬開發(fā)區(qū)喪事殯儀用品隨著殯儀服務(wù)市場的逐漸放開，原有的“一花獨放”的壟斷局面...

殯儀館與公墓合一的殯葬服務(wù)單位，要按照服務(wù)流程建立完整的“接洽—接運—存放—守靈—悼念—火化—安葬—祭掃”服務(wù)鏈，推出“打包”惠民服務(wù)項目，實行“一個電話、一次手續(xù)、一次付費”辦結(jié)制度。殯儀館與公墓分離的殯葬服務(wù)單位參照建立相應(yīng)服務(wù)鏈。接洽服務(wù)。以設(shè)區(qū)市為單位統(tǒng)一殯葬公益服務(wù)電話號碼，如申請“96”開頭特服號，為城鄉(xiāng)居民提供公益殯葬信息咨詢和遺體接運呼叫服務(wù)。殯儀服務(wù)員接聽電話和接待洽談應(yīng)當(dāng)使用普通話和規(guī)范服務(wù)用語，準(zhǔn)確了解喪戶需求，詳細(xì)告之服務(wù)流程和自主準(zhǔn)備的文件材料、喪葬物品，妥善安排后續(xù)服務(wù)，認(rèn)真受理投訴建議。遺體接運。遺體接運車輛統(tǒng)一車身顏色、標(biāo)志標(biāo)識，車況良好、干凈整潔、...

我國近年來推行火葬的制度，其目的就在于介于資源，保護生態(tài)的環(huán)境，革除以前喪葬的陋習(xí)，促進人和自然和諧相處的局面。當(dāng)然，想在有人在提議一個新式土葬的喪葬方式，國家對這一方面沒有明確的規(guī)定，喪葬的費用由各地方的物價部門審核批準(zhǔn)。那么殯儀火葬場收費標(biāo)準(zhǔn)是怎么樣的?基本殯葬服務(wù)項目及免除標(biāo)準(zhǔn)為：普通型使用殯儀車遺體接運費每具320元;車輛、遺體消毒費每次15元;館內(nèi)遺體搬運費每具50元;1天內(nèi)遺體普通冷藏費每具80元;環(huán)保型火化爐遺體火化費每具700元;1年內(nèi)金屬全封閉架骨灰寄存費單盒60元。選擇公墓購買墓地有哪些注意事項？廣州保壽道堂殯儀萬物輪回，生老病死乃人之常情。這是每個人都要經(jīng)歷的一件事情，不...

移風(fēng)易俗是社會發(fā)展和社會變革的要求。過去家里人去世了,給遺體清洗換上新衣服，再抬到客廳里擱到門板上叫“小殮”,將扎裹好的遺體放進棺木中叫“大殮”,靈柩運出靈堂,寄存到另外的地方,這個禮儀叫“殯”,靈柩暫存處叫“厝”。人葬一般限定在人去世后的逢單之年,在第三、第五、第七年的清明或冬至,這中間每一個環(huán)節(jié)都要操辦。這么做,花費了大量的人力物力，一般人也難以承受。隨著殯儀館的出現(xiàn)和火化的普及，這些陳規(guī)陋習(xí)被革除了。近年來，人們對殯儀的要求越來越高，殯葬改變初期提倡的花圈、簡單的遺體告別等寄托哀思的形式已不能滿足人們的需求,新的殯儀服務(wù)形式尚未得到大面積推廣和應(yīng)用,導(dǎo)致部分地區(qū)的封建迷信陋俗死灰復(fù)燃。選...

