清代陵墓，前期的永陵在遼寧新賓，福陵、昭陵在，其余陵墓建于河北遵化和易縣，分別稱為清東陵和清西陵。建筑布局和形制因襲明陵，建筑的雕飾風格更為華麗。同時，皇陵還反映了皇帝本人對生活的態(tài)度、嗜好，如清皇陵中，極重奢華當推慈禧太后的定東陵；而較儉樸的則為道光帝的墓陵，陵園垣墻既未掛灰，也不涂紅，陵園神道上沒有華表、碑樓、石像生、方城和明樓，這在皇陵中是不多見的。歷來，一個國家的威力較直接地是通過它在世界中的地位來顯示的。隨著城市化進程加快，一些傳統(tǒng)小型家庭墓地逐漸被大型公墓取代，但對于老一輩而言，那份鄉(xiāng)愁依然難以割舍。集體陵園選什么位置好文化寓意：有些墓地會有一些特定的文化寓意，如以某個歷史人物、文...

地理位置的選擇：地理位置是選擇墓地的首要考慮因素。理想的墓地應位于交通便利之處，便于家人日常探訪與祭掃。這不僅關乎實際操作的便利性，更是對逝者的一種尊重與懷念。同時，墓地的位置較好遠離喧囂的城市中心，尋找一片寧靜的所在，讓逝者得以在自然的懷抱中安息。當然，這并不意味著必須選擇偏遠之地，而是要在寧靜與便捷之間找到較佳平衡點。法律政策的遵循：在選擇墓地時，必須嚴格遵守國家相關法律法規(guī)及地方政策。這包括但不限于墓地使用權的獲取方式、使用年限、是否允許土葬或火葬、墓地面積限制等。不同地區(qū)可能會有不同的規(guī)定，因此在決定前，務必向當地民政部門或公墓管理機構咨詢清楚，確保所選墓地合法合規(guī)，避免日后出現不必要...

中國古代帝王陵寢，從戰(zhàn)國時代建造陵墓始，下迄明清，經歷了兩千多年的歷史，形成了一整套十分完整而復雜的制度。從高大的秦始皇陵到巍峨壯觀的唐乾陵，從似乎漫無邊際的明十三陵到幽深莫測的清東陵、清西陵，這些雖各具時代特色但主題一脈相承的皇帝陵寢，形成并體現了中國特有的古代陵寢制度。君王之墓較早稱陵，始于春秋。趙肅候十五年（公元前面335年）起壽陵，此事記載于《史記·趙世家》。至秦惠文王規(guī)定“民不得稱陵”起，陵便成為帝王墓葬專門使用詞了?！逗鬂h書·明帝紀》載，秦始皇“起寢于陵側”，即把宗廟之寢移至陵邊一側。西漢在繼承這一做法的同時，將宗廟也造到了陵園附近。這就初步形成了陵側起寢，陵旁建廟的制度，也就是將...

網上陵園，好處多多。跟傳統(tǒng)墓地相比，網墓能充分發(fā)揮多媒體優(yōu)勢，如可以通過播放錄像展現死者生前的事跡、音容笑貌、遺囑等等，拜祭也不受時空限制，只要想念，隨時隨地都可以打開網站瞻仰。這是一。其二，無需寸土，可以節(jié)省寶貴的土地資源。其三，具有環(huán)保意義，沒有污染。倘能推廣，清明時節(jié)“燒”字當頭的局面將得到扭轉，日清月明將可期。網上陵園也是開展愛國主義教育的好處所。團中間推出的“血鑄中華”系列紀念網站，彌補了只能就近祭掃革新英烈的不足，使全國各地的青少年都能如愿以償瞻仰革新先烈的英姿。陵園的數字化體驗不斷創(chuàng)新，利用虛擬現實、增強現實等技術為游客帶來沉浸式的體驗感受。浦東新區(qū)一級公墓陵園選什么位置好根據地...

