宋初百廢待興,官印一度襲用五代舊印。不久重鑄公印時,印文多嵌“新”或“新鑄”字樣,以區(qū)別于五代公印,如北宋太平興國五年980年“東關(guān)縣新鑄印”等。百官印一律用銅鑄造,大小依官階高低而有所區(qū)別。宋早期公印印文與印邊粗細相若,以后印邊逐漸加寬,如989年鑄“拱圣七都虞侯朱記”印邊已比印文寬近1倍,達0.1厘米。到南宋景定元年(1260年)鑄“嘉興府金山防海水軍統(tǒng)領(lǐng)印”,印邊已寬達0.3厘米。宋公印印文不再如隋印那樣用蟠條法制造,而是直接鑄造,印文筆畫間已不似隋唐印疏闊。方長形柄鈕已不見穿孔。與隋唐公印偶有背款不同,北宋早期公印多刻有年款,標明鑄印年月,如“東關(guān)縣新鑄印”背鑿“太平興國五年九月鑄”。...
銅印章印鈕的設(shè)計得到了進一步的發(fā)展,如壽星、佛像、龍鳳、獅子、瑞獸、螭虎、蒲牢、生肖等等,銅印章作為中國印璽文化的,我們需要進一步來了解和重新認識它的價值。匠刻印章,不可用於書畫上,需用藝術(shù)篆刻家,所刻石章比較好。普通印泥,不適用于書畫上,要用八寶印泥。蓋二印,距離不可太遠太近,相隔一個印距離正好。蓋二印,印文,章法,刀法各異,不可匹配。要用相同刀法所刻印章。畫上不可題打油詩,一來識者奚落,二來作品就貶為低俗。古代印匠的工藝水平由此見。清代百官印等級區(qū)分同樣十分嚴格,印章普遍有所增大。廣東永字牌印章批發(fā)隨著科技的發(fā)展,印章也逐漸進入了數(shù)字化時代?,F(xiàn)代數(shù)字技術(shù)使得印章的制作和使用更加便捷和高效。...
印章在法律上具有很高的效力。在許多國家和地區(qū),印章被視為一種法律文件的有效組成部分。當一份文件或合同需要確認或簽署時,印章的使用是必不可少的。它表示著信譽和承諾,是保障合法權(quán)益的重要手段之一。無論是個人還是企業(yè),都需要在使用印章時保持謹慎和尊重,遵守相關(guān)法律法規(guī)。印章的優(yōu)勢還體現(xiàn)在其便攜性和可復制性上。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)文件或合同相比,印章可以方便地攜帶和傳輸。同時,由于其獨特的材質(zhì)和形狀,使得印章具有不可復制的特性,從而保證了文件或合同的真實性和可信度。這種獨特的安全性能使得印章成為現(xiàn)代商務(wù)活動中不可或缺的一部分。所謂回文印,就是將印文作回旋排列的一種印章形式!成都篆刻印章加工印章的風格,應與作品...
印章在不同國家和地區(qū)有著不同的名稱和特點。在中國,印章被稱為“印”、“章”或“圖章”,常見的有公章、私章、名章等。每個人都有自己的私章,用于簽名和證明身份。公章則是機關(guān)、企事業(yè)單位的重要標志,具有法律效力。在日本,印章被稱為“判子”,常見于個人和企業(yè)的文件上。在西方國家,印章通常被稱為“印記”或“印記章”,用于證明文件的真實性和完整性。印章在現(xiàn)代社會中仍然發(fā)揮著重要的作用。它不僅是一種身份和權(quán)力的象征,也是一種文化和藝術(shù)的表達。隨著科技的發(fā)展,電子印章逐漸取代了傳統(tǒng)的實體印章,使印章的使用更加便捷和安全。但無論是傳統(tǒng)的實體印章還是現(xiàn)代的電子印章,它們都承載著人們對權(quán)力、身份和尊嚴的追求和表達。...
