隋結(jié)束南北朝的混亂局面,統(tǒng)一中國(guó),和之后的唐都是較為安定的時(shí)期,南帖北碑之發(fā)展至隋而混合同流,正式完成楷書之形式,居書史承先啟后之地位。隋楷上承兩晉南北朝沿革。下開唐代規(guī)范的新局,隋有碑版遺世,多為真書,分四種風(fēng)格:1、平正淳和如丁道護(hù)的《啟法寺碑》等2、峻嚴(yán)方飭如《董美人墓志銘》等3、深厚圓勁如《信行禪師塔銘》等4、秀朗細(xì)挺如《龍藏寺碑》等。唐代書學(xué)鼎盛唐代文化博大精深、輝煌燦爛,達(dá)到了中國(guó)封建文化的ZUI高峰,可謂“書至初唐而極盛”。唐代墨跡流傳至今者也比前代為多,大量碑版留下了寶貴的書法作品。整個(gè)唐代書法,對(duì)前代既有繼承又有革新。楷書、行書、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個(gè)新的境地,時(shí)代特點(diǎn)十分突出,對(duì)后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前任何一個(gè)時(shí)代。 書法是指語言符號(hào)的書寫法則。衢州書法考級(jí)
石鼓文對(duì)后世的書法與繪畫藝術(shù)有著非常重大的影響,不少杰出的書畫家如:楊沂孫、吳大澄、吳昌碩、朱宣咸、王福庵等都長(zhǎng)期研究石鼓文藝術(shù),并將其作為自己書法藝術(shù)的重要養(yǎng)分,也融入進(jìn)了自己的繪畫藝術(shù)中。墓志銘,墓志是存放于墓中載有死者傳記的石刻。它是把死者在世時(shí),無論是持家、德行、學(xué)向、技藝、政績(jī)、功業(yè)等的大小,濃縮為一份個(gè)人的歷史檔案,以補(bǔ)家族史、地方志乃至國(guó)史的不足。也是墓志斷代的確證。墓志銘包括志與銘兩個(gè)部分。 無錫行書書法作品多次臨寫之后,根據(jù)頭腦記憶中留下的原作形象,再次書寫出來。
求度追韻兩漢書法兩漢書法分為兩大表現(xiàn)形式,一為主流系統(tǒng)的漢石刻;一為次流系統(tǒng)的瓦當(dāng)璽印文和簡(jiǎn)帛盟書墨跡?!昂鬂h以來,碑碣云起,”是漢隸成熟的標(biāo)記。在摩崖石刻中(刻在山崖上的文字)尤以《石門頌》等為ZUIZHU名,書法家視為“神品”。于此同時(shí)蔡邕的《熹平石經(jīng)》達(dá)到了恢復(fù)古隸,胎息楷則的要求。而碑刻是體現(xiàn)時(shí)代度與韻的ZUI主要的藝術(shù)形式,中以《封龍山》、《西狹頌》、《孔宙》、《乙锳》、《史晨》、《張遷》、《曹全》諸碑尤為后人稱道仿效。可以說,每碑各出一奇,莫有同者。北書雄麗,南書樸古,體現(xiàn)了“士”、“庶”階層的不同美學(xué)追求。至于瓦當(dāng)璽印、簡(jiǎn)帛盟書則體現(xiàn)了藝術(shù)性與實(shí)用性的聯(lián)姻。
industryTemplate書法題字與我們當(dāng)今的工作和生活變得息息相關(guān)。
一幅耐看的書作,總是有一種特殊的魅力,深深地吸引著欣賞者,能刺激你的心靈,使你產(chǎn)生種種感悟、種種聯(lián)想、種種味道。這種種"味",就是書法藝術(shù)的"意境"。心與手、法與意、形與神的完美統(tǒng)一,這種統(tǒng)一就產(chǎn)生出各式各樣的"味"。我國(guó)ZHU名美學(xué)家鄧以蟄先生提出:"無形自不能成字,無意則不能成書。"這句話既將書與字區(qū)別開來了,又提出了書法藝術(shù)的靈魂就在于"意"。關(guān)于這種"意"自古至今就有種種說法,諸如什么"風(fēng)神"、"風(fēng)韻"、"風(fēng)骨"、"氣韻"、"神采"、"風(fēng)采"、"品味"等等。總而言之,"意"是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的一個(gè)HE心,凡是詩、書、畫、文、印無不以其"意"為極詣。有"意"則成書,有"意"書出"味"。 中國(guó)畫與書法為緣,而多含文學(xué)之趣味。宿遷啟功書法考級(jí)
書法的形態(tài)和技巧亦呈現(xiàn)了一種百家爭(zhēng)鳴的局面。衢州書法考級(jí)
緊接著距今約六千年前的仰韶文化的半坡遺址,出土了有一些類似文字的簡(jiǎn)單刻畫的彩陶。這些符號(hào)已區(qū)別于花紋圖案,把漢文字的發(fā)展又向前推進(jìn)了一步。這可以說是中國(guó)文字的起源。接著有二里頭文化和二里崗文化。二里頭文化考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)有刻畫記號(hào)的陶片,其記號(hào)共有二十四種,有的類似殷墟甲骨文字,都是單個(gè)DU立的字。二里崗文化已發(fā)現(xiàn)有文字制度。這里曾發(fā)現(xiàn)過三個(gè)有字的骨頭,兩件各一個(gè)字,一件十個(gè)字,似為練習(xí)刻字而刻。這使得文明向前又邁進(jìn)了一大步。原始文字的起源,是一種模仿的本能,用于形象某個(gè)具體事物。它盡管簡(jiǎn)單而又混沌,但它已經(jīng)具備了一定的審美情趣。這種簡(jiǎn)單的文字因此可以稱之為史前的書法。 衢州書法考級(jí)