明孝陵對中國帝王陵寢文化的貢獻主要體現在以下幾個方面：開創(chuàng)了“前朝后寢”的帝王陵宮制度和“前圓后方”的陵墓格局。明孝陵繼承了中國帝王陵墓“因山為陵”的制度，但一改漢、唐、宋以來帝陵方上、靈臺、方垣、上下宮的制度，合上下宮為一區(qū)，新創(chuàng)了方城、明樓、享殿、圓丘及寶城、長方形陵宮的制度。在陵寢建筑平面布局上，開創(chuàng)了“前方后圓”的基本格局；在陵宮建筑內容上，初次仿皇帝生前宮殿分前朝后寢的格局，建立“前朝后寢”的陵宮制度。這種格局既繼承了漢、唐、宋的帝陵形制中的優(yōu)良成分，又創(chuàng)建了新的帝陵制度，并規(guī)范著此后明清兩代500多年20多座帝王陵墓的建筑形制，在中國帝王陵墓建筑史上具有里程碑的地位。這種帝王陵寢形...

陵園的文化，佛教陵園屬于墓園建筑，特別涉及于佛教文化的陵園建筑。它分為生活區(qū)、主陵區(qū)和墓園區(qū)，其中生活區(qū)包括輔助建筑小區(qū)和活動小區(qū)；主陵區(qū)包括放生池、地獄之門、菩薩壇場和護光建筑；墓園區(qū)包括往生廊，西方極樂世界小區(qū)、東方玻璃世界小區(qū)和上方兜率凈土小區(qū)。本發(fā)明改變了舊墓園的落后陳舊面貌和習俗，提高土地及空間利用率，美化祖國山河大地，豐富大家生活，不只具有佛教文化內涵又可以作旅游景觀，給子孫后代留下文化遺產。陵園的夜晚，星光點點，與地面的燈火相映，宛如陰陽兩界的對話。海港城歐式陵園位置怎么選如何簡單選擇合適的墓地？在人生的旅程中，我們總是希望為親人選擇一個合適的安息之地。選擇墓地不僅是對逝者的尊重...

后續(xù)關懷與維護：選擇墓地并非一次性事件，后續(xù)的關懷與維護同樣重要。家人應定期前往墓地，進行清潔、修剪花草等工作，保持墓地的整潔與美觀。同時，也可以考慮在特定節(jié)日或紀念日，舉行小型紀念活動，以表達對逝者的懷念與敬意。此外，隨著時代的變遷，一些公墓開始提供數字化紀念服務，如在線紀念館、電子相冊等，為家人提供了更多元化的緬懷方式。選擇墓地是一項復雜而細致的工作，需要綜合考慮地理位置、環(huán)境因素、法律政策、文化背景、經濟考量以及個人情感等多個方面。陵園的寧靜，讓人得以暫時逃離喧囂，對生命進行深度思考。浦東新區(qū)經營性陵園地址以下是一些關于如何選擇墓地的建議：一、明確目的與需求：首先，要明確選擇墓地的目的，...

如何挑選風水宜人的墓地？一、環(huán)境與景觀：環(huán)境優(yōu)美、景觀宜人也是挑選墓地時不可忽視的因素。一個和諧寧靜的環(huán)境有助于提升整體風水氣場，而綠樹成蔭、花草茂盛的景象則更顯生機勃勃。同時，應遠離工廠、垃圾場等污染源，以確保墓地不受不良氣場的影響。二、風水原則與要素：在風水學中，明堂開闊是一個重要的原則。墓地前方應有一片廣闊平整的明堂，象征著前途無量和事業(yè)有成。此外，聚風藏氣也是必不可少的要素，選擇無煞氣、無大風或風小的地方以確保吉祥之氣的匯聚。同時，光線充足也是挑選墓地時需要考慮的因素之一，因為陽光充足的墓地不僅有利于骨灰的分解，還能促進后代的身體健康。除了傳統(tǒng)意義上的墓地，一些現代化公墓還設有休閑區(qū)域...