印章的制作過程非常精細和復雜。首先,需要選擇合適的印材,常見的有石材、金屬、象牙、玉石等。然后,雕刻師根據(jù)設(shè)計要求,使用特制的刀具將文字、圖案等雕刻在印材上。雕刻師需要具備高超的技藝和豐富的經(jīng)驗,以確保印章的質(zhì)量和美觀。,印章需要經(jīng)過打磨和拋光等工藝,使其表面光滑細膩,以增加其觸感和視覺效果。印章的使用方式也有多種多樣。常見的是用印,即將印章按壓在紙張或其他材料上,留下印記。用印是一種正式和法律效力的行為,常見于合同、公文、證書等重要文件上。此外,印章還可以用于裝飾和收藏。一些精美的印章被視為藝術(shù)品,被人們收藏和欣賞。印章的收藏已經(jīng)成為一門獨特的藝術(shù)門類,吸引了眾多收藏家和愛好者。我們現(xiàn)在所能...
印章在法律上具有很高的效力。在許多國家和地區(qū),印章被視為一種法律文件的有效組成部分。當一份文件或合同需要確認或簽署時,印章的使用是必不可少的。它表示著信譽和承諾,是保障合法權(quán)益的重要手段之一。無論是個人還是企業(yè),都需要在使用印章時保持謹慎和尊重,遵守相關(guān)法律法規(guī)。印章的優(yōu)勢還體現(xiàn)在其便攜性和可復制性上。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)文件或合同相比,印章可以方便地攜帶和傳輸。同時,由于其獨特的材質(zhì)和形狀,使得印章具有不可復制的特性,從而保證了文件或合同的真實性和可信度。這種獨特的安全性能使得印章成為現(xiàn)代商務(wù)活動中不可或缺的一部分。書法作品上的印章不是隨意鈐蓋的,而是有一定法度的。廣州印章刻刀印章,用作印于文件上表...
印章的風格,應與作品的書體,風格相協(xié)調(diào)一致。如單刀直入的急就印章,不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上,奔放雄健的書法作品,不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線印章,否則,便格格不入,直接影響書法作品的藝術(shù)效果。鈐用閑章,不僅要注意使其內(nèi)容與作品正文渾然一體,不可違悖,而且應注意保持印章內(nèi)容與風格的協(xié)調(diào)一致,如“祖國河山”印不能刻得支離破碎,“一代英豪”印不能刻得纖細無力。如此等等。一枚精美的印章,如果沒有質(zhì)地細膩厚重光潔的印泥,就不能將其風神充分地顯現(xiàn)出來,效果就會大為遜色。一般說,大字多用殷紅印泥。一般情況下,印章文字的排列順序都是從上到下,從右至左的。讀印文的時候,也是按這樣的順序來讀。四川印章費用花押印又...
鈐印,要慎視位置。一幅作品,總有虛實、疏密之處。密處不夠緊湊,可用印章補之;疏處如覺空蕩,可借印章充實,宛如挪動小小的“秤砣”,使畫面均衡熨貼??钗残彰?、字號章的位置要安排精到,若題款下留有空白,則鈐在署款之下;若無空白,宜左不宜右??钗灿≌乱3诌m當間隔,既忌擁擠,亦防松散。一幅作品同時鈐用引首章和壓角章,忌排放在一邊。壓角章宜放在左下角,與引首章成對角之勢。一枚精美的印章,如果沒有質(zhì)地細膩厚重光潔的印泥,就不能將其風神充分地顯現(xiàn)出來,效果就會大為遜色。一般說,大字多用殷紅印泥。小字多用朱紅印泥。尤其在字帖黑底上鈐印,則必須用朱紅印泥。值得我們細加品鑒和賞析。印章在周朝時就有了。江蘇篆刻印章...