現(xiàn)代殯儀指給已經(jīng)逝去的人做身后事服務(wù)，如：殯儀館、殯車、殯殮等，都屬于殯儀服務(wù)范疇。殯：《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋：“停放靈柩；把靈柩送到埋葬或火化的地方去”儀：《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋：“1.人的外表。2.禮節(jié)；儀式。3.禮物。4.傾心；向往。5.姓”殯儀即指為停放靈柩或把靈柩送到埋葬、火化的地方去的禮節(jié)（儀式）。近代，城市中實行火葬，喪儀也簡單多了。殯儀結(jié)束之后，除親朋至友還須備“豆飯”（又稱作“豆腐羹飯”）留客外，一般講，主人還給參加殯儀的朋友云片糕一包、果糖三粒（也有五粒、七粒者、一般以奇數(shù)為例），返入主人家中后還要飲糖水一杯。糕，音諧“高”，取義高壽，其義取不要如死者早...

個性化殯儀策劃源于國民整體生活質(zhì)量和文化素質(zhì)的提高，它體現(xiàn)了人們對殯儀個性化和多元化的心理需求和文化要求。從殯葬服務(wù)需求的多樣化看，傳統(tǒng)的殯儀服務(wù)模式已經(jīng)不能滿足人民**多層次的喪葬需求,殯葬服務(wù)迫切需要個性化服務(wù)的加入與發(fā)展?，F(xiàn)代社會發(fā)展的一個鮮明特點就是追求事物的個性化發(fā)展。越來越多的人在尋求差異,渴望關(guān)注，這種個性化的發(fā)展使社會生活的各個領(lǐng)域呈現(xiàn)出五光十色、色彩斑斕的景象。在殯葬活動方面,人們的需求也發(fā)生了很大的變化，更多的人開始選擇個性化殯儀。特別是隨著殯葬改變的逐步推進，人們對個性化、多樣化、形式化的殯葬需求越來越明顯。因為當(dāng)一個人的生命走到了盡頭，除了哀痛和懷念,生者能...

殯葬服務(wù)細(xì)致?lián)文男┬陧椖?？殯葬服?wù)項目內(nèi)容比擬quan面，像老人臨終前的凈身穿衣、葬禮流程整理、幫助辦逝世證明、預(yù)定殯葬館靈車、辦理遺體寄存事務(wù)、安頓追悼會分手廳、舉行火化入爐儀式、幫助辦理骨灰寄存事務(wù)等一系列葬禮上遇到的一切殯葬服務(wù)事項。此外殯葬服務(wù)公司還可以依據(jù)家族的需求，為逝者供應(yīng)助念效勞、追思會效勞、安葬接灰效勞、墓地選購效勞等家族需求的葬禮全程效勞。殯葬服務(wù)費用動則千萬塊錢，多年來少有人了解收費明細(xì)。有些殯葬服務(wù)商為了讓客戶從速簽定效勞合同，會刻意把效勞項目明細(xì)報價單上的價錢做得很低。這樣乍一看的確很低價，但其實某些必要的效勞項目基本就沒有寫在報價單上。至終結(jié)賬一看當(dāng)然不能了解，...

老家喪葬風(fēng)俗七：壽衣孝之道在中國的傳統(tǒng)文化中，老人辭世，只是從一個世界去往了另一個世界，既是終點，也是起點。因此，老人去世，兒女要為老人打點行裝，更換新衣。這就是老人的壽衣，俗稱老衣。壽衣有很多講究，在傳統(tǒng)民俗中，這些是不可以弄錯的。正確對待老人離世的新衣，既是對老人的尊重，也關(guān)乎著后人的福祿吉祥。時代進步，易風(fēng)易俗，許多講究不必在意，但可以做到，沒必要不做。壽衣多是提前準(zhǔn)備好的。過去沒有衣服買，也買不起，老人便自己做。有了余錢，扯好布料，抽時間自己縫制。我清楚記得，我的奶奶的幫衣就是她自己提前做好的，放在柜子里很多年?？p壽衣講究時間，要在閏年閏月縫制，取“功德潤澤”之意，功德圓滿，澤...