漢代之后，中國古代經歷了幾番變動，直到唐代時中國的帝王陵寢才有了明顯的變化，為了防止屢禁不止的盜墓行為，又為了展現高大巍峨的盛唐之勢，唐代的帝王開始將自己的墓穴建在山中，因此有了“因山為陵”的陵寢形制。唐代的乾陵是中國唐代高宗皇帝李治與中國歷史上獨一的女皇帝武則天的合葬之地，是全國乃至世界上獨一的一座夫婦皇帝合葬陵。陵地距中國中西部的古都西安80公里，其居梁山。三峰聳立，風景秀麗，遠望宛如一位女性仰臥大地而有“睡美人”之稱。乾陵利用自然山勢修建，陵園雄踞整個梁山山巒，海拔1047.9米的主峰如首而高昂，東西對峙之南峰似其乳。綿延逶迤，氣勢宏大讓人不敢逼視。陵園的自然景觀與人文景觀相得益彰，共同...

如果狀況好，說明這家陵園的基本管理服務是到位的。反之，如果你覺得連基本衛(wèi)生都保障不了，那可就得慎重了。畢竟，親人安息的地方，環(huán)境不好，心里也會不舒服。人文環(huán)境：然后，咱們得看看陵園的人文環(huán)境?，F代陵園不僅是個安葬的地方，更是個情感紀念和文化傳播的地方。很多陵園會建一些文化景觀，各種風格、各種主題的都有。你在這里憑吊親人的同時，也能感受到一定的文化熏陶。特別是那些修建得非常漂亮的藝術墓和名人墓，都是好陵園的標志。陵園的環(huán)保措施得到了普遍的認可和支持，它們成為了推廣綠色生活方式的重要陣地。徐匯區(qū)環(huán)保陵園服務明代的陵寢建筑以明孝陵和十三陵較為有名，明孝陵建筑結構復雜，設計巧奪天工，自起點下馬坊至孝陵...

明孝陵對中國帝王陵寢文化的貢獻主要體現在以下幾個方面：開創(chuàng)了“前朝后寢”的帝王陵宮制度和“前圓后方”的陵墓格局。明孝陵繼承了中國帝王陵墓“因山為陵”的制度，但一改漢、唐、宋以來帝陵方上、靈臺、方垣、上下宮的制度，合上下宮為一區(qū)，新創(chuàng)了方城、明樓、享殿、圓丘及寶城、長方形陵宮的制度。在陵寢建筑平面布局上，開創(chuàng)了“前方后圓”的基本格局；在陵宮建筑內容上，初次仿皇帝生前宮殿分前朝后寢的格局，建立“前朝后寢”的陵宮制度。這種格局既繼承了漢、唐、宋的帝陵形制中的優(yōu)良成分，又創(chuàng)建了新的帝陵制度，并規(guī)范著此后明清兩代500多年20多座帝王陵墓的建筑形制，在中國帝王陵墓建筑史上具有里程碑的地位。這種帝王陵寢形...

如何挑選風水宜人的墓地？一、環(huán)境與景觀：環(huán)境優(yōu)美、景觀宜人也是挑選墓地時不可忽視的因素。一個和諧寧靜的環(huán)境有助于提升整體風水氣場，而綠樹成蔭、花草茂盛的景象則更顯生機勃勃。同時，應遠離工廠、垃圾場等污染源，以確保墓地不受不良氣場的影響。二、風水原則與要素：在風水學中，明堂開闊是一個重要的原則。墓地前方應有一片廣闊平整的明堂，象征著前途無量和事業(yè)有成。此外，聚風藏氣也是必不可少的要素，選擇無煞氣、無大風或風小的地方以確保吉祥之氣的匯聚。同時，光線充足也是挑選墓地時需要考慮的因素之一，因為陽光充足的墓地不僅有利于骨灰的分解，還能促進后代的身體健康。在陵園工作的人，以他們的方式，守護著這份沉靜與安寧...

漢代之后，中國古代經歷了幾番變動，直到唐代時中國的帝王陵寢才有了明顯的變化，為了防止屢禁不止的盜墓行為，又為了展現高大巍峨的盛唐之勢，唐代的帝王開始將自己的墓穴建在山中，因此有了“因山為陵”的陵寢形制。唐代的乾陵是中國唐代高宗皇帝李治與中國歷史上獨一的女皇帝武則天的合葬之地，是全國乃至世界上獨一的一座夫婦皇帝合葬陵。陵地距中國中西部的古都西安80公里，其居梁山。三峰聳立，風景秀麗，遠望宛如一位女性仰臥大地而有“睡美人”之稱。乾陵利用自然山勢修建，陵園雄踞整個梁山山巒，海拔1047.9米的主峰如首而高昂，東西對峙之南峰似其乳。綿延逶迤，氣勢宏大讓人不敢逼視。每個陵園都是一部史冊，記錄著一個時代的...