印章的美學價值可以歸結(jié)為兩個方面:印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美。印藝之美則可分化成四個部分:印文、印款、印譜以及印飾。鑒賞印章文字,先要把握藝術(shù)表現(xiàn)手法的特征,如書法、章法、刀法,再要體會印文內(nèi)容中蘊含的情趣、意味,綜合起來細細品鑒、慢慢欣賞。歷代諸如文學家、詩人、書畫家都對印章情有獨鐘,許多印人同時也兼工詩書畫,他們常常取用一些警世恒言,或詩詞佳句作為印章內(nèi)容,以作為空閑之用。當我們看到這類語句時,往往饒有興趣,自身種下善根。印章初是信物,起印證作用。宋、元以后,因注重了書畫題跋和署款,書家們逐漸認識到印章的藝術(shù)作用并注意在書法作品中發(fā)揮這一作用,使書、印合璧的藝術(shù)得以形成。書、印相映成趣,不...
鈐印,要慎視位置。一幅作品,總有虛實、疏密之處。密處不夠緊湊,可用印章補之;疏處如覺空蕩,可借印章充實,宛如挪動小小的“秤砣”,使畫面均衡熨貼??钗残彰⒆痔栒碌奈恢靡才啪?,若題款下留有空白,則鈐在署款之下;若無空白,宜左不宜右。款尾印章要保持適當間隔,既忌擁擠,亦防松散。一幅作品同時鈐用引首章和壓角章,忌排放在一邊。壓角章宜放在左下角,與引首章成對角之勢。一枚精美的印章,如果沒有質(zhì)地細膩厚重光潔的印泥,就不能將其風神充分地顯現(xiàn)出來,效果就會大為遜色。一般說,大字多用殷紅印泥。小字多用朱紅印泥。尤其在字帖黑底上鈐印,則必須用朱紅印泥。值得我們細加品鑒和賞析。印章種類繁多,基本上可分為官印和...
印章是一種古老而重要的文化符號,被廣泛應用于各個領(lǐng)域。它具有獨特的歷史和文化背景,著權(quán)力、身份和尊嚴。印章的制作和使用方式多種多樣,每個國家和地區(qū)都有自己獨特的印章文化。印章早出現(xiàn)在古代文明中,早的印章可以追溯到公元000年的古埃及。當時,印章被用于標記財產(chǎn)和文件,以確保其真實性和完整性。隨著時間的推移,印章逐漸演變成一種象征權(quán)力和身份的符號。在中國,印章被廣泛應用于機關(guān)、企事業(yè)單位、學校和個人等各個領(lǐng)域。所謂回文印,就是將印文作回旋排列的一種印章形式。長沙專業(yè)印章價格西夏(1038—1227年)是由黨項族建立的,其文字吸收了漢字筆畫的一些特點,但與漢字完全不同。西夏公印有以下幾個特色。,中國...
印章的美學價值可以歸結(jié)為兩個方面:印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美。印藝之美則可分化成四個部分:印文、印款、印譜以及印飾。鑒賞印章文字,先要把握藝術(shù)表現(xiàn)手法的特征,如書法、章法、刀法,再要體會印文內(nèi)容中蘊含的情趣、意味,綜合起來細細品鑒、慢慢欣賞。歷代諸如文學家、詩人、書畫家都對印章情有獨鐘,許多印人同時也兼工詩書畫,他們常常取用一些警世恒言,或詩詞佳句作為印章內(nèi)容,以作為空閑之用。當我們看到這類語句時,往往饒有興趣,自身種下善根。印章初是信物,起印證作用。宋、元以后,因注重了書畫題跋和署款,書家們逐漸認識到印章的藝術(shù)作用并注意在書法作品中發(fā)揮這一作用,使書、印合璧的藝術(shù)得以形成。齋館印:古人常為自...