壽帽：壽衣包括衣、褲、裙。衣有長衫、短襖、馬褂、旗袍等，并有內(nèi)衣、中衣、外衣之分，褲和裙皆有長、短及各類中西不相同式。壽帽又稱壽冠。男的普通用禮帽、便帽，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的；女的特別是我國南邊的暮年婦女，常戴蚌殼式絨帽，有"老夫人"相，但不適宜中青年女性。壽鞋、壽襪：壽鞋普通是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪普通為棉布襪。壽枕壽枕以紙、布做成。按傳統(tǒng)風(fēng)俗，頭枕飾有云彩，腳枕為兩朵蓮花，諺曰："腳踩蓮花上西天"。壽被：壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被，處于至外層，以布、緞作為面料，上繡星、月、龍、鳳等圖畫。大殮時要用兩條壽被，一條墊于尸身之下，一條蓋于尸身之上，與棺蓋阻隔。如今遺體皆火...

去壽衣店買壽衣，很多人心里會有疑慮?？纯催@件不滿意，看看那件不合適。不是嫌袖子長，就是嫌衣服大，老人穿上跟裙子似的，難道整個壽衣店沒有一件合身的壽衣？如果您有這樣的疑慮，說明您對壽衣了解的還不多。對壽衣了解不多的喪屬，有些話不要亂講。壽衣袖子偏長，是遵循傳統(tǒng)喪俗的緣故。依照傳統(tǒng)葬俗，壽衣廠制作壽衣時，袖子一定要長。因此，壽衣店里售賣的壽衣，絕大多數(shù)袖子比較長。老人入殮時穿長袖壽衣，就是為了用衣袖遮住逝者的手。如果壽衣袖子多短，就會出現(xiàn)遮不住手的情況。傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)為，老人去世時衣不蔽體，在陰世就會挨餓受凍，這也是為什么壽衣袖子一定要長的原因。壽衣尺碼偏大，老人穿上跟裙子似的。壽衣廠家制作壽衣...

“每一個人生前身份不同，經(jīng)歷也不同，葬禮不應(yīng)當(dāng)是千篇一律的?！薄懊總€人的一生都是獨特的的，當(dāng)告別的時候，也不應(yīng)該千篇一律?！眰€性化殯儀策劃就是要為逝者舉辦一次與眾不同、令人難忘的殯儀活動所作的籌劃工作。具體來說，個性化殯儀策劃就是指根據(jù)逝者生前的職業(yè)、地位、愛好、年齡、愿望等特點、行為、方式和心理傾向等信息需求，有針對性地為逝者策劃符合逝者身份和逝者親人消費要求的殯儀活動個案，從而為客戶提供具體的個性化殯儀服務(wù)。殯儀活動是人類事關(guān)生死的重要活動，對于某一個家庭來說，都是一件大事。事實上，每一次殯儀活動之前都會進行小小的策劃，個性化殯儀策劃與普通殯儀策劃的區(qū)別在于“個性化”三個字。性...

殯儀館骨灰存放架心理要素，即殯儀館骨灰存放架心理過程的要素群，主要是人們在殯葬園林活動中的心理狀態(tài)、心理過程、心理規(guī)律、心理作用等問題的殯儀館骨灰存放架殯葬文化要素。這一要素群包括殯儀館骨灰存放架感覺、殯儀館骨灰存放架知覺、殯儀館骨灰存放架表象、殯儀館骨灰存放架記憶、殯儀館骨灰存放架想象、殯儀館骨灰存放架聯(lián)想、殯儀館骨灰存放架認(rèn)識、殯儀館骨灰存放架情感等主要成分。殯儀館骨灰存放架感覺，是人腦對直接作用于感官的殯儀館骨灰存放架客觀存在的個別屬性的反映，如殯儀館骨灰存放架的外觀、色彩、空間、體量等，都可能成為刺激感官的信息傳人神經(jīng)中樞而在頭腦中得到反映，這是一般殯儀館骨灰存放架心理活動...