選擇墳地，也就是墓地，是一個既充滿情感又需要實際考量的重要決策。以下是一些基本常識，希望能為您的選購過程提供一些幫助：墓地風水的基本原則：依山傍水?：青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則。前朝后靠左右抱?：陵園背后的靠山，前面的朝山，以及左右的山向護衛(wèi)，共同構成了一個良好的風水環(huán)境。明堂開闊?：墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)。?上風下水?：墓地講究“上風下水”，“上風”即風吹來的方向，“下水”即水流走的方向。陵園里的每一塊墓碑都是一個獨特故事，它們共同編織出一個個鮮活而又令人唏噓的人生畫卷。海港城社區(qū)陵園設計明代的陵寢建筑以明孝陵和十三陵較為...

上海福壽園海港陵園是新片區(qū)內一座集人文景觀、生命教育、紅色旅游于一體的觀光文化陵園，以“生態(tài)化”、“景觀化”、“園林化”為標準建設，這里長眠著熊大縝、李雪舟等革新烈士及葉企孫、傅雷等文化名人，坐落著書院烈士紀念碑和南匯革新紀念園，吸引了無數愛國大家參觀祭掃；園內綠樹紅花相映點綴，小橋流水魚中游，景中有葬，葬融景中，讓綠蔭蔥蔥的秀美景色成為親人的住所和依托，生命重回寧靜的大自然中。在這里漫步可以感受到大自然的美妙和神秘讓人心曠神怡。陵園的社區(qū)活動豐富多彩，加強了與周邊社區(qū)的聯(lián)系和互動，營造了和諧共融的氛圍。海港宗族陵園位置怎么選個人情感的融入：墓地選擇較終還需回歸到個人情感的層面。每個人的生活經...

陵園，屬墓地的一種安葬形式類型，隨著時代的發(fā)展,現代的陵園建設要求向著景觀化、藝術化、立體化、個性化、產業(yè)化的方向邁進。平潭東方麒麟園等優(yōu)良陵園，也陸續(xù)建成。中國的墓園在景觀方面，自古受中國傳統(tǒng)封建等級制度的影響，沒能體現出中國的山水園林風格，在墓地的規(guī)劃布局上也是非常嚴謹，中國歷代帝王和臣民的陵墓規(guī)模和形式絕不相同，帝王陵墓規(guī)模宏偉，堅固耐久，構筑精美，所選的地理位置和環(huán)境也是景色幽雅，風景別致。簡介：(1) [tombs surrounded by a park]：本指帝王或諸侯的墓地，今通稱以陵墓為主的園林。也作“園陵”。(2) [cemetery]：公墓。在陵園里散步，可以感受到一種超...

如果狀況好，說明這家陵園的基本管理服務是到位的。反之，如果你覺得連基本衛(wèi)生都保障不了，那可就得慎重了。畢竟，親人安息的地方，環(huán)境不好，心里也會不舒服。人文環(huán)境：然后，咱們得看看陵園的人文環(huán)境?，F代陵園不僅是個安葬的地方，更是個情感紀念和文化傳播的地方。很多陵園會建一些文化景觀，各種風格、各種主題的都有。你在這里憑吊親人的同時，也能感受到一定的文化熏陶。特別是那些修建得非常漂亮的藝術墓和名人墓，都是好陵園的標志。陵園的風景，四季各異，如同生命的輪回，不斷變化又永恒不變。閔行區(qū)陵園價格地理位置的選擇：地理位置是選擇墓地的首要考慮因素。理想的墓地應位于交通便利之處，便于家人日常探訪與祭掃。這不僅關乎...