一般情況下,印章文字的排列順序都是從上到下,從右至左的。讀印文的時候,也是按這樣的順序來讀。但有些單姓雙名的人,在排列印文時,不愿將名字分拆開一個字排在右下方,另一個字排在左上方,于是就將名字連起來,排列在左邊,把“印”字放到右邊的姓字下面,形成了從右到左,再從左到右的逆時針回旋排列的特殊式樣。古人印章的款識,給我們留下了十分珍貴的資料和學習借鑒模式。初學刻款,也要從臨刻開始,待掌握刀法、風格后,才能進入創(chuàng)作練習。隨著事物的發(fā)展和人們對審美藝術(shù)的探索和追求,刻回文印的式樣已不再受姓名的限制而擴大了。湖北專業(yè)印章制作印章在不同國家和地區(qū)有著不同的名稱和特點。在中國,印章被稱為“印”、“章”或“圖...
銅印章印鈕的設(shè)計得到了進一步的發(fā)展,如壽星、佛像、龍鳳、獅子、瑞獸、螭虎、蒲牢、生肖等等,銅印章作為中國印璽文化的,我們需要進一步來了解和重新認識它的價值。匠刻印章,不可用於書畫上,需用藝術(shù)篆刻家,所刻石章比較好。普通印泥,不適用于書畫上,要用八寶印泥。蓋二印,距離不可太遠太近,相隔一個印距離正好。蓋二印,印文,章法,刀法各異,不可匹配。要用相同刀法所刻印章。畫上不可題打油詩,一來識者奚落,二來作品就貶為低俗。古代印匠的工藝水平由此見。走過你征我伐、割據(jù)多如牛毛的南北朝,歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸,豁然開朗。浙江印章廠家有不少如官職連姓名的,以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物,而不是實品。其...
印章文字的排列順序都是從上到下,從右至左的。讀印文的時候,也是按這樣的順序來讀。但有些單姓雙名的人,在排列印文時,不愿將名字分拆開一個字排在右下方,另一個字排在左上方,于是就將名字連起來,排列在左邊,把“印”字放到右邊的姓字下面,形成了從右到左,再從左到右的逆時針回旋排列的特殊式樣。古人印章的款識,給我們留下了十分珍貴的資料和學習借鑒模式。初學刻款,也要從臨刻開始,待掌握刀法、風格后,才能進入創(chuàng)作練習。印章種類繁多,基本上可分為官印和私印兩類。陜西印章批發(fā)傳世的古代璽印,多數(shù)出于古城廢墟、河流和古墓中。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時所遺棄,也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場上的,而當時的慣例,凡在戰(zhàn)場上虜獲的印章...
古璽是先秦印章的通稱。我們現(xiàn)在所能看到的早的印章大多是戰(zhàn)國古璽。這些古璽的許多文字,現(xiàn)在我們還下認識。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆畫細如毫發(fā),都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄,或在中間加一豎界格,文字有鑄有鑿。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”、“司徒”等名稱外,還有各種不規(guī)則的形狀,內(nèi)容還刻有吉語和生動的物圖案。走過你征我伐、割據(jù)多如牛毛的南北朝,歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸,豁然開朗。但古代印章藝術(shù)并未隨歷史的前進而再度輝煌。以典淳平正的繆篆為基礎(chǔ)的秦漢印風在勁吹印壇800年后,終于退出歷史舞臺,九疊文主宰了公印,公印也因之喪失了管領(lǐng)印藝風的地位,幾百年在實用道路上機械盤曲,終為明清興起的文人篆刻的光...
中國的雕刻文字,古老的有殷的甲骨文,周的鐘鼎文,秦的刻石等,凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”。璽印即包括在“金石”里。璽印的起源說商代,至今尚無定論。根據(jù)遺物和歷史記載,至少在春秋戰(zhàn)國時已出現(xiàn),戰(zhàn)國時代已普遍使用。起初只是作為商業(yè)上交流貨物時的憑證。秦始皇統(tǒng)一中國后,印章范圍擴大為證明當權(quán)者權(quán)益的法物,為當權(quán)者掌握,作為統(tǒng)治人民的工具。戰(zhàn)國時期,主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國相印。近幾年來,出土的文物又把印章的歷史向前推進了數(shù)百年。也就是說,印章在周朝時就有了。走過你征我伐、割據(jù)多如牛毛的南北朝,歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸。西安篆刻印章費用印章的美學價值可以歸結(jié)為兩個方面:印章的藝術(shù)...