因為殯葬服務(wù)機構(gòu)專門處理死者的善后事宜。它提供的服務(wù)在處理方法方面也更加專業(yè)，流程、步驟和細(xì)節(jié)都到位。因此選擇殯葬服務(wù)公司的化，這樣不僅避免了各種復(fù)雜的人際關(guān)系，而且在總體成本方面節(jié)省了更多的資金。也可根據(jù)死者家屬的意愿進行調(diào)整。如果選擇了殯葬服務(wù)機構(gòu)，家屬可以充分討論。這些機構(gòu)還幫助家庭成員根據(jù)家庭成員的意愿盡可能減輕經(jīng)濟壓力，避免不必要的鋪張浪費。在殯葬過程中，殯葬品需要提前準(zhǔn)備，可是隨著時代的變化，殯葬服務(wù)的主體思想并沒有很大轉(zhuǎn)變，而且廣為流傳迄今，家家戶戶躲不了，離不了。喪葬文化，都是中華文化，數(shù)千年文化藝術(shù)文明史中的一部分，它涵蓋了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。雖...

現(xiàn)代社會的發(fā)展使人們越來越追求和崇尚個性化。然而在殯葬領(lǐng)域,特別是在殯儀儀式方面，幾乎還是千篇一律。在國內(nèi)不同等級的殯儀館內(nèi)，無論告別廳的面積大小,其陳設(shè)、布置大同小異。在傳統(tǒng)的哀樂聲中,由司儀分別介紹參加追悼會的單位領(lǐng)導(dǎo)、生前好友等;全體默哀3分鐘;逝者生前單位領(lǐng)導(dǎo)或直系親屬致悼詞,家屬致答謝辭，向遺像三鞠躬;圍繞遺體一周向遺體告別。這種傳統(tǒng)的哀樂與“三鞠躬、轉(zhuǎn)一圈、和家屬握一次手的“131”殯儀模式，既單一，又缺乏個性化，給人們帶來的（或許）只是喪家的深深悲痛。它不僅起不到撫慰心靈的作用甚至?xí)谷藗兿萑敫畹谋瘋?。這種殯儀模式遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于現(xiàn)代社會的發(fā)展,更不用說滿足社會不同層次...

壽衣件數(shù)有規(guī)制，穿單不穿雙，避免兇事成雙。壽衣須兩頭見棉，不論冬夏，都須穿棉衣棉褲，意取“以眠（棉）為安”。如子女先老人亡故，壽衣上要綴白布條，以示子女在另一個世界，也要為父母制孝。壽衣樣式多為長袍短褂，沿襲清朝的款式。關(guān)注鄉(xiāng)村滋味，了解鄉(xiāng)風(fēng)民俗，保您遇事周全。壽衣知識壽衣就是給逝者穿的衣服。人類進入封建社會后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生活水平的提高，葬禮開始日趨奢華和繁縟起來。因死者的衣著知道生前的地位、財富和等級，所以給死者穿何種衣服，穿多少衣服乃至衣服的名稱在當(dāng)時都是非常講究的。壽者，顧名思義，永生也，先人死后，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。一般來說，壽衣皆取單數(shù)，得...

中國是一個擁有14億人口的大國，（近年）全國每年死亡的人數(shù)（平均）約1000萬，如果每辦一樁殯儀平均消費2000元，全國一年的殯儀消費也達(dá)到200多億元。如此規(guī)模的市場需求，為個性化殯儀策劃的發(fā)展提供了廣闊的天地。個性化殯儀策劃可以滿足效益比較大化的利益訴求。這里的效益既包括經(jīng)濟效益，更包括社會效益。在如今的經(jīng)濟服務(wù)業(yè)中,個性化已經(jīng)成為企業(yè)營銷的一個突出特點。為此,首先得找出富有代表性的個人習(xí)慣、個人愛好和個人品位,并依此推出符合和滿足個人需要的產(chǎn)品和服務(wù)。同樣在殯儀領(lǐng)域，開發(fā)個性化殯儀策劃服務(wù)，也應(yīng)成為殯儀服務(wù)發(fā)展的一個重要內(nèi)容。殯葬服務(wù)報價但未計算合計金額的，可以要求殯葬服務(wù)商注明總價。中...