選擇墓地有講究！當然如果你不懂風水，那就要學會看人，畢竟從銷售策略來看，風水，墓王，可能是墓園的一種營銷話術。墓園經營者通過打造一個“頂端”的墓地概念，來吸引那些對墓地位置有較高要求、追求所謂“較好”的消費者，并且“墓王”位置的墓地價格往往較高，能給墓園帶來更高的經濟效益。古人在長期的生活實踐中，發(fā)現不同的自然環(huán)境對人類的生存和發(fā)展有影響，如避風、向陽、近水的地方利于居住和農業(yè)生產，這種對自然環(huán)境的認識也延伸到了墓地的選擇上。陵園的國際影響力持續(xù)擴大，成為了展示國家文化軟實力和促進國際文化交流的重要平臺。浦東新區(qū)歐式陵園服務與管理選擇墳地，也就是墓地，是一個既充滿情感又需要實際考量的重要決策。...

墓葬是特定社會歷史時期社會生活的縮影。人類對與生俱來的死亡，從原始社會的恐懼、茫然，發(fā)展到階級社會的“事死如生”，總是直接地或間接地反映了某個時代的社會制度、社會經濟和意識形態(tài)等等，其中較突出的是體現了各個時代的階級關系。中國古代帝王陵寢制度是這個階級關系中較集中的反映。就像古代帝王生時為九五之尊一樣，他們死后的陵寢則是名副其實的陰間的宮院，以便他們在另一個世界里繼續(xù)享受作威作福的生活。中國古代帝王陵寢，從戰(zhàn)國時代建造陵墓始，下迄明清，經歷了兩千多年的歷史，形成了一整套十分完整而復雜的制度。陵園周邊往往環(huán)境優(yōu)美，空氣清新，適合休閑散步。滴水湖集體陵園價格靈車在世人的眼中是不吉利的象征！但是需要...

明孝陵對中國帝王陵寢文化的貢獻主要體現在以下幾個方面：首先是“天人合一”的古代哲學思想在陵墓布局中得到了形象再現。雖然秦始皇及歷代不少帝王墓葬中都有星象圖的設置，也都體現了這種人文情懷。但與一般帝王不同的是，朱元璋通過自己的陵墓格局設計，來體現了這種人文情懷，從而使道家哲學中的天人合一思想與儒家封建禮治秩序實現了完美統(tǒng)一。其二是開創(chuàng)了“前朝后寢”的帝王陵宮制度和“前圓后方”的陵墓格局。明孝陵繼承了中國帝王陵墓“因山為陵”的制度，但一改漢、唐、宋以來帝陵方上、靈臺、方垣、上下宮的制度，合上下宮為一區(qū)，新創(chuàng)了方城、明樓、享殿、圓丘及寶城、長方形陵宮的制度。陵園的歷史遺跡保護工作得到了加強，確保了這...

同時，陵園的分類有多種，有皇陵園、特色陵園、普通陵園公墓、烈士陵園等，不同種類的陵園其特點都是不同的。而墓地主要是殯葬用的，分類也是比較多的，可以分為公益性公墓、經營性公墓，這兩種墓地較明顯的特點就是一個不用花錢，一個需要花錢，它們之間有很大不同的。國外公墓，公墓，就是上文提及的兩種。墓園是有專人管理的墓地，但與陵園相比，少了配套的服務和配套的生活服務區(qū)，一個規(guī)范化的陵園，少不了墓園，但還配套有殯儀服務區(qū)、景觀休閑區(qū)，業(yè)務辦理區(qū)、生活區(qū)等。陵園的數字化管理，如在線祭奠和虛擬參觀，適應了現代社會的發(fā)展需求，方便了更多人的參與。浦東新區(qū)集體陵園服務與管理上海福壽園海港陵園創(chuàng)立了全國頭一個百姓公祭日...

明堂開闊的原則，古代有人出了名、當了官或者發(fā)了財，人們往往會議論這個人的祖墳選址是如何好，稱之為：地杰人靈。國學堪輿認為明堂開闊有利于孕育人才、發(fā)展事業(yè)，事實上明堂寬大明亮表示的是人們心胸開闊能包容，有遠大的志向，因此，堪輿的要領之一就是既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”。在充分了解上述陵園選擇的原則之后，再來根據自身的需求和財力購買合適的陵園，較終選擇一處山清水秀、山峰簇擁、屈曲蜿蜒、明堂開闊的陵園，生者可彰顯孝心、逝者可享長久安寧的陵園，福蔭子孫、人旺業(yè)興！陵園的四季變換，從春天的花開到冬天的落雪，都在訴說著生命的輪回與不息。虹口區(qū)陵園收費標準這幾天，我先后登上了幾座網上陵園，果然大開...