印章在法律上具有很高的效力。在許多國家和地區(qū),印章被視為一種法律文件的有效組成部分。當一份文件或合同需要確認或簽署時,印章的使用是必不可少的。它表示著信譽和承諾,是保障合法權(quán)益的重要手段之一。無論是個人還是企業(yè),都需要在使用印章時保持謹慎和尊重,遵守相關(guān)法律法規(guī)。印章的優(yōu)勢還體現(xiàn)在其便攜性和可復制性上。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)文件或合同相比,印章可以方便地攜帶和傳輸。同時,由于其獨特的材質(zhì)和形狀,使得印章具有不可復制的特性,從而保證了文件或合同的真實性和可信度。這種獨特的安全性能使得印章成為現(xiàn)代商務(wù)活動中不可或缺的一部分。進一步要求自然生動、別饒情趣,這樣才可供協(xié)商、玩味。河南永字牌印章批發(fā)中國的雕刻文字...
傳世的古代璽印,多數(shù)出于古城廢墟、河流和古墓中。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時所遺棄,也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場上的,而當時的慣例,凡在戰(zhàn)場上虜獲的印章必須上交,而官吏遷職、死后也須脫解印綬上交。其它有不少如官職連姓名的,以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物,而不是實品。其它在戰(zhàn)國時代的陶器和標準量器上,以及有些諸侯國的金幣上,都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號,也被流傳下來。古璽是先秦印章的通稱。我們現(xiàn)在所能看到的一般早的印章大多是戰(zhàn)國古璽。印文筆畫細如毫發(fā),都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄,或在中間加一豎界格,文字有鑄有鑿。唐初印章鈕式從隋代接近漢魏的鼻鈕向宋以后的橛鈕又跨進了一步,鼻...
傳世的古代璽印,多數(shù)出于古城廢墟、河流和古墓中。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時所遺棄,也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場上的,而當時的慣例,凡在戰(zhàn)場上虜獲的印章必須上交,而官吏遷職、死后也須脫解印綬上交。其它有不少如官職連姓名的,以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物,而不是實品。其它在戰(zhàn)國時代的陶器和標準量器上,以及有些諸侯國的金幣上,都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號,也被流傳下來。古璽是先秦印章的通稱。我們現(xiàn)在所能看到的一般早的印章大多是戰(zhàn)國古璽。印文筆畫細如毫發(fā),都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄,或在中間加一豎界格,文字有鑄有鑿。章法的基本要求是平衡、老實、大方、端正,漢印章法大多根基于此。...
有不少如官職連姓名的,以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物,而不是實品。其它在戰(zhàn)國時代的陶器和標準量器上,以及有些諸侯國的金幣上,都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號,也被流傳下來。古璽是先秦印章的通稱。我們現(xiàn)在所能看到的一般早的印章大多是戰(zhàn)國古璽。印文筆畫細如毫發(fā),都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄,或在中間加一豎界格,文字有鑄有鑿。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”、“司徒”等名稱外,還有各種不規(guī)則的形狀,內(nèi)容還刻有吉語和生動的物圖案。朱文古璽大多加邊欄,或在中間加一豎界格,文字有鑄有鑿。右側(cè)刻鑄印年及月。印臺側(cè)面刻印文名或兼印章的編號。四川印章廠家肖形?。阂卜Q“象形印”,“圖案印”,刻...