福壽園海港陵園努力做好客戶的管家，把以人為本宗旨融為到客戶服務中，給予祭掃客戶賓至如歸的感受。園區(qū)服務周到全方面，提供盆花租擺、鮮花銷售、代客祭掃等服務，不收費租借輪椅、雨傘等，業(yè)務接待大廳根據時令，不收費提供各類茶水點心、防暑消寒用品等。福壽園海港陵園不忘做好企業(yè)，改變行業(yè)的初心，以產品創(chuàng)新和理念創(chuàng)新，引導未來生態(tài)化、節(jié)地化、無碑化的新趨勢，繼續(xù)服務臨港新片區(qū)后期的開發(fā)建設，樹立文明、節(jié)儉、綠色、節(jié)地的殯葬新風，真正做到人與自然和諧共處，成為逝者的人生后花園。陵園的未來發(fā)展將更加注重科技的應用，如智能化管理、虛擬現實技術等，提高服務質量和效率。集體陵園如何選墓位上海福壽園海港陵園創(chuàng)立了全國頭...

上海海港陵園福壽園介紹，上海海港陵園福壽園位于上海市南匯區(qū)，占地面積廣闊，達10萬平方米園內環(huán)境清幽肅穆，建筑古樸典雅，集中了安葬、祭祀、紀念等多重功能于一身。福壽園憑借其深厚的歷史底蘊、豐富的文化內涵和出色的服務品質，贏得了市民的普遍認可和贊譽。歷史沿革，福壽園的歷史可以追溯到1990年，當時上海市z府為應對市區(qū)用地緊張問題，決定在南匯區(qū)開辟這片墓地。隨著城市的發(fā)展壯大和人口的增長，福壽園逐漸成為上海市民好選擇的安葬之地。經過數十年的不斷建設和完善，福壽園已經發(fā)展為集園林藝術、人文景觀、歷史傳統(tǒng)于一身的文化陵園。陵園不僅是逝者的安息之地，也是生者感悟生命、思考存在意義的心靈凈土。徐匯區(qū)宗族陵...

宋代的陵寢建筑比較復雜，一開始的北宋帝王陵寢較為破舊，沒有修建什么大型的陵寢，后來南宋又偏安一隅，因此陵帝的陵寢又建在了南方，比起唐代的氣勢雄偉，宋代明顯不足，但是宋代的陵寢建筑陽剛不足，秀雅有余，從它的石雕藝術中也可以看出，石獅，石虎的雕工細膩，刀法婉約，不如唐代那么張揚。從另一個側面也可以看出南方的溫婉和北方的豪邁的不同的文化差異。在這期間經歷了少數民族的入侵，無論是金太祖的陵寢還是元太祖的陵寢都顯示出不同于中原特色的少數民族氣息。陵園的文化價值得到了更普遍的認可，它們被視為連接過去與未來、生者與逝者的重要橋梁。臨港藝術陵園交通指南，福壽園位于上海市南匯區(qū)，地理位置優(yōu)越，交通便利。市民可以...

從高大的秦始皇陵到巍峨壯觀的唐乾陵，從似乎漫無邊際的明十三陵到幽深莫測的清東陵、清西陵，這些雖各具時代特色但主題一脈相承的皇帝陵寢，形成并體現了中國特有的古代陵寢制度。君王之墓較早稱陵，始于春秋。趙肅候十五年（公元前的335年）起壽陵，此事記載于《史記·趙世家》。至秦惠文王規(guī)定“民不得稱陵”起，陵便成為帝王墓葬專門使用詞了。《后漢書·明帝紀》載，秦始皇“起寢于陵側”，即把宗廟之寢移至陵邊一側。西漢在繼承這一做法的同時，將宗廟也造到了陵園附近。這就初步形成了陵側起寢，陵旁建廟的制度，也就是將陵與寢、陵園與宗廟結合起來的陵寢制度。陵園的教育功能不僅限于生命教育，還可以擴展到歷史、藝術、環(huán)保等多個領...

福壽園海港陵園地址：上海市浦東新區(qū)書院鎮(zhèn)杞青路1717號，2009年，福壽園海港陵園創(chuàng)立了全國頭一個百姓公祭日，弘揚傳統(tǒng)美德，倡導文明新風，讓陵園與社會形成和諧共融的局面，2009年，福壽園海港陵園榮獲由上海市人民z府頒發(fā)的“上海市軍民共建社會主義精神文明先進集體”；2011年起，創(chuàng)建“上海市誠信企業(yè)”，并持續(xù)保有“公眾信任企業(yè)”稱號；同年6月，先后獲得“上海市五一勞動獎狀”和上海市職工職業(yè)道德建設“雙SHI佳”單位；2012年至今，連續(xù)被評為“上海市花園單位”；2013年起，先后成功榮創(chuàng)4屆“上海市文明單位”；2015年，再次獲評“上海市五一勞動獎狀”；同年12月獲評“上海市一級公墓”；20...

盡管目前墓園在各方面發(fā)展迅速，但是由于種種原因，喪家在選擇墓園時仍應把握以下問題：根據墓地的建筑風格進行選擇?，F今的陵園眾多，景觀各異，建筑風格各異。有些在山里，有些在水邊。有中國園林風格，如大朗福壽園，園內風景自然流暢，幽雅典雅，經過十余年的發(fā)展，已是道路整潔.樹木參天.湖水假山.亭臺樓閣，成為成都市園林單位；有的是歐陸風情式等。墓地環(huán)境優(yōu)美，綠樹成蔭，管理嚴謹，服務完善，是一個良好的公墓。喪家之犬不妨實地考察和根據自己的意愿選擇。陵園內的集體墓碑，見證著歷史事件，銘記著共同的經歷。臨港性價比高的陵園價位從古代的活祭到在秦始皇陵園東側發(fā)現了百余座馬廄陪葬坑，17座陪葬墓。陵園西側發(fā)現了31座...

中國帝王的墳墓，是中國古代建筑的一個重要類型?，F代對革新領導的墳墓也稱陵，如中山陵。中國古代習用土葬，中國古代人崇信人死之后，在陰間仍然過著類似陽間的生活，對待死者應該“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和隨葬生活用品均應仿照世間。從新石器時代起，墓葬多為長方形或方形坑墓，有的距地表深達10余米，并有大量奴隸殉葬和車、馬等隨葬。到了后來，帝王的陵墓－地下寢宮裝飾得越來越華麗，隨葬各種奇珍異寶，其建筑規(guī)模對后世陵墓影響很大。唐代是中國陵墓建筑史上一個高潮，有的陵墓因山而筑，氣勢雄偉。陵園的擴建和改造，往往伴隨著社會的進步和發(fā)展，體現了人類文明的不斷演進。閔行區(qū)陵園選什么位置好上海福壽園海港陵...

在選擇墓園時仍應把握以下幾點：(1)根據《殯葬管理條例》，經營性墓地必須擁有“墓地經營許可證”。該證書確定墓地的合法地位，由成都市殯葬管理部門頒發(fā)。與此同時，購置墓穴必須使用本市統(tǒng)一的墓穴證明和購墓契約。有的墓地未經管理部門許可，擅自經營，一旦發(fā)生糾紛，將給買墓者帶來麻煩，造成損失。(2)地理位置方便。民風清明掃墓的習俗很多，舉家出門踏青掃墓.祭先人時，首先要考慮出行方便。很遠的路程.由于缺乏交通，掃墓就會耗費時間和精力。通?？梢赃x擇居住地點的郊區(qū)。陵園的寧靜，讓人得以暫時逃離喧囂，對生命進行深度思考。浦東新區(qū)歐式陵園價位由于帝王拜謁陵墓的需要，在陵園內設立了祭享殿堂，稱為上宮，陵區(qū)內置陪葬墓...