中國的雕刻文字,古的有殷的甲骨文,周的鐘鼎文,秦的刻石等,凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”。璽印即包括在“金石”里。璽印的起源或說商代,或說殷代,至今尚無定論。根據(jù)遺物和歷史記載,至少在春秋戰(zhàn)國時已出現(xiàn),戰(zhàn)國時代已普遍使用。起初只是作為商業(yè)上交流貨物時的憑證。秦始皇統(tǒng)一中國后,印章范圍擴大為證明當權(quán)者權(quán)益的法物,為當權(quán)者掌握,作為統(tǒng)治人民的工具。戰(zhàn)國時期,主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國相印。近幾年來,出土的文物又把印章的歷史向前推進了數(shù)百年。也就是說,印章在周朝時就有了。其它在戰(zhàn)國時代的陶器和標準量器上,以及有些諸侯國的金幣上,都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號,也...
印章的風格,應與作品的書體,風格相協(xié)調(diào)一致。如單刀直入的急就印章,不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上,奔放雄健的書法作品,不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線印章,否則,便格格不入,直接影響書法作品的藝術(shù)效果。鈐用閑章,不僅要注意使其內(nèi)容與作品正文渾然一體,不可違悖,而且應注意保持印章內(nèi)容與風格的協(xié)調(diào)一致,如“祖國河山”印不能刻得支離破碎,“一代英豪”印不能刻得纖細無力。如此等等。一枚精美的印章,如果沒有質(zhì)地細膩厚重光潔的印泥,就不能將其風神充分地顯現(xiàn)出來,效果就會大為遜色。一般說,大字多用殷紅印泥。印章初是信物,起印證作用。永字牌印章價格印章的美學價值可以歸結(jié)為兩個方面:印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美。印藝之美則...
鈐印,要慎視位置。一幅作品,總有虛實、疏密之處。密處不夠緊湊,可用印章補之;疏處如覺空蕩,可借印章充實,宛如挪動小小的“秤砣”,使畫面均衡熨貼??钗残彰?、字號章的位置要安排精到,若題款下留有空白,則鈐在署款之下;若無空白,宜左不宜右。款尾印章要保持適當間隔,既忌擁擠,亦防松散。一幅作品同時鈐用引首章和壓角章,忌排放在一邊。壓角章宜放在左下角,與引首章成對角之勢。一枚精美的印章,如果沒有質(zhì)地細膩厚重光潔的印泥,就不能將其風神充分地顯現(xiàn)出來,效果就會大為遜色。一般說,大字多用殷紅印泥。小字多用朱紅印泥。尤其在字帖黑底上鈐印,則必須用朱紅印泥。值得我們細加品鑒和賞析。走過你征我伐、割據(jù)多如牛毛的南北...
印章的種類其中之一是姓名章:姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的,也有分開的。題款用章,以一名一字為正,一姓一名亦可。款名,印字;款字,則用姓名章??钣行眨捎妹?,款無姓,或不落款者,應用姓名章,以利辨識作者。引首章是鈐蓋在書法作品右上的章,又稱“隨形章”,是隨石料的造型順勢刻成的的章,一般不宜為方形,而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定,如款首過于整齊,需“破形”;款尾印章分量太重,需“提升”;作品上印章分布單調(diào),需“調(diào)整”,這時應考慮蓋引首章。尤其在字帖黑底上鈐印,則必須用朱紅印泥。日本、韓國、東南亞地區(qū)的收藏家認為漢文篆刻名...
印章是一種古老而重要的文化符號,被廣泛應用于各個領(lǐng)域。它具有獨特的歷史和文化背景,著權(quán)力、身份和尊嚴。印章的制作和使用方式多種多樣,每個國家和地區(qū)都有自己獨特的印章文化。印章早出現(xiàn)在古代文明中,早的印章可以追溯到公元000年的古埃及。當時,印章被用于標記財產(chǎn)和文件,以確保其真實性和完整性。隨著時間的推移,印章逐漸演變成一種象征權(quán)力和身份的符號。在中國,印章被廣泛應用于機關(guān)、企事業(yè)單位、學校和個人等各個領(lǐng)域。古代印章藝術(shù)并未隨歷史的前進而再度輝煌。廣州專業(yè)印章制作唐代公印,首先,出現(xiàn)了“寶記”“朱記”等新的印章自名。其次,唐初印章鈕式從隋代接近漢魏的鼻鈕向宋以后的橛鈕又跨進了一步,鼻鈕升高,鈕穿...
印章在現(xiàn)代社會中仍然發(fā)揮著重要的作用。它不僅是一種身份和權(quán)力的象征,也是一種文化和藝術(shù)的表達。隨著科技的發(fā)展,電子印章逐漸取代了傳統(tǒng)的實體印章,使印章的使用更加便捷和安全。但無論是傳統(tǒng)的實體印章還是現(xiàn)代的電子印章,它們都承載著人們對權(quán)力、身份和尊嚴的追求和表達。印章作為一種古老而重要的文化符號,具有豐富的歷史和文化背景。它不僅是一種身份和權(quán)力的象征,也是一種文化和藝術(shù)的表達。印章的制作和使用方式多種多樣,每個國家和地區(qū)都有自己獨特的印章文化。無論是傳統(tǒng)的實體印章還是現(xiàn)代的電子印章,它們都承載著人們對權(quán)力、身份和尊嚴的追求和表達。歷代諸如文學家、詩人、書畫家都對印章情有獨鐘,許多印人同時也兼工詩...
印章,用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具,一般印章都會先沾上顏料再印上,不沾顏料、印上平面后會呈現(xiàn)凹凸的稱為鋼印,有些是印于蠟或火漆上、信封上的蠟印。制作材質(zhì)有金屬、木頭、石頭、玉石等。秦以前,無論官,私印都稱“璽”,秦統(tǒng)一六國后,規(guī)定皇帝的印獨稱“璽”,臣民只稱“印”。漢代也有諸侯王、王太后稱為“璽”的。唐武則天時因覺得“璽”與“死”近音(也有說法是與“息”同音),遂改稱為“寶”。唐至清沿舊制而“璽”“寶”并用。漢將軍印稱“章”。印章按所篆刻的內(nèi)容來分,主要分為名章和閑章,名章之外,統(tǒng)稱為閑章。湖南專業(yè)印章批發(fā)古璽是先秦印章的通稱。我們現(xiàn)在所能看到的早的印章大多是戰(zhàn)國古璽。這些古璽的許多文字...
有不少如官職連姓名的,以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物,而不是實品。其它在戰(zhàn)國時代的陶器和標準量器上,以及有些諸侯國的金幣上,都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號,也被流傳下來。古璽是先秦印章的通稱。我們現(xiàn)在所能看到的一般早的印章大多是戰(zhàn)國古璽。印文筆畫細如毫發(fā),都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄,或在中間加一豎界格,文字有鑄有鑿。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”、“司徒”等名稱外,還有各種不規(guī)則的形狀,內(nèi)容還刻有吉語和生動的物圖案。朱文古璽大多加邊欄,或在中間加一豎界格,文字有鑄有鑿。走過你征我伐、割據(jù)多如牛毛的南北朝歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸。湖南專業(yè)印章加工中國的雕刻文字,古老...
印章是一種古老而重要的文化符號,被廣泛應用于各個領(lǐng)域。它具有獨特的歷史和文化背景,著權(quán)力、身份和尊嚴。印章的制作和使用方式多種多樣,每個國家和地區(qū)都有自己獨特的印章文化。印章早出現(xiàn)在古代文明中,早的印章可以追溯到公元000年的古埃及。當時,印章被用于標記財產(chǎn)和文件,以確保其真實性和完整性。隨著時間的推移,印章逐漸演變成一種象征權(quán)力和身份的符號。在中國,印章被廣泛應用于機關(guān)、企事業(yè)單位、學校和個人等各個領(lǐng)域。日本、韓國、東南亞地區(qū)的收藏家認為漢文篆刻名貴印章既是賢達的表現(xiàn)。湖北永字牌印章商家印章根據(jù)歷代人民的習慣有:“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關(guān)防”、“圖章”、“符”、